豊臣秀吉の海外の政策と朝鮮の侵略について考えてみます

・豊臣秀吉のキリスト教に対する動きについて

　・豊臣秀吉は、最初はキリスト教を布教することを認めていた

　　→しかし、１５８７年にキリシタン大名だった大村純忠という人が

　　　長崎をイエズス会の教会に寄付していることが分かった

　　　＝このことによって、豊臣秀吉は以下のようなことを行った

　・豊臣秀吉が行ったこと

　　→・大名がキリスト教の信者になることを許可制にした

　　　・バテレン（宣教師）追放令を出した

　　　　＝この法律によって、宣教師を国外に追放しようとした

　　　　　※・この時、キリスト教に残っていた高山右近という人は、領地を取り上げられた

　　　　　　・一般人が信仰するかどうかは、「その者の心次第」

　　　　　　　ということで、禁止しなかった

　　　・１５８８年に海賊取締令を出した

　　　　※海賊取締令・・倭寇を始めとした海賊の行為を禁止する法律のこと

　　　　　→この法律には、海上の支配をより確実なものにすると同時に、

　　　　　　貿易を推奨する狙いがあった

　　　※キリスト教は、貿易と一緒に布教されていたので、

　　　　キリスト教の取り締まりは徹底できなかった

　　　・１５９６年に、土佐に着いたスペイン船のサン＝フェリペ号の乗組員が、

　　　　「スペインが領土を拡大するために宣教師を利用している」と証言する

　　　　という出来事が起きた

　　　　＝この出来事を、サン＝フェリペ号事件という

　　　→豊臣秀吉は、サン＝フェリペ号事件を知って、宣教師とキリスト教の信者２６人を

　　　　捕まえて、長崎で処刑した

　　　　＝この出来事を、２６聖人殉教という

・豊臣秀吉の東アジアとの関係について

　・１６世紀後半に、明の力が衰退していったため、

　　中国を中心とする東アジアの体制というものが崩れた

　　→そこで、豊臣秀吉が全国を統一したこともあって、

　　　豊臣秀吉は日本を中心とした東アジアの体制を作ろうとした

　　　＝そのため、ポルトガル、スペイン、台湾などに対して、

　　　　日本に服属すること、入貢すること、などを要求した

　・さらに、１５８７年に日本は対馬の宗氏を通じて、朝鮮に対して、日本へ入貢させること、

　　明へ出兵することを要求したが、朝鮮は拒否した

　　　→そこで、朝鮮に要求を飲ませるために、豊臣秀吉は肥前の名護屋という場所を

　　　　拠点にして、１５９２年に約１５万の軍隊を朝鮮に送った

　　　　＝この出来事を、文禄の役と言う

　　　※文禄の役について

　　　　・日本は、鉄砲を使って漢城（現在のソウル）と平壌（現在のピョンヤン）を占領した

　　　　・しかし、李舜臣という人を中心とした軍と、明の朝鮮への援軍によって

　　　　　日本側が不利になった

　　　　　→そこで、朝鮮にいた日本軍は休戦して、豊臣秀吉に

　　　　　　明と和解してもらう事を要求した

　　　　　　＝結果的に、豊臣秀吉が強気な姿勢を取り続けたので、

　　　　　　　交渉は上手く行かなかった

　　　　　　※１５９３年から和平交渉というものが始まったが、

　　　　　　　和平を早くしてほしかった日本軍は、明側に豊臣秀吉の要求を伝えない、

　　　　　　　という行動をとった

　　　　　　　→結局、１５９６年に明が日本に使いを送ったものの、

　　　　　　　　交渉は上手くいかなかった

　・さらに、１５９７年に豊臣秀吉が朝鮮に約１４万の軍隊を送った

　　＝この出来事を、慶長の役と言う

　　　※慶長の役について

　　　　・この戦いの時は、最初から日本が苦戦を強いられた

　　　　・慶長の役の次の年に豊臣秀吉が病気で亡くなった

　　　　　→そこで、日本軍はすぐに撤退した

　＝文禄の役と慶長の役を含めた、日本の行動を朝鮮侵略と呼ぶことがある

