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	<title>アラエス &#187; 経世論</title>
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		<title>元禄文化の文学と儒学について</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/1218</link>
		<comments>http://ahlaes.com/post/1218#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 24 Oct 2013 10:01:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[パワフルくん]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[江戸時代中期]]></category>
		<category><![CDATA[井原西鶴]]></category>
		<category><![CDATA[儒学]]></category>
		<category><![CDATA[元禄文化]]></category>
		<category><![CDATA[古学派]]></category>
		<category><![CDATA[垂加神道]]></category>
		<category><![CDATA[大義名分論]]></category>
		<category><![CDATA[松尾芭蕉]]></category>
		<category><![CDATA[経世論]]></category>
		<category><![CDATA[近松門左衛門]]></category>
		<category><![CDATA[陽明学]]></category>

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		<description><![CDATA[元禄文化の文学と儒学について考えてみます &#160; &#160; ・元禄文化について &#160; 　※元禄時代に、幕府の政治が安定して経済が成長してくると、武士や町人だけではなく、 　　庶民でも様々な文化が出てきた [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/1218">元禄文化の文学と儒学について</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p>元禄文化の文学と儒学について考えてみます</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・元禄文化について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　※元禄時代に、幕府の政治が安定して経済が成長してくると、武士や町人だけではなく、</p>
<p>　　庶民でも様々な文化が出てきた</p>
<p>　　＝この時期の文化を、元禄文化という</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・元禄文化の特徴</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・人間と社会を現実主義や実証主義でとらえる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・町人の中から、現世を「浮き世」と見ることで現実を描こうとする文学が出てきた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・儒学や古典研究、自然科学の学問などが重視された</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・元禄時代の文学について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　※元禄時代の文学は、上方という地方の町人文芸が中心だった</p>
<p>　　→代表的な人に、松尾芭蕉、井原西鶴、近松門左衛門などがいる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・松尾芭蕉について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・松尾芭蕉は伊賀の出身だった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・蕉風（正風）俳諧という、さびやかるみや静けさなどで表現される俳諧を作った</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・代表的な作品に「奥の細道」という作品がある</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・井原西鶴について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・井原西鶴は大坂の町人だった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・井原西鶴は、西山宗因という人から勉強して、談林俳諧という俳諧で注目され、</p>
<p>　　　浮世草子という小説を描いた</p>
<p>　　　</p>
<p>　　・代表的な作品に「好色一代男」などの好色物、「武道伝来記」などの武家物、</p>
<p>　　　「日本永代蔵」や「世間胸算用」などの町人物などがある</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・近松門左衛門について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・近松門左衛門は、武士の出身だった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・近松門左衛門は、義理と人情で悩む人の様子を、人形浄瑠璃や歌舞伎の</p>
<p>　　　脚本によって描いた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・近松門左衛門の作品は、人形遣いの辰松八郎兵衛などが演じ、</p>
<p>　　　竹本義太夫などが語って、民衆に共感された</p>
<p>　　　※竹本義太夫の語りは、義太夫節と呼ばれ、独立した音曲に成長した</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・代表的な作品に「曽根崎心中」などの世話物、</p>
<p>　　　「国性（姓）爺合戦」などの時代物などがある</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・当時の歌舞伎について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・歌舞伎が当時の民衆の演劇として成長していった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・江戸や上方には、芝居小屋が設置された</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・歌舞伎では、以下のような有名な役者が出た</p>
<p>　　　→江戸で、いさましい演技（荒事）によって評判になった</p>
<p>　　　　初代市川団十郎という人が出た</p>
<p>　　　→上方で、恋愛劇（和事）を得意とした坂田藤十郎という人が出た</p>
<p>　　　→上方で、女形の代表として芳沢あやめという人が出た</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・当時の儒学について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・儒学は、幕藩体制の社会での人々の役割について解説したため、盛んになった</p>
<p>　　※中でも朱子学は、大義名分論（身分を重視する考え方）をベースにして、</p>
<p>　　　身分秩序や礼儀を重視した</p>
<p>　　　→そのため、朱子学が封建社会を維持する目的で、教学として幕府や藩で重視された</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・朱子学は戦国時代に土佐で始まったとされている</p>
<p>　　※朱子学の一派として、谷時中という人に受け継がれた南学（海南学派）</p>
<p>　　　という学派があった</p>
<p>　　　→南学の系統から、山崎闇斎や野中兼山という人達が出てきた</p>
<p>　　　　</p>
<p>　　※山崎闇斎は、垂加神道という神道を説いた</p>
<p>　　　→垂加神道とは・・今までの伊勢神道や唯一神道、吉川惟足という人の吉川神道などを</p>
<p>　　　　　　　　　　　　土台にした神道のこと</p>
<p>　　　→垂加神道は、神の道と天皇の徳が一体だと考えた</p>
<p>　　　　＝その考え方が、崎門学という学問での尊王論の根拠になったと言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・中江藤樹や、その弟子の熊沢蕃山などは、明の王陽明という人が始めた陽明学を勉強した</p>
<p>　　→陽明学は、知行合一という考え方の立場から現実を批判するなど、</p>
<p>　　　革新的な考え方だった</p>
<p>　　　＝そのため、陽明学は幕府から批判された</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　※熊沢蕃山は「大学或問」という本などで、武士土着論という考え方を提唱して、</p>
<p>　　　幕府を批判した</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・山鹿素行や伊藤仁斎などの人達が、古学派という学問を始めた</p>
<p>　　※古学派・・孔子や孟子の古典に戻ろうとする考え方のこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　※山鹿素行は、朱子学を批判して「聖教要録」を、日本を「中朝」と呼ぶ考え方から</p>
<p>　　　「中朝事実」などの本を書いた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　※伊藤仁斎とその子どもの伊東東涯の親子は、京都の堀川という場所で</p>
<p>　　　私塾の古義堂という塾を開いた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・伊藤仁斎の古学を受け継いだ荻生徂徠という人が、経世論という考え方を提唱し、</p>
<p>　　江戸に私塾の蘐園塾を開いた</p>
<p>　　※経世論・・社会を治める具体的な方法に対する考え方のこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　※荻生徂徠は、都市の拡大を抑えて、武士の土着が必要だという考え方を示した</p>
<p>　　　→そのため荻生徂徠は、柳沢吉保や８代将軍徳川吉宗などに用いられ、</p>
<p>　　　　享保の改革の時に顧問の役割を果たした</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　※荻生徂徠の弟子だった太宰春台という人が経世論を発展させ、武士も商業をして、</p>
<p>　　　専売制度で利益を出すべきだと考えた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>ポイント</p>
<p>・元禄文化の概要を押さえる</p>
<p>・元禄時代の文学を押さえる</p>
<p>・当時の儒学とそれぞれの思想を押さえる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>このあたりが今回のポイントです</p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/1218">元禄文化の文学と儒学について</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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