プロタゴラスと、ソクラテスについて考えます

・ソフィスト

　・ソフィストの代表に、プロタゴラスという人がいる。

　・プロタゴラス－・「人間は万物の尺度である」という言葉を残した

　　　　　　　　　　意味：基準は人間だが、その人間は一人ひとり見方が違い、

　　　　　　　　　　　　　絶対的に正しい答えはなく、そもそも生き方が全員違うと考えた

　　　　　　　　　・この考え方から、プロタゴラスは相対主義（他と比較して考える）を述べた

　→このようなソフィスト達を批判する人が現れ、その代表がソクラテスだった

・ソクラテス－ソフィストの一人だが、プロタゴラスの考え方を批判

　・ソクラテスの考える弁論術

　　→誰かとの対話の中にある、矛盾と無知を指摘することで、

　　　正しい人間の生き方を見出すもの

　　　※多くのソフィストは、自分の考えを押し付けて

　　　　言い負かすのが弁論術だと考えていた

　・ソクラテスのこの考え方を実現するためには、問答法（助産術、産婆術）が良いと考えた

　　・問答法とは・・すでに分かっていることから始めて、

　　　　　　　　　　相手と同意しながら一つの結論を導くこと

　　　　　　　　　　→そのために、自分は相手に質問をする役に回り、

　　　　　　　　　　　相手が質問によって自分自身で理解する手助けをすることが

　　　　　　　　　　　大事だとした

　　　※なぜ、問答法が良いのか

　　　　→・自分と相手でロゴスを共有できるから

　　　　　・相手ではなく、質問をする自分が何を知らないかに気づくことができるから

・ソクラテスの考え方

　①無知の知

　　・ソクラテスは、無知の知が大切だとした。

　　　※無知とは・・お金や名誉を重要と思い、魂（≒心）を気にしないこと

　　　　　　　　　　→この時に、魂の大切さに気づくことを、無知の知と言った。

　　　（無知の知は、自分が何も知らないことを知るべき、ということとは、異なる）

　　　※デルフォイの神殿というところに、「汝自身を知れ」という言葉が書かれていた

　　　　「汝自身を知れ」の本当の意味とは・・

　　　　　→自分が無知であることを知れ、という意味が含まれていた

　②善く生きること

　　・ソクラテスは、善く生きることが人間にとって大切だとした。

　　　※善く生きることとは・・自分の魂を優れたものにすること

　　　　　　　　　　　　　　　（＝魂への配慮・魂の世話と言う）

　　・では、どうすれば自分の魂を優れたものにできるのか

　　　→人間の魂に備わっている善さ（＝徳、アレテー）を知ることが必要だと考えた

　　　※なぜ、徳を知ることが必要なのか

　　　　→人間は、徳を知らないと徳を行動に反映できないと考えた

　　　　　（これを、知行合一と言う）

　　　　→また、徳を知った上で行動すると、幸せになれるとも考えた

　　　　　（これを、福徳一致と言う）

ポイント

・プロタゴラスが、「万物は流転する」と言い、相対主義の立場を取った

・ソクラテスはプロタゴラスを反論し、問答法を重要だとした

・ソクラテスは無知の知が大切だとした

・デルフォイの神殿の「汝自身を知れ」という言葉の本当の意味を理解する

・ソクラテスは、善く生きることために、魂の配慮が大切だとした

・徳を重視して、知行合一、福徳一致を目指すことが大切だとした

ソフィストについて　－プロタゴラスとソクラテス－ from: アラエス

古代ギリシア哲学の最初の最初を考えます

・古代ギリシア哲学のスタート

　・古代のギリシアで、人間や世界の物や出来事を理解するために、

　　一番最初に用いられたのは、神話（ミュトス）だった

　　→神話を使うことで、世界とは何か、人生とは何か、という答えを探そうとした

　・当時、使われていた神話は２人の神話であった。

　　①ホメロスという人の、「イリアス」と「オデュッセイア」という神話

　　②ヘシオドスという人の、「労働と日々」という神話

　　※なぜ、この２人の神話が用いられたのか

　　　→神を擬人化して（人に置きかえて）いたから

　・しかし、紀元前６世紀ごろから、神話に頼らないで世界や人生が何かを知る、

　　という考え方が生まれた

　　＝これは、世界を支配する理法（ロゴス）が生み出されたことを意味する、

　　　と言われている

　　　※理法：筋が通っている（正しい）ルールのこと

　→以上のことから、ギリシアの人々は、全ての人や物を理法（ロゴス）で説明しようとした

　　＝これをギリシア思想という

・ロゴスを自覚したのは誰か？

　・ロゴスが大切だと最初に考えたのは、自然哲学者と言われる人達だった。

　　※自然哲学者：人間や世界を神話で説明するのではなく、

　　　　　　　　　人間や世界の最も根本にある物は何か、を考えた人のこと

　　　　　　　　　ここでいう根本を、当時のギリシアでは、根源（アルケー）と呼んだ

　・そこで、多くの自然哲学者が、人間や世界の根源（アルケー）が何かという答えを出した

　　・ピタゴラスという人　－　根源を数と考えた

　　・　　タレス　　　－　水

　　・ヘラクレイトス　－　火　　　

　　　　　　　　　　　　　※この人は、「万物は流転する（物事は常に変化する）」と言った

　　・デモクリトス　－　原子（アトム）

　　・エンペドクレス　－　土と空気と水と火

　　→このように、自然哲学者が根源を求める態度をテオーリア（理性を働かせること）と言う

　→以上のことから、

　　ギリシアの人は、知識が役に立つかどうかよりも、知識を知ることを重視した

　　→このことから、純粋に知ることを愛する「愛知」（フィロソフィア）という言葉が生まれた

　　　※「愛知」について：・昔－学問全てを指していた

　　　　　　　　　　　　　　近代以降－哲学と科学が分かれ、哲学に愛知が当てはめられた

　　※なぜ、純粋に知識を得ることを重視したのか

　　　→昔はスコレー（余裕、ひま）がたくさんあったから、と言われている

・紀元前５世紀にどのような変化があったのか

　・アテネがギリシアの中心となったことが原因で、考えるものの対象が、

　　水や火などの自然から、人間や社会に変わっていった

　→人間や社会に特に目が向けられた時、民主政治などが意識されたため、

　　人々は、弁論術（人を説得するための方法）を学ぼうとした。

　　→その時にソフィストと呼ばれる弁論術の教師が現れました。

ポイント

・哲学の最初は神話

・神話に頼らないで、理法を使う考え方が生まれた＝古代ギリシア哲学

・自然哲学者が根源（アルケー）を探した＝この態度をテオーリアと言う

　※自然哲学者と根源を一致させて覚える

・ギリシアでは、純粋に知識を獲得すること（愛知）を重視した

・紀元前５世紀に、自然から人間と社会へと考える対象が変わった

・当時、弁論術（人を説得する力）が流行した

　→ソフィスト（弁論術を教える人）が現れた

このあたりが、重要なポイントです。

古代ギリシアの思想　～哲学誕生の瞬間～ from: アラエス