近代的自我の確立を中心に、社会主義思想の移入までを考えます

・近代的自我の考え方とロマン主義の考え方について

　※近代的自我とは・・自分を心の面などから支えるという考え方のこと

　→この近代的自我の登場以降、ロマン主義を軸に様々な考え方が生まれた

　・北村透谷－・ロマン主義を提唱した

　　　　　　　　※ロマン主義・・ヨーロッパで誕生したもので、

　　　　　　　　　　　　　　　　感情や個性、自然などを表現した文学運動のこと

　　　　　　　・文学は、自分の内部を表現できるものだと考えて、

　　　　　　　　文学で自分の考えを表現しようとした

　　　　　　　・目に見える現実（＝実世界）の利益や幸福を追求することに対して、

　　　　　　　　目に見えない自分の中の心の部分（＝想世界）を自由にさせたり

　　　　　　　　独立させたりすることが大切だと考えた

　・島崎藤村－・新体詩を書いた「若菜集」という詩集を出した

　　　　　　　・その中で自我のめざめと苦しみを新鮮な感覚で歌った

　　　　　　　　※新体詩・・西洋の文化の影響を受けた新しい形式の詩のこと

　　　　　　　　　　　　　　当時は、和歌や俳句は考えや感情を表現するのには

　　　　　　　　　　　　　　不十分だと考えられた

　・与謝野晶子－・「みだれ髪」という歌集を出した

　　　　　　　　・情熱的な短歌を作り、自分の欲望や官能を肯定する考え方を示した

　・国木田独歩－・「欺かざるの記」という本を書いた

　　　　　　　　・今までの道徳や考え方に縛られずに、自分の欲望や

　　　　　　　　　自分自身の感覚などによって、物事に直接触れるべきだと考えた

　・田山花袋－・ゾラの影響を受けて、「蒲団」という本を発表し、自然主義を提唱した

　　　　　　　　※自然主義・・自分の心のダメな部分や暗くでどうしようもない現実世界を

　　　　　　　　　　　　　　　ありのままに表現しようとする考え方

　・石川啄木－・「時代閉塞の現状」という本を書いた

　　　　　　　・弱々しい心を描く詩人だったが、「時代閉塞の現状」の後から、

　　　　　　　　社会主義に変わっていった

　→上の人達は、ロマン主義や自然主義を基礎にしながら、新しい自我の在り方を独自に探した

・近代的自我の考え方を追求した人達

　→代表的な人に夏目漱石と森鴎外がいる

　・夏目漱石－・日本の近代化は、表面は華やか（外発的開化）だが、

　　　　　　　　人間の心の面から（内発的開化）ではないと考えた

　　　　　　　　→西洋文化に圧迫された近代化であり、

　　　　　　　　　自分の心の面（内面）からの近代化ではないと考えた

　　　　　　　・西洋近代などの他への依存を全て捨てて、自己本位であるべきだと考えた

　　　　　　　　→自分の内面を追求して充実させることで、

　　　　　　　　　自我を確立させることが大切だと考えた

　　　　　　　・「行人」や「こころ」などの本を書いた　

　　　　　　　　→夏目漱石は、上の作品で、道徳や周りの人たちからの愛情や友情、

　　　　　　　　　自分の中にあるエゴイズムなどと葛藤する様子を表現した

　　　　　　　・晩年に、自己本位を超えて、則天去私の境地に辿りついたと言われている

　　　　　　　　※則天去私・・天に反する自分を捨てて、天を模範として、天に従うこと

　・森鴎外－・「舞姫」という本を書いた

　　　　　　・その本の中で、青年が諦念に陥る過程を表現した

　　　　　　　※諦念・・道理を知った時に、無理だと思ったら

　　　　　　　　　　　　迷わずに断念をして諦めること

・社会主義の考え方の歩み

　→日清戦争後、工場制機械工業が発達し、労働問題や社会問題が生じてきた

　　一方で、このような問題を解決して、労働者の生活を保護することを目指して

　　社会主義の運動が起きた

・社会主義に関連する人たち

　・幸徳秋水－・中江兆民の自由民権論の考え方を受けて、社会主義を提唱した

　　　　　　　・「社会主義神髄」という本を書いた

　　　　　　　　→その中で社会主義を紹介して、労働や社会問題の解決を目指すという

　　　　　　　　　「志士仁人」という考え方を提唱した

　　　　　　　・帝国主義を批判した

　　　　　　　　→「卑しむべき愛国心」と「にくむべき軍国主義」の混合だと考えたから

　　　　　　　・日露戦争に対して、内村鑑三などと一緒に非戦論を提唱した

　　　　　　　・議会主義を諦め、直接行動論に変えていった

　　　　　　　・１９１０年に大逆事件が起こり、幸徳秋水などが処刑された

　　　　　　　　※大逆事件・・明治政府が全国の社会主義者や無政府主義者を

　　　　　　　　　　　　　　　一斉に摘発した事件のこと

　　　　　　　　→この事件の後、社会主義運動の動きが弱くなっていったため、

　　　　　　　　　「冬の時代」と呼ばれた

　※幸徳秋水は中江兆民の考え方を受けて、社会主義を提唱したのに対し、

　　木下尚江や安部磯雄という人達は、キリスト教の考え方からスタートして

　　社会主義を主張した

ポイント

・北村透谷は、ロマン主義と想世界の独立を提唱した

・島崎藤村は、新体詩を収めた「若菜集」を発表し、

　自我のめざめと苦しみを新鮮な感覚で歌った

・与謝野晶子は、「みだれ髪」で情熱的な短歌を発表し、

　自分の情念を肯定する考え方を提唱した

・国木田独歩は、「欺かざるの記」を書いて、道徳の束縛を捨てて、

　自分の感覚で物事に触れるべきだと考えた

・田山花袋は、「蒲団」を発表し、自然主義を提唱した

・石川啄木は、「時代閉塞の現状」という本の後から、社会主義に変わっていった

・夏目漱石は、自己本位を提唱し、則天去私の境地に辿りついたと言われている

・森鴎外は、「舞姫」という本の中で、青年が諦念に陥る過程を表現した

・幸徳秋水は、社会主義や「志士仁人」、非戦論などを提唱し、帝国主義を批判した

・幸徳秋水は、１９１０年の大逆事件で処刑された

・木下尚江や安部磯雄は、キリスト教の考え方からスタートして社会主義を主張した

近代的自我の確立　－北村透谷、ロマン主義、夏目漱石、森鴎外、社会主義思想の移入について－ from: アラエス