江戸時代の庶民の思想について解説します

・江戸時代の庶民の思想の根底

　→江戸時代の身分制度の下で、町人は社会的に軽く見られていたが、経済が発達するにつれて、

　　町人独自の文化が作られていった

　・当時生み出された文化とそれに携わった人の代表に、

　　井原西鶴、近松門左衛門、西川如見などがいる

　・井原西鶴－浮世草子（町人の社会の状況や人情を描いた物語のこと）を通して、

　　　　　　　世俗世界の人々の様子に深く共感した

　・近松門左衛門－世話浄瑠璃を作って、男女が義理と人情の葛藤に苦しむ様子を表現した

　　　　　　　　　※義理－他人との関わりの時に、従って守るべき道理のこと

　・西川如見－町人には町人としての生き方があることを自覚するべきだと考え、

　　　　　　　町人の生き方を肯定した

→上のような流れを踏まえて、庶民の思想について考え、研究した代表的な人達に、

　石田梅岩、安藤昌益、二宮尊徳などがいる

　・石田梅岩－・町人の商業は、政治を助ける職業であり、大切だと考えた

　　　　　　　・町人が守るべき道徳として、正直と倹約を推奨した

　　　　　　　　※正直－自分と他人の所有を明確にすること

　　　　　　　　　　　　例：借りたものは返し、貸したものは返してもらう、など

　　　　　　　　　倹約－物惜しみではなく、人と物事を生かすために、財宝をむだにしないこと

　　　　　　　　→町人が正直と倹約を守ることは政治の一部を担うことだと考えた

　　　　　　　・石田梅岩は、道徳に関しては、武士と町人との間に上下は無いと考えた

　　　　　　　・石田梅岩は、朱子学をベースに神道や仏教を取り入れたものであり、

　　　　　　　　心学（石門心学）と呼ばれた

　　　　　　　・「都鄙問答」（とひもんどう）を書いた

　・安藤昌益－・人々全員が自ら畑を耕して（万人直耕）食べ、自分で布を織って

　　　　　　　（直織）着る平等な世界が理想と考えた

　　　　　　　　＝このような世界を、自然世と呼んだ

　　　　　　　・畑や布織りを他人に頼っている人がいる社会はダメだと考えた

　　　　　　　　＝このような世界を、法世と呼んだ

　　　　　　　→法世の社会を自然世に戻し、平等な世界を作るべきだと考えた

　　　　　　　・「自然真営道」を書いた

　・二宮尊徳－・農業は、天道と人道から成り立っていると考えた

　　　　　　　　※天道－物事の自らの働きのこと（天道は稲を成長させるが、

　　　　　　　　　　　　同時に雑草も茂らせる）

　　　　　　　　　人道－人が行う行為のこと（雑草を抜き取って、稲の成長を助ける）

　　　　　　　・人々の欲望は天道であり、欲望を制し、倹約と勤労に

　　　　　　　　つとめることが人道だと考えた

　　　　　　　　→倹約と勤労の具体的な方法を分度と推譲と言う

　　　　　　　　　※分度－自分の経済力に応じて生活すること

　　　　　　　　　　推譲－分度で生まれた余裕を将来のために備えたり、

　　　　　　　　　　　　　貧乏で苦しむ人に譲ったりすること

　　　　　　　・今の自分たちは、祖先がいたから、今の自分がいる。

　　　　　　　　だから、祖先に感謝しないといけないと考えた

　　　　　　　　＝このような考え方を、報徳思想と言う

　　　　　　　　※分度と推譲は、人々が日々の生活で報徳を行うことであると考えた

ポイント

・井原西鶴が浮世草子、近松門左衛門が世話浄瑠璃、西川如見が町人の生き方の肯定をした

・石田梅岩が、正直と倹約を提唱した上で、心学を作り、都鄙問答を書いた

・安藤昌益が、万人直耕をなどを踏まえた上での自然世を推奨し、法世を否定し、

　自然真営道を書いた

・二宮尊徳が、農業は天道と人道から成り立つことを前提として、

　分度と推譲を提唱し、報徳思想を考えた

このあたりが今回の部分でポイントです

江戸時代の庶民の思想について from: アラエス