カルヴァンと宗教改革について

カルヴァンと宗教改革について考えてみます

 

 

・カルヴァンと宗教改革について

 

 

　・スイスでは、ツヴィングリという人がチューリヒで宗教改革を始めるということが起きた

　　→その後、フランスの人文主義者で「キリスト教綱要」を出したカルヴァンという人が

　　　ジュネーヴで独自の宗教改革を行った

　　　※カルヴァンの考えの特徴は、神の絶対主義を強調する厳格な禁欲主義だった

　　　　＝そのため、ジュネーヴでは一種の神権政治が行なわれた

 

 

 

　・カルヴァンは、「予定説」を提唱した

　　→この考え方が、職業労働を神の栄光をあらわす道と理解する考え方に結びついて、

　　　西欧の商工業者の間で普及した

　　　※予定説・・魂が救われるかどうかは、あらかじめ神によって決定されている

　　　　　　　　　という考え方のこと

 

　　→教会組織の上では、ルターが司教制度を維持したのに対し、

　　　カルヴァンは司教制度を廃止し長老主義を取り入れた

　　　※長老主義・・教会員の中から信仰のあついものを長老に選んで、

　　　　　　　　　　牧師を補佐させる考え方のこと

 

 

 

 

　・カルヴァン派は、１６世紀の後半にフランス、ネーデルラント、スコットランド、

　　イギリスなどにも広まった

　　※カルヴァン派は、ドイツや北欧などで力のあったルター派とならんで、

　　　無視できないレベルのキリスト教の宗派になった

　　　→新教徒（プロテスタント）という言葉は、ローマ教皇の権威を認めず、

　　　　万人司祭主義の宗派の総称になった

　　　　※万人司祭主義・・聖職者の特権を否定する考え方のこと

 

 

 

 

　・イギリスでは、国王のヘンリ８世が自分の離婚を認めない教皇と対立して宗教改革が始まった

　　→ヘンリ８世は、１５３４年の国王至上法（首長法）で国王が

　　　イギリス国内の教会（国教会）の首長であると宣言してカトリック世界から離脱した

　　→さらに修道院を議会立法で廃止して、その広大な土地財産を没収した

　　　※しかし、教義の面で改革が進んだのは長男のエドワード６世という人の時の社会だった

 

　・次の女王のメアリ１世という人は、スペイン王室と結んでカトリックを復活させようとした

　　→しかし、エリザベス１世の時に、１５５９年の統一法で

　　　イギリス独自の教会体制が最終的に確立した

　　　※イギリス国教会は、ほぼカルヴァン主義を採用しているが、

　　　　司教（主教）制を維持することに加えて、儀式の面でも

　　　　昔のルター派に似たような点を残している

 

 

ポイント

・カルヴァンを中心とした宗教改革の動きについておさえる

 

このあたりが今回のポイントです