<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
		xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml"
>

<channel>
	<title>アラエス &#187; 国家社会主義</title>
	<atom:link href="http://ahlaes.com/post/tag/%e5%9b%bd%e5%ae%b6%e7%a4%be%e4%bc%9a%e4%b8%bb%e7%be%a9/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://ahlaes.com</link>
	<description>－全ての人に学びの空間を－</description>
	<lastBuildDate>Thu, 23 Oct 2025 02:10:23 +0000</lastBuildDate>
	<language>ja</language>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.8.41</generator>
<xhtml:link rel="alternate" media="handheld" type="text/html" href="http://ahlaes.com/post/tag/%e5%9b%bd%e5%ae%b6%e7%a4%be%e4%bc%9a%e4%b8%bb%e7%be%a9/feed" />
	<item>
		<title>ワーグナーの経済論①―人間は自己利益を最優先する？</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/2370</link>
		<comments>http://ahlaes.com/post/2370#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 09 Jan 2014 08:48:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[ルーブル]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[経済全般]]></category>
		<category><![CDATA[共同的動機]]></category>
		<category><![CDATA[共同経済]]></category>
		<category><![CDATA[利己的動機]]></category>
		<category><![CDATA[国家社会主義]]></category>
		<category><![CDATA[慈善的動機]]></category>
		<category><![CDATA[慈善経済]]></category>
		<category><![CDATA[民間経済]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ahlaes.com/?p=2370</guid>
		<description><![CDATA[  &#160; 以前はヘーゲルの考え方を踏襲・昇華させたシュタインの租税論についてまとめました。 &#160; &#160;  シュタインの租税理論 &#160; &#160; 今回はシュタインの議論を引き継いだワーグ [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/2370">ワーグナーの経済論①―人間は自己利益を最優先する？</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p align="center"> </p>
<p>&nbsp;</p>
<p>以前はヘーゲルの考え方を踏襲・昇華させたシュタインの租税論についてまとめました。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p> <a href="http://ahlaes.com/post/2365">シュタインの租税理論</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>今回はシュタインの議論を引き継いだワーグナーの経済論・租税論についてまとめたいと思います。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・ワーグナーの生きた時代</p>
<p>…政治的にも経済的にも、欧州の列強として台頭する時期。1840年代の鉄道敷設にけん引されて生じた産業革命によって、ドイツ経済は興隆した。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>⇒他方で資本主義も高度化し、景気循環や恐慌による大量の失業者、労働者の疲弊と貧困層の拡大などの社会問題も噴出</p>
<p>⇒その解決策として、積極的に国家介入して「社会政策」を実施することで所得再分配や社会保障を実施することを重要視</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>このような立場をワーグナーは「国家社会主義」と自称し、社会主義とは一線を画すものであった。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・国家社会主義</p>
<p>…古典経済学の理論枠組み(アダム・スミス以来の国家の役割は最小限にという考え方)では、資本主義経済システムのもたらす貧困や格差、恐慌や景気循環には対応しきれないという主張で、これらを解決するためには国家介入が不可欠だとする立場。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>こうした国家介入を根拠づける新しい経済理論を構築しようとしたのがワーグナーであり、その成果が著書『国民経済論』です。以下、その中身についてまとめていきます。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・経済活動の動機は複数ある</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>これまでの人間の行為動機(どういう動機で行動するか)は、「欲求」(ヘーゲルの考え方)や「利害」(シュタインの考え方)が根本にあり、<b><span style="text-decoration: underline">個人はその最大化を図るべく行動すると考えられた。</span></b>つまり、個人は<b>自己利益を最優先</b>して行動するということです。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>⇒アダム・スミスの『国富論』がこの指摘、現代でもミクロ経済学はこのような考え方が基本的。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>☆しかし、ワーグナーはこの前提は一面的であると指摘した。つまり、<b><span style="text-decoration: underline">人間の本性や行動動機はもっと多様である</span></b>と指摘しました。そこで出てくるのが従来の「利己的動機」以外の「共同的動機」と「慈善的動機」です。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・3つの経済組織</p>
<p>更にワーグナーは上記3つの行為動機論を、経済組織の3つの類型に昇華させました。</p>
<p>…それは「民間経済」と「共同経済」と「慈善経済」の3つです。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>ワーグナーはこれらの組み合わせによって「国民経済」が構築されていると考えました。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>☆今回のポイントとしては、ワーグナーがこれまでの経済学の通説(自己利益を最優先)を批判し、人間の行動動機はもっと多様であると指摘したことです。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>民間経済、共同経済、慈善経済の説明についてはまた改めてまとめます。</p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/2370">ワーグナーの経済論①―人間は自己利益を最優先する？</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ahlaes.com/post/2370/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
