仏教と日本文化の関係について考えます

その中でも、仏教に大きく関係した人やことがらについて考えます

・そもそも仏教とは・・

　→仏教は無常観だと言われている

　　※無常観－仏の世界は不変だが、自分や世俗世界は常に変化していく、

　　　　　　　という考え方のこと

　　　　　　　＝自分や世俗世界などにおいて永久に不滅のものは無い

・西行について

　・平安時代末期に仏教を深く考えた人に、西行という人がいる

　　→この人は、仏の世界を知ろうとして花鳥風月の世界に身を投じた

　　※どういうことか・・

　　　→西行は、「全ての物事は桜の花のように散ってしまい、

　　　　自分自身も散る。だからどうすればいいか」

　　　　ということを花鳥風月から知ろうと考えた

・一遍について

　・鎌倉時代中期に仏教について考えた人に、一遍という人がいる

　　→この人は、時宗という宗派を作り出した

　・時宗の内容

　　→「人は孤独である」ということを常に考えていたため、

　　　自分の衣食住に関わる全てを捨てようとした

　　　＝そのため、別名「捨聖」（すてひじり）と言われる

　・一遍の考え方

　　→空也の念仏の考え方が取り入れられていて、念仏をするのが良いと考えた

　　→空也は念仏の時に、踊りながらの念仏が良いと考え、

　　　踊念仏という念仏の方法を生み出した

　　※踊念仏は、盆踊りなど、全国各地の民族芸能での踊りの根本となった

　　　→この踊りは、出雲大社にいた阿国という巫女によって、

　　　　歌舞伎に取り入れられていった

・千利休について

　・安土桃山時代に仏教を考えた人に、千利休という人がいる

　・千利休の功績

　　→草庵という建て物の取り入れて、

　　　和敬静寂（お客との対応の能力やお茶の道具を使う技術）を重んじる

　　　わび茶というのを完成させた

　　　※わび－自分の住んでいる世界で、贅沢をしたり見た目をキレイにしたりすることを

　　　　　　　辞めた静かな心のこと

　　→千利休は、わびを茶道の理想にまで高めた

・松尾芭蕉について

　・江戸時代に仏教を考えた人に、松尾芭蕉という人がいる

　・松尾芭蕉の功績

　　→「わび」を受け継いで、俳句の世界で「さび」を重視するべきだという考え方を提示した

　　※さび－自分自身や、自分の住んでいる世界の無常をさびしく感じて、

　　　　　　色々なことを愛おしく思う心のこと

・円空について

　・江戸時代に仏教を考えた人に、円空という人がいる

　・円空の功績

　　→修験道を学んで、木彫りの仏像や神像を多く作った

　　※円空は、臨済宗の僧

・良寛について

　・江戸時代中期に仏教を考えた人に、良寛という人がいる

　・良寛の行為

　　→曹洞宗を学んだが、寺だけでは物足りず、

　　　自分の生まれである出雲崎というところに戻った

　　※良寛は、自分を見つめる意識を元に、数多くの漢詩や詩歌を作った

ポイント

・仏教は無常観と考えられた

・西行は、花鳥風月の世界に身を投じた

・一遍は、時宗の祖で、捨聖と言われた

・一遍は、空也の念仏の流れを組んで、踊念仏を行った

・千利休は、茶道の世界でわびを完成させた

・松尾芭蕉は、わびを継承して、さびを俳諧に取り入れた

・円空が修験道を学んだ

・良寛が曹洞宗を学んだ

仏教と日本文化の関係について　（無常・西行・一遍・千利休・松尾芭蕉・円空・良寛） from: アラエス