アリストテレスを解説します

・アリストテレス－現実主義で、「形而上学」という本を書いた

・形相と質料という考え方

　・アリストテレスは、イデアは現実の事物に内在していると考え、

　　これを形相（エイドス）と呼んだ

　・また、エイドスは事物の中でも、事物の素材である質料（ヒュレー）の中にあると考えた　

　→そのため、アリストテレスは、事物の変化によってイデアに近づくと考えた

　※アリストテレスは、理想は現実の中に潜んでいると考えた

　　→だから、人間は努力をすることで、一歩一歩理想へ近づいていくと考えていた

　　≒努力をして、事物を変化させるべき

・徳と中庸

　・アリストテレスは、最高の幸福のためには、「知性的徳」

　　（物事を正しく判断すること）が大切とした

　　→「知性的徳」は、正しいことを認識する知恵と、

　　　中庸のための思慮の２つで出来ているとした

　　※中庸：常に２つの極端の真ん中を目指すこと

　　　（「中道」という言葉と混ざる人がいるが、中道は両極端を避けることを指す）　

　・なぜ、アリストテレスは「知性的徳」が大切だと考えたのか

　　→幸せは、お金や名誉や快楽を求めるのではなく、知恵を自由に働かせることで実現する

　　→そのため、最高の幸福は、純粋に理性を活躍させることを楽しむという、

　　　観想的（テオーリア的）生活だとしたから

　※ただし、知性的徳で得た中庸は感情や欲望に左右されやすいから、

　　安定して中庸を得られるように訓練することが必要だと考えた

　　＝要は、善い習慣（エトス）を繰り返して、それがいつの間にか性格（エートス）

　　　になることが大切だとした

　　　→このようにして得た性格を、アリストテレスは性格的徳と名づけた

　※中庸の例

　　・無謀と臆病の中間－勇気

　　・放縦と鈍感の中間－節制　　→　　左の、勇気、節制、思慮を中庸（性格的徳）と言う

　　・過多と不足の中間－思慮

　※アリストテレスは、知性的徳を性格的徳にすることが大切だとした

・友愛と国家について

　・アリストテレスの根本的な考え方・・「人間はポリス的動物である」

　　→ポリス（市民が所属しているグループ）から離れてしまうと、道徳は完成しないと考えた

　・アリストテレスは、性格的徳の中でも、友愛と正義を重んじた

　　※ここでの友愛と正義の意味

　　　友愛：お互いが幸福になるように願い、お互いが優れた人間になるように心がけること

　　　正義：人々の間で平等を実現すること

　　※アリストテレスは、正義を配分的正義と調整的正義の２つに分けた

　　　・配分的正義：名誉や報酬などで分配して、調整をする正義－民主主義的と言われる

　　　・調整的正義：取り引きなどで公平になるように調整する正義－社会主義的と言われる

　・アリストテレスの国家についての考え方

　　・王政が仕切る政治（君主政治）　　→　　　　王の独裁政治

　　・貴族が中心の政治　　　　　　　　→　　　　少数の強い人だけが仕切る寡頭政治

　　・共同で行う共和政治　　　　　　　→　　　　多くの愚かな人が政治を動かす衆愚政治

　　　　　　　　　　　　　　これらの政治が腐敗すると

　　→となってしまう可能性があるので、注意しなければいけないと考えた

ポイント

・アリストテレスは、質料（ヒュレー）の中に形相（エイドス）があると考えた

・アリストテレスは、観想的（テオーリア的）生活のためにも「知性的徳」が必要と考えた

・知性的徳を性格的徳にすることが大切だとした

・アリストテレスは、「人間はポリス的動物である」という考えを根本にした

・アリストテレスは、友愛、正義、配分的正義、調整的正義を重んじた

・アリストテレスは、それぞれの政治スタイルは腐敗すると、良くない政治になる可能性があると考えた

・アリストテレスは、現実主義

アリストテレスについて from: アラエス