　　→朝鮮侵略は、朝鮮側にも日本側にも多くの被害が出たため、

　　　豊臣政権が衰退していった

ポイント

・豊臣秀吉のキリスト教に対する動きを押さえる

・豊臣秀吉の東アジアと朝鮮に対する動きを押さえる

このあたりが今回のポイントです

豊臣秀吉の海外の政策と朝鮮の侵略について from: アラエス

キリスト教と南蛮貿易について考えてみます

・南蛮貿易とキリスト教について

　・南蛮貿易までの流れについて

　　・１５４３年に、ポルトガル人を乗せた中国人倭寇という船が

　　　九州の南にある種子島という島に着いた

　　　※この時に種子島に来た人が、日本に初めてきたヨーロッパ人だと言われている

　　・種子島のトップだった種子島時尭という人は、ポルトガル人が持っていた鉄砲を買って、

　　　自分の家臣に鉄砲の使い方と作り方を勉強させた

　　→この流れがあってから、ポルトガル人は毎年九州に来て、日本との貿易を行うようになった

　　→さらに、スペイン人が１５８４年に肥前の平戸という場所に来て、日本との貿易を始めた

　　　＝当時の日本は、ポルトガル人とスペイン人を南蛮人と呼んでいたため、

　　　　この時の貿易を南蛮貿易と言う

　・南蛮貿易について

　　・南蛮人は、中国の生糸、火薬、鉄砲などを日本に持ってきた

　　・一方で日本は、銀などを南蛮人に提供した

　　　※貿易は、平戸、豊後府内（現在の大分）、長崎などで行われた

　　※南蛮貿易によって、日本はどのように変わったのか

　　　→・鉄砲が新しい有力な武器として、戦国大名の中で流行った

　　　　・鉄砲の普及によって、足軽鉄砲隊という軍隊が作られるようになり、

　　　　　今までの騎馬戦を中心とした戦い方が変わるようになった

　　　　・鉄砲が普及したことで、防御のための施設としての城の構造を

　　　　　鉄砲向けに変えることになった

　　・南蛮貿易は、キリスト教を布教する活動と同時に行われた

　　　→日本では、１５４９年にイエズス会の宣教師だったフランシスコ＝ザビエル

　　　　という人が鹿児島に来て、大内義隆や大友義鎮などの大名に保護されて布教を始めた

　　　　※当時のヨーロッパでは、宗教改革が原因でプロテスタントの勢いが活発だったが

　　　　　カトリックも勢いを取り戻そうとして、修道会というところが

　　　　　アジアで布教しようとしていた

　　　　　→修道会の一つがイエズス会であり、当時の日本では

　　　　　　キリスト教をキリシタンと呼んでいた

　　・宣教師は何度も日本に来て、南蛮寺やコレジオ、セミナリオなどと呼ばれる

　　　建物を作って、布教を目指した

　　　※ザビエルの後に、ガスパル＝ヴィレラやルイス＝フロイスなどの人達が布教を行い

　　　　キリスト教が広まっていった

　　・当時、ポルトガル船はキリスト教の布教を認めた大名の領の港に入っていったため、

　　　大名は、貿易と宣教師の活動の２つを保護することを行った

　　　※このように、キリスト教に積極的だった大名を、キリシタン大名という

　　　※キリシタン大名のうち、大友義鎮、有馬晴信、大村純忠の３人の大名は、

　　　　イエズス会の宣教師だったヴァリニャーニという人の進めによって、

　　　　１５８２年に少年使節をローマ教皇のところに派遣した

　　　　＝この時に派遣した少年使節を、天正遣欧使節という

　　　　　→天正遣欧使節として、伊藤マンショ、千々石ミゲル、原マルチノ、

　　　　　　中浦ジュリアンの４人の少年が派遣され、ローマの教皇だった

　　　　　　グレゴリウス１３世に会って、１５９０年に帰ってきた　　

ポイント

・戦国時代時のヨーロッパの動きを押さえる

・南蛮貿易とキリスト教の動きを押さえる

このあたりが今回のポイントです

キリスト教と南蛮貿易について from: アラエス