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	<title>アラエス &#187; 河上肇</title>
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	<description>－全ての人に学びの空間を－</description>
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		<title>大正デモクラシーを中心とした考え方と理想主義や人道主義、当時の様々な傾向や運動について</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/1639</link>
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		<pubDate>Thu, 14 Nov 2013 20:29:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[マイコ]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[日本思想後期　－近現代－]]></category>
		<category><![CDATA[吉野作造]]></category>
		<category><![CDATA[大杉栄]]></category>
		<category><![CDATA[大正デモクラシー]]></category>
		<category><![CDATA[平塚らいてう]]></category>
		<category><![CDATA[武者小路実篤]]></category>
		<category><![CDATA[民本主義]]></category>
		<category><![CDATA[河上肇]]></category>
		<category><![CDATA[無政府主義]]></category>
		<category><![CDATA[谷崎潤一郎]]></category>
		<category><![CDATA[阿部次郎]]></category>

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		<description><![CDATA[大正デモクラシーを中心とした考え方と理想主義・人道主義、 様々な社会の傾向と運動について考えます &#160; &#160; ※そもそも大正デモクラシーとは・・ 　→大正時代に起きた、民主主義的な社会の様子や、そのための [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/1639">大正デモクラシーを中心とした考え方と理想主義や人道主義、当時の様々な傾向や運動について</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p>大正デモクラシーを中心とした考え方と理想主義・人道主義、</p>
<p>様々な社会の傾向と運動について考えます</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>※そもそも大正デモクラシーとは・・</p>
<p>　→大正時代に起きた、民主主義的な社会の様子や、そのための運動などのことをまとめて指す</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・大正デモクラシーの思想について</p>
<p>　※第一次世界大戦の前後で、都市の知識人達が大正デモクラシーという考え方を生み出した</p>
<p>　→大正デモクラシーを理論的に支えた人の代表に吉野作造がいる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・吉野作造と民本主義について</p>
<p>　</p>
<p>・吉野作造は、民本主義を提唱し、大正デモクラシーを理論的に支えた</p>
<p>　※民本主義とは・・</p>
<p>　　→国民の考えを尊重して、国民の利益と幸福を目的とした政治を行う考え方のこと</p>
<p>　　　ただし、主権は天皇で、多くの国民が政治に参加することが大切だと考えた</p>
<p>　　　→この考え方が支持されたことにより、普通選挙制や政党内閣制の実現のための道が</p>
<p>　　　　開かれたと言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　※民本主義と民主主義の違い</p>
<p>　　・民本主義・・明治憲法を前提として、天皇を主権と考えた</p>
<p>　　・民主主義・・国民が主権だと考えた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・理想主義と人道主義について</p>
<p>　</p>
<p>　※当時、理想主義や人道主義が提唱され、阿部次郎や白樺派などの人達が中心だった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・阿部次郎－人格主義などを提唱し、「三太郎の日記」などを書いた</p>
<p>　　　　　　　→人格主義とは・・自分の中にある人格を、様々な文化を吸収して</p>
<p>　　　　　　　　　　　　　　　　発展させるべき、という考え方のこと</p>
<p>　　　　　　　※阿部次郎の「三太郎の日記」は、倉田百三の「愛と認識との出発」と一緒に</p>
<p>　　　　　　　　「青春の古典」と言われた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・白樺派－教養を重視し、個性を自由に伸ばすべきだという考え方を提唱した</p>
<p>　　　　　　＝この考え方を人道主義と言い、</p>
<p>　　　　　　　代表的な人に武者小路実篤や有島武郎などがいる</p>
<p>　　</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・武者小路実篤－・「新しき村」を建設し、「友情」や「その妹」などの本を書いた</p>
<p>　　　　　　　　　　　※「新しき村」・・自分をすべて生かす理想の共同体のこと</p>
<p>　　　　　　　　　　・本当の利己（自分の利益を追求して、他人の利益を気にしないこと）</p>
<p>　　　　　　　　　　　を行えば、それが人類のためになるように人間が作られている部分に</p>
<p>　　　　　　　　　　　人間の価値があると考えた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・有島武郎－・上流階級の身分でありながら、自分が社会主義のような人道主義である</p>
<p>　　　　　　　　　という矛盾に苦しんだ</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・その他に、永井荷風や谷崎潤一郎などがいる</p>
<p>　　　・永井荷風や谷崎潤一郎・・文明開化が肉体を無視していることを批判して</p>
<p>　　　　　　　　　　　　　　　　自分の肉体の官能の美しさを提唱した</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　→理想主義や人道主義の人達の特徴</p>
<p>　　・西洋近代の考え方に触れることをベースにした</p>
<p>　　・明るく伸びやかに自我を肯定した</p>
<p>　　・理想の核心は自我だった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・さまざまな風潮と社会運動について</p>
<p>　・大杉栄－・無政府主義（アナーキズム）を提唱した</p>
<p>　　　　　　　→政府や政党などの全ての権力を否定し、</p>
<p>　　　　　　　　個人の自由な意志が全てのモノの上位に来ると考えた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・河上肇－・「貧乏物語」という本を書いた</p>
<p>　　　　　　　→元々は非利己主義を目指す人道主義者だったが、</p>
<p>　　　　　　　　「貧乏物語」で貧困の対策を立てて以来、マルクス主義に変わっていった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・女性解放運動について</p>
<p>　</p>
<p>　・女性解放運動のスタート・・福田英子という人が女性の権利を拡張するべきだと訴えた</p>
<p>　</p>
<p>　・女性解放運動の発展・・平塚らいてうが発展に影響を与えた</p>
<p>　　</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・平塚らいてう－・「青鞜」という雑誌を作り、「元始、女性は実に太陽であった」</p>
<p>　　　　　　　　　　　と宣言した</p>
<p>　　　　　　　　　　　→結果的に、女性の自我の確立に大きな影響を与えた</p>
<p>　　　　　　　　　　・平塚らいてうは、「新しい女」と呼ばれ、非難されていたが、</p>
<p>　　　　　　　　　　　婦人参政権の要求や、母性保護などを提唱し、</p>
<p>　　　　　　　　　　　女性の社会的な解放に力を注いだ</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　※１９２２年には、全国水平社が創立された</p>
<p>　　→「人の世に熱あれ、人間に光あれ」と訴える水平社宣言というものが出された</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>ポイント</p>
<p>・吉野作造が民本主義を提唱し、大正デモクラシーを理論的に支えた</p>
<p>・阿部次郎が人格主義を提唱し、白樺派が人道主義を提唱した</p>
<p>・武者小路実篤、有島武郎、永井荷風、谷崎潤一郎などの考え方を押さえる</p>
<p>・理想主義や人道主義の人達の特徴を押さえる</p>
<p>・大杉栄が無政府主義を提唱し、河上肇が「貧乏物語」を書いて思想が変わった</p>
<p>・福田英子が女性解放運動のスタートを切った</p>
<p>・平塚らいてうが女性の自我の確立に大きな影響を与えた</p>
<p>&nbsp;</p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/1639">大正デモクラシーを中心とした考え方と理想主義や人道主義、当時の様々な傾向や運動について</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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