仏教とブッダの思想について説明します

・仏教について

　・開いた人はガウタマ＝シッダールタ（釈迦）

　・ガウタマ＝シッダールタについて

　　→釈迦は生老病死に悩み、苦行（自ら体を苦しめて宗教的幸福を高めること）に励むが、

　　　悟りを得られかったため、瞑想をすることで悟りを開き、ブッダとなった

　・ブッダとは・・

　　→「真理（正しい行い）はダルマ（法）である」ということを悟った人のこと

　　　※ただし、ブッダという名前の人がいるわけではなく、

　　　　弥勒という人などもブッダになった

　・ブッダの悟りとは・・

　　→ガウタマの目標は苦しみから脱出することだった

　　　しかし、生きている以上、脱出することは無理だと考えた

　　・ガウタマが考えた苦しみの内容

　　　・老い、病み、死ぬこと、さらに、生まれてきたこと自体が苦しみだとした

　　　　＝生老病死＝四苦

　　　・憎らしいものに会う＝怨憎会苦

　　　・愛するものとは別れなければならない＝愛別離苦

　　　・欲しいものは手に入らない＝求不得苦

　　　・現実を構成している要素（色、受、想、行、識）の全てが苦悩の元である＝五蘊盛苦

　　　※これらをまとめて、四苦八苦と言う

　→以上のようなことを踏まえた上で、

　　ブッダは、「人生は全て苦である」という

　　厳しい現実を知ることから考えを出発した＝一切皆苦

　・では、なぜ人々は苦しんでしまうのか？

　　→ブッダは、人々はこの世界の真理（ダルマ）について根本的に無知（＝無明）だから、

　　　と考えた

　　※無明とは－・迷いの根本であり、全ての苦悩の原因

　　　　　　　　・人の心を乱す煩悩（貧(とん)＝むさぼり、瞋(じん)＝いかり、癡(ち)

