室町時代の文化について、新仏教を考えてみます

・新しい仏教について

　・天台宗や真言宗などの昔の仏教は、朝廷や幕府が弱まったことが原因で

　　段々と勢力が弱くなっていった

　・一方で、鎌倉時代の仏教が都市や農村に広がっていった

　・禅宗の五山派は、幕府が衰退ことが原因で、段々と勢力が弱くなっていった

　・一方で、禅宗諸派（林下）が地方での普及を意識していたため、

　　地方の武士や庶民に受け入れられた

　　　※林下の布教の中心になった寺や人には、以下のようなものや人がいる

　　　　・曹洞宗の系統・・永平寺、総持寺など

　　　　・臨済宗の系統・・大徳寺、妙心寺

　　　　・中心になって広めた人・・大徳寺の僧の一休宗純という人

　・日蓮宗（法華宗）が広がる流れについて

　　→・日蓮宗は、東国からスタートして京都に広げていった　　　　　　　

　　　・日蓮宗を広めていく時に、６代将軍足利義教の時に出てきた日親という人の

　　　　布教の方法が戦闘的だった

　　　　※日親という人が戦闘的だったので、他の宗派と激しい論争になり、

　　　　　日親は何度が攻撃されている

　　　・京都でお金を貯めた商工業者の中には、日蓮宗の信者が多かった

　　　　→そのため、京都でお金を貯めた商工業者たちは、１５３２年に法華一揆を結成して

　　　　　一向一揆と戦うことで、自分達の住んでいる地域の政治を自主的に行った

　　　・法華一揆は１５３６年に延暦寺の宗徒とぶつかることになり、

　　　　延暦寺側から寺の焼打ちを受けてしまった

　　　　→そのため、法華一揆は一度都から離れた

　　　　　＝この時の法華一揆と延暦寺側との戦いを天文法華の乱という

　・浄土真宗（一向宗）が広がるまでの流れ

　　→・浄土真宗は、農民、各地を移動する商人や手工業者などに受け入れられていった

　　　・応仁の乱のころに、本願寺の蓮如という人は、阿弥陀仏の救いを信じれば、

　　　　誰でも極楽往生が出来ることを文章で説明した

　　　　＝この、蓮如が書いた文書のことを御文と言う

　　　・講（同じ信仰や宗教の人達が集まっている集団のこと）を作って、

　　　　惣村にも広めていった

　　　・蓮如の布教活動によって、本願寺の勢力が地方にどんどん拡大していった

　　　　→この動きによって、それぞれの地域が結束して強く大きくなっていくようになった

　　　　　＝そのため、農村を支配しようとしていた大名と、門徒（浄土真宗の信者）の集団が

　　　　　　ぶつかるようになり、様々な地域で一向一揆が起きるようになった

　　　　　　※その代表的な一向一揆が加賀の一向一揆だった

ポイント

・新しい仏教の普及と流れを押さえる

このあたりが今回のポイントです

室町時代の文化について⑤　－室町時代の新しい仏教－ from: アラエス