	<xhtml:link rel="alternate" media="handheld" type="text/html" href="http://ahlaes.com/post/2370" />
	</item>
		<item>
		<title>「転向」の時代について</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/1303</link>
		<comments>http://ahlaes.com/post/1303#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 28 Oct 2013 07:54:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[ゴンショウ]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[昭和時代・第二次世界大戦]]></category>
		<category><![CDATA[ナショナリズム]]></category>
		<category><![CDATA[一君万民]]></category>
		<category><![CDATA[一国社会主義論]]></category>
		<category><![CDATA[国家社会主義]]></category>
		<category><![CDATA[日本共産党]]></category>
		<category><![CDATA[日本無産党]]></category>
		<category><![CDATA[滝川事件]]></category>
		<category><![CDATA[社会大衆党]]></category>
		<category><![CDATA[転向]]></category>
		<category><![CDATA[転向声明書]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ahlaes.com/?p=1303</guid>
		<description><![CDATA[「転向」の時代について考えてみます &#160; &#160; ・転向の時代について &#160; &#160; 　・日本国内では、満州事変をきっかけにナショナリズムの考え方が 　　盛り上がるようになってきていた 　　※ [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/1303">「転向」の時代について</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p>「転向」の時代について考えてみます</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・転向の時代について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・日本国内では、満州事変をきっかけにナショナリズムの考え方が</p>
<p>　　盛り上がるようになってきていた</p>
<p>　　※ナショナリズム・・民族や国などが独立や発展などを目指す運動や考え方のこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・ナショナリズムの盛り上がりは、国家による弾圧もあって、</p>
<p>　　社会主義運動に影響を与えた</p>
<p>　　→そのため、社会主義からの転向という現象が起きた</p>
<p>　　</p>
<p>　　　※「転向」という言葉は、当時は国家の権力が暴力や圧力をかけることで、</p>
<p>　　　　社会主義や共産主義の考え方を転向させるという意味があった</p>
<p>　　　　</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・いくつにも分かれ続けていた無産政党も国家社会主義に変わった</p>
<p>　　→そのため、１９３２年に赤松克麿という人を中心にして、</p>
<p>　　　日本国家社会党という団体が出来た</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　※国家社会主義とは・・国家の政策などで、資本主義のダメな部分を</p>
<p>　　　　　　　　　　　　　　取り除いていこうとする考え方のこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　※日本国家社会党は、「一君万民」という考え方のもと、国民の利益を守る</p>
<p>　　　　という思想から、戦争を支持した</p>
<p>　　　　・一君万民・・天皇をトップに置いて、それ以外の人は全員同じ身分で扱う</p>
<p>　　　　　　　　　　　という考え方のこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・それ以外の人達は、手を組んで当時最大の無産政党だった社会大衆党という団体を作った</p>
<p>　　→しかし、結果的に国家社会主義に変わっていった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・１９３３年に、牢獄の中にいた日本共産党の指導者である佐野学と鍋山貞親という２人が、</p>
<p>　　転向声明書というものを出した</p>
<p>　　→この声明書によって、牢獄にいた多くの日本共産党員は転向した</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　※転向声明書では、コミンテルンが日本共産党に指示した天皇制の打倒と</p>
<p>　　　　侵略戦争反対という考え方を批判して、天皇制と民族主義の考え方を土台にした</p>
<p>　　　　一国社会主義という考え方を提唱した</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　　</p>
<p>　・鈴木茂三郎という人を中心にした日本無産党などが、なんとか社会主義を守っていた　　</p>
<p>　　→しかし、日本政府によって１９３７年に日本無産党が弾圧されたため、</p>
<p>　　　活動を停止した</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・当時は、思想や言論などの取り締まりも厳しかった</p>
<p>　　→そのため、日本政府は、共産主義だけでなく、自由主義や民主主義のような考え方に</p>
<p>　　　対する弾圧なども行った</p>
<p>　　　※代表的な事件に、滝川事件という事件がある</p>
<p>　　　　</p>
<p>　　　※滝川事件とは・・</p>
<p>　　　　・自由主義的な刑法を提唱していた滝川幸辰という京都帝大教授が、</p>
<p>　　　　　文部大臣だった鳩山一郎という人の圧力によって、休職の処分を受けた</p>
<p>　　　　・そこで、京都帝大法学部教授会というところに所属している人が</p>
<p>　　　　　全員辞表を出して対抗した</p>
<p>　　　　・しかし、結果的に京都帝大法学部教授会の考えは通らなかった</p>
<p>　　　　　＝この事件を滝川事件という</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・当時のジャーナリズムでも、軍部の国家社会主義的な考え方による国内の改革を</p>
<p>　　期待する内容の意見が増えていった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>ポイント</p>
<p>・転向について押さえる</p>
<p>・当時の政府と思想の状況について押さえる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>このあたりが今回のポイントです</p>
<p>&nbsp;</p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/1303">「転向」の時代について</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ahlaes.com/post/1303/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	<xhtml:link rel="alternate" media="handheld" type="text/html" href="http://ahlaes.com/post/1303" />
	</item>
	</channel>
</rss>