　　　　　　　　　＝無知の三毒）の根源

　・では、この世界の真理とは何か？

　　・人間を含めて、あらゆる現象は変化し続ける＝諸行無常

　　・全ては縁があって生じるような互いに頼り合う存在で、

　　　それ自体では独立して存在しない＝諸法無我

　　→ブッダは、このような無常や無我の理法を理解するときに、

　　　人は物や自分への欲や執着（我執）から解放され、

　　　煩悩が無いところに解脱できる（涅槃寂静）と考えた

　※・ブッダは、一切皆苦、諸行無常、諸法無我、涅槃寂静の４つをまとめて、四法印と呼び

　　　ブッダの教えの根本だとした

　　・ブッダは、全ては縁があって起こる、という縁起説を提唱した

・四諦と中道について

　・ブッダの考えが簡潔にまとめられたものを四諦と八正道と呼んだ

　　（四諦と八正道をまためたものを転法輪と呼んだ）

　・四諦とは・・

　　・苦諦＝生きていることは苦しいことである、という真理

　　・集諦＝苦しみの原因は煩悩にある、という真理

　　・滅諦＝煩悩が無くなり、苦悩の消えた「涅槃」という状況が理想だ、という真理

　　・道諦＝滅諦のための正しい修行方法が八正道である、という真理

　　→この４つをまとめて四諦と言う

　・八正道とは・・

　　→中道の具体的な実践方法のこと

　　　※中道とは－・快楽や苦悩など、両極端を避けること

　　　　　　　　　※快楽と苦悩の中間を目指せ、とか、妥協しろ、という意味ではない

　・八正道の内容

　　・正見（正しい見解）　・正思（正しい考え）　・正語（正しい言葉）　

　　・正念（正しい心の中に浮かぶ考え）　・正命（正しい生活）　・正精進（正しい努力）　

　　・正定（正しい精神統一）　・正業（正しい行為）

　→このような考え方を織り交ぜたブッダの仏教を初期仏教と言う

・慈悲の精神について

　・ブッダの縁起説によると、本当に自分を活かすためには、自分だけでなく、

　　他者も生かさなければいけないとしている

　→そこで、仏教は慈悲の大切さを伝えようとした

　・慈悲とは・・

　　→「慈」と「悲」を大切にすること

　　・「慈」－他者に利益や安楽を与える慈しみのこと＝与楽

　　・「非」－他者の苦しみに思いを寄せて他者をなぐさめること＝抜苦

　　　※ここでの他者は、生きているもの全て（一切衆生）を指す

　→ブッダは、生きているもの全てに差別をすることなく、

　　慈悲の心を持って輪廻の苦悩から脱出させようとした

ポイント

・仏教の開祖はガウタマ＝シッダールタで、後にブッダとなった

・ブッダは、「真理は法である」と悟った人のことだが、

　「ブッダ」という人がいるわけではない

・ブッダは、四苦八苦を考えた上で、「人生は全て苦である」（一切皆苦）だと考えた

・ブッダは、人々が苦しむ理由として、人々が基本的に無知＝無明だからだとした

・世界の真理は、無常や無我を悟ると、涅槃寂静に達すると考えた

・ブッダは四法印と縁起説を提唱した

・ブッダは四諦と八正道を提唱した（内容も覚える）

・ブッダは慈悲の精神を説き、生きているもの全てが輪廻から脱出させることを考えた

仏教とブッダの思想（四法印・四諦・八正道・中道・慈悲の精神など）について from: アラエス

都市国家の成長と新しい宗教の展開・統一国家の成立について考えてみます

・都市国家の成長と新しい宗教の展開について

　・ヴェーダ時代が終わって、部族社会が崩れるということが起きた

　　→その後、政治経済の中心はガンジス川上流域から、中・下流域へと移動していった

　　→結果的に、紀元前６世紀ころから城壁で囲まれた都市国家がいくつも誕生した

　　　＝いくつもの都市国家の中から、コーサラ国、マガダ国が強力となった

　・当時の都市国家で勢力を伸ばしたのは、

　　武士階層のクシャトリヤや、商業を行うヴァイシャだった

　　→クシャトリヤやヴァイシャの支持を背景にして、

　　　新しい宗教がいくつか生まれた

　・第一に生まれたのは、仏教だった

　　→仏教について

　　　・仏教を生み出したのは、マガダで悟りを開いた

　　　　ガウタマ＝シッダールタ（尊称がブッダ）だった

　　　・ガウタマは、以下のようなことを否定した

　　　　→・動物を犠牲に捧げる供儀

　　　　　・難解なヴェーダ祭式

　　　　　・バラモンを最高位とするヴァルナ制　など

　　　・ガウタマは、以下のようなことを考えた

　　　　→・心の内面から人々の悩みを考えることを重視した

　　　　　・生まれる前の行為によって、死んだ後に別の生をうける過程が繰り返される

　　　　　　という輪廻転生を考えた

　　　　　・輪廻転生からどのようにして人々は抜け出すべきかという、

　　　　　　解脱の道を考えた

　・第二に生まれたのは、ジャイナ教だった

　　→ジャイナ教について

　　　・ジャイナ教は、ヴァルダマーナという人が作り出した

　　　・仏教と同じように、バラモン教の祭式やヴェーダ聖典の権威を否定した

　　　・苦行と不殺生を強調した

　・第三に生まれたのが、バラモン教の改革運動だった

　　→バラモン教について

　　　・仏教やジャイナ教にバラモン教の権威を否定されるようになったので、

　　　　バラモン教にも改革運動をおこした

　　　・今までの祭式至上主義から転換して、内面を考えることを重視した

　　　　＝この考え方によって、ウパニシャッド哲学というのが生まれた

　　　・民間の信仰を受け入れていった

　　　　→その時に、ヴェーダの神々に代わって、シヴァ神やヴィシュヌ神などと

　　　　　呼ばれる神が主神となる宗教が出て来た

　　　　　＝この宗教をヒンドゥー教という

　　　　※シヴァ神に関するものとして、踊るシヴァ神というのがある

　　　　　→これは、シヴァ神がヒンドゥー教の破壊の神であることを示している

　　　　　→シヴァ神は、舞踊の神であるナタラージャとしても知られている

　　　　　→このブロンズ像では、炎を背景に、当時無知の象徴とされた小人を

　　　　　　足で踏みつけながら踊っている

・統一国家の成立について

　・紀元前４世紀になると、アレクサンドロス大王が

　　西北インドに進出するということが起きた

　　→アレクサンドロス大王は、インダス川流域のところで場所を変えつつ

　　　あちこちで戦いを繰り返していた

　　　＝その影響で、各地にギリシア系の政権が誕生した

　・上のような混乱した状況から、紀元前４世紀の終わりに

　　インドで最初の統一王朝だったマウリヤ朝が登場した

　　→マウリヤ朝の創始者をチャンドラグプタ王と言う

　　→チャンドラグプタ王は、ガンジス川流域を支配していた

　　　マガダ国のナンダ朝を倒して首都をパータリプトラに置いた

　　→さらにその後、チャンドラグプタ王はインダス川流域のギリシア勢力を

　　　一気に倒し、西南インドとデガンを征服した

　・マウリヤ朝が最も繁栄した時の王様は、アショーカ王という人だった

　　→アショーカ王は、征服活動の時に多くの犠牲者を出したことを悔やんできた

　　　＝そのため、段々と仏教に頼るようになっていった

　・アショーカ王は、武力を使った征服活動をやめて、

　　ダルマ（法律、守るべき社会的な倫理）による統治と、

　　落ち着いた社会を目指して、各地に勅令（王の命令）を出し、

　　仏典の結集や仏教の各地への布教を行った

　　※しかし、布教の裏でいくつかの出来事が起きた

　　　・官僚組織と軍隊の維持を行っていたことによって財政困難を招いた

　　　・マウリヤ王家に対してバラモン階層が反発していた

　　　　→このようなことが起きていたため、マウリヤ朝がアショーカ王の

　　　　　死んだ後に衰退してしまった

ポイント

・都市国家の様子をおさえる

・仏教についておさえる

・ジャイナ教についておさえる

・バラモン教とヒンドゥー教についておさえる

・統一国家の成立とチャンドラグプタ王の動きをおさえる

・アショーカ王の動きとマウリヤ朝の衰退をおさえる

このあたりが今回のポイントです

都市国家の成長と新しい宗教の展開・統一国家の成立について from: アラエス