ヘーゲルについて考えてみます

・ヘーゲルについて

　・ヘーゲルは、ドイツ観念論を完成させたと言われていて、

　　「精神現象学」や「法の哲学」を書いた

　・ヘーゲルの考え方

　　・ヘーゲルは、カントの「人間の心の面の自律に頼る」という考え方を批判した

　　　→ヘーゲルは、理性や自由は現実の社会の中で法律や制度として

　　　　具体的になったものであると考えた

　　　　＝この法律や制度は歴史を通して、どんどん変わっていき、

　　　　　その変わる過程で弁証法が使われているということがわかった

　　　※弁証法・・お互いの立場を生かしつつ、お互いの対立を解消し、

　　　　　　　　　より高い立場を目指すこと

　　　　　　　　　例：Ａがあり、Ａに対抗するものとしてＢがある。

　　　　　　　　　　　ＡとＢの良いところを取って合わせたらＣができる。

　　　　　　　　　　　今度はＣに対抗するものとしてＤがある。

　　　　　　　　　　　ＣとＤの良いところを取って合わせたらＥができる

　　　　　　　　　　　・・というような考え方を法律や制度に当てはめて法律や制度を

　　　　　　　　　　　　　どんどん高めていく

　　・ヘーゲルは、弁証法の根本が「精神」であると考えた

　　　→精神が、自由な人間の活動を使って、本当の自由を実現していく過程を

　　　　歴史であると考えた

　・ヘーゲルが考える「人倫」について

　　・ヘーゲルは、法律は社会を維持し、個人の自由を保障するものかもしれないが、

　　　カントの適法性の考えのように、人間の行動は法律に適しているだけでは

　　　道徳的ではないと考えた

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　　・ヘーゲルは、道徳は個人の気持ちの問題かもしれないが、

　　　人々の自由は個人の良心的な行動だけでは実現できないと考えた

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　　・そこでヘーゲルは、弁証法を使う立場に立って、

　　　法律と道徳がお互いに生かされた状態が大切だと考えた

　　　＝そのような状態を人倫だとした

　　　　→そのため、自由は人倫によって実現できると考えた

　・ヘーゲルの「人倫」に対する具体的な考え

　　・ヘーゲルは人倫は、家族・市民社会・国家の３つの段階によって成り立つと考えた

　　　・家族・・夫婦や親子など、自然な愛情によって作られている共同体

　　　・市民社会・・家族から独立した個人が自由に自分の利益を追求する

　　　※しかし、実際は「欲望の体系」となって家族も市民社会も崩れる可能性がある

　　　　→そこで、家族と市民社会をまとめていく存在として、

　　　　　家族も市民社会も含まれている国家が重要となる

　　　　→よって、国家の中では家族も市民社会もお互いに生かされるようになり、

　　　　　本当の「自由」が作られると考えた

ヘーゲルについて　－弁証法－ from: アラエス