律令国家と白鳳文化について考えてみます

・律令国家について

　※律令国家・・律令を基本とした国のこと

　・律令国家へ向けた動きについて

　　・朝鮮半島で、唐と新羅が手を組んで、６６０年に百済を、６６８年に高句麗を倒した

　　・日本は、難波から飛鳥に戻った斉明天皇（皇極天皇が再び天皇になった時の名前）を

　　　中心にして、百済の復興を支援するために大量の軍隊を派遣した

　　　→この時に、唐と新羅の連合軍と、日本と百済の連合軍が戦うことになった

　　　　＝この戦いのことを白村江の戦いと言う

　　　　　※白村江の戦いでは、唐と新羅の連合軍が圧勝した

　　・白村江の戦いによって、どのような動きが起きたのか

　　　→・勝った方は、結果的に新羅が半島を支配する権利を得て、

　　　　　６７６年に新羅が半島を統一した

　　　　・負けた日本は、日本を守るための防衛政策が取られるようになった

　　　　　　※防衛政策の内容

　　　　　　　・対馬から大和にかけて、朝鮮式山城というものが作られた

　　　　　　　・太宰府というところの北側に水城や大野城、南側に基肄城が作られた

　　　　　　　　＝北九州の防衛を強化した

　　・６６４年に氏上（氏のトップの人）を決めて、豪族の層をまとめる動きがあった

　　・中大兄皇子が６６７年に都を近江大津宮に移して、６６８年に天皇の位について、

　　　天智天皇になった

　　　　（中大兄皇子と天智天皇は同一人物）

　　・天智天皇が６７０年に庚午年籍を作った

　　　　※庚午年籍・・最初の戸籍のこと

　・天智天皇が亡くなった後の動きについて

　　・天智天皇が亡くなった次の年である６７２年に、天智天皇の子供である大友皇子と、

　　　天智天皇の弟である大海人皇子との間で、どちらが天皇になるか、

　　　ということで戦いが起きた

　　　＝この戦いのことを、壬申の乱と言う

　　　　→この戦いは大海人皇子が勝ち、大海人皇子が飛鳥浄御原宮で天武天皇として、

　　　　　天皇に即位した

　　※壬申の乱の結果、大友皇子の側についていた有力な中央の豪族が衰えた

　　　→そのため、天皇の位につくことで、強力な権力を手に入れた天武天皇を中心に、

　　　　中央集権国家の体制が作られることが進んだ

　　・天武天皇は、６７５年に豪族領有民をやめて、役人の位階や昇進の制度を作った

　　　＝この動きは官僚制の動きを進めたと言われている

　　・天武天皇は、６８４年に八色の姓というものを作って、

　　　天皇を中心とした身分制度の中に豪族を組み込んだ

　　・律令（国家の基本になる法律）や国史の編集を行った

　　・富本銭という銭貨を作った

　　・藤原京を作った

　　　→しかし、藤原京を作っている時に、天武天皇が亡くなった

　　　→そこで、天武天皇の後を、持統天皇という人が継いで、

　　　　様々な政策をまとめて引き継いだ

　　　　・持統天皇は６８９年に飛鳥浄御原令を作った

　　　　・６９０年に、庚寅年籍という戸籍を作った

　　　　・６９４年に飛鳥から藤原京に都を移した

　　　　　※藤原京は、３代の天皇の都となって、条坊制が採用されていた

・白鳳文化について

　・白鳳文化とは

　　→・飛鳥文化の次の文化で、７世紀後半から８世紀の頭までの文化のこと

　　　・生気のある若々しさが特徴

　　　・唐の初期の文化の影響を受けていて、仏教の文化を基本にしている

　・白鳳文化の影響

　　・仏教の拡大が国で進められ、地方の豪族も寺院を建てた

　　　→この動きがあり、白鳳文化の時に仏教が急激に広がっていった

　　・豪族が中国の文化を受け入れて、漢詩文を作るようになった

　　・和歌の形式が作られた

　　　→以上のことから、中央の役人だけではなく、地方の豪族にも

　　　　漢字の文化と儒教の思想が広がった

　・白鳳文化の時の作品

　　・天武天皇・・大官大寺と薬師寺を作った

　　・法隆寺阿弥陀三尊像、法隆寺夢違観音像が作られた

　　・興福寺仏頭が作られた

　　・薬師寺東院堂聖観音像、薬師寺金堂薬師三尊像が作られた

　　・法隆寺金堂壁画、高松塚古墳壁画が描かれた

ポイント

・律令国家を押さえる

・白鳳文化を押さえる

このあたりが今回のポイントです

律令国家と白鳳文化について from: アラエス