寛永期の文化について考えてみます

・寛永期の文化について

　※江戸時代初期は桃山文化だったが、寛永期に入るあたりのころに、

　　新しい文化が見られるようになった

　・当時の学問について

　　・室町時代に五山の禅僧が勉強していた朱子学を中心にして、

　　　儒学という学問が盛んになった

　　　※朱子学は、主従関係や親子の礼儀などを重視する学問だったため、

　　　　幕府にも推奨された

　　・藤原惺窩という人は、還俗（一度出家した人が戻ってくること）して、

　　　朱子学を広めたり教えたりすることを行っていた

　　・藤原惺窩の弟子の林羅山という人は、徳川家康に使われた

　　　→そのため、林羅山の子孫（林家という）は儒者として幕府に仕えて、

　　　　教育と学問を担当した

　・当時の建築について

　　・霊廟建築という建築が流行した

　　　※代表的な建物に、徳川家康を祀った日光東照宮がある

　　・神社の建築には、権現造が使われた

　　・黄檗宗の禅寺には、中国のスタイルが伝えられた

　　　※代表的な寺に、長崎の崇福寺や宇治の万福寺などがある

　　　→霊廟建築や権現造には、桃山文化の影響を受けた豪華な装飾と彫刻があると

　　　　言われている

　　・数寄屋造という様式が出てきた　

　　　※数寄屋造・・書院造に草庵風の茶室を取り入れた様式のこと

　　　　→代表的なものに、京都の桂離宮の書院がある

　・当時の絵画について

　　・狩野派から狩野探幽という人が出てきて、幕府の御用絵師（幕府から一定の報酬を得て

　　　絵画を担当した絵師のこと）になった

　　　※しかし、狩野派の子孫は様式を発展させるわけではなく、同じ様式を繰り返すだけで

　　　　止まってしまった

　　・京都で俵屋宗達という人が出てきた

　　　→俵屋宗達は、土佐派の画法をベースにして、装飾画で新しい様式を作り出した

　　　　※俵屋宗達の新しい様式は、元禄の時の琳派のベースになったと言われている

　　・京都の町衆だった本阿弥光悦という人が出てきた

　　　→本阿弥光悦は、書道、蒔絵、楽焼の陶芸などで優れた作品を作ったと言われている

　・当時の絵付について

　　・文禄・慶長の役の時に、大名たちが朝鮮人陶工を連れて帰ってきた

　　　→その朝鮮人陶工が、登窯や上絵付と呼ばれる技術を日本に伝えた

　　　※登窯や上絵付けの技術が伝えられたことで、九州地方と中国地方で

　　　　陶磁器が作られるようになった

　　　　→代表的な陶磁器に、有田焼（鍋島氏）、薩摩焼（島津氏）、高取焼（黒田氏）、

　　　　　萩焼（毛利氏）、平戸焼（松浦氏）、などがある

　　　※陶磁器の中でも、有田では磁器というものが作られ、酒井田柿右衛門という人が

　　　　赤絵という技術を作った

　　　　・赤絵・・赤をベースにして、多くの絵具を使い、様々な彩色をする

　　　　　　　　　上絵付の一つのこと

　・当時の文芸について

　　・教訓や道徳を中心とした仮名草子というものが出てきた

　　・連歌から俳諧が独立した

　　　※俳諧では、京都の貞徳という人の貞門俳諧という俳諧が流行った

　　→文芸の面では、庶民の文化の基礎が寛永期に作られたと言われている

ポイント

・当時の学問について押さえる

・当時の建築について押さえる

・当時の絵画について押さえる

・当時の絵付について押さえる

・当時の文芸について押さえる

このあたりが今回のポイントです

寛永期の文化について from: アラエス