近現代の思想のスタートである、文明開化、啓蒙思想、福沢諭吉、自由民権運動の部分を考えます

・文明開化について

　・文明開化の時の明治政府の動き

　　→・明治政府は、富国強兵を目指して、近代の西洋の技術や社会制度、

　　　　生活様式などを取り入れていこうとした

　　　・祭政一致を提唱し、神仏分離令を出し、神仏習合を廃止した

　　　　→それによって、仏教から分離させた神道を新しく国教（国家神道）だとした

　　　・廃仏毀釈によって、神社の仏像や寺の神殿などが取り壊され、

　　　　人々の文化に大きな変化を与えた

　　　※・祭政一致・・祭祀と政治は一致しているべきである、という考え方のこと

　　　　・神仏分離令・・神仏習合を禁止し、神道と仏教をはっきり区別すること

・啓蒙思想について

　・啓蒙思想（理性を使って、人々の思考を共通に進歩させるための考え方のこと）の

　　日本の普及ために、多くの人が考えた

　・福沢諭吉（後でも登場）・・「学問のすゝめ」「文明論之概略」を書いた

　・中村正直・・「西国立志論」「自由之理」を書き、功利主義、自由主義を紹介した

　・森有礼・・一夫一妻制を提唱した

　・西周・・西洋哲学の移入のために努力し、多くの訳語を作った

　・加藤弘之・・立憲政治の制度を紹介した

　→この人達は、他に何人かを加え、明六社を作った

　　その時に、「明六雑誌」を作って、幕藩体制やその当時の道徳を批判した

・福沢諭吉について

　・福沢諭吉は、近代の西洋にあった自然権の考え方にもとづいて、

　　「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らずと云へり」と考えた

　　→人々は生まれながらに平等で、他者の邪魔をしなければ、

　　　自分の力で自由に安定した人生を送る権利を

　　　天から賦与されている（与えられている）と考えた

　　　＝このような考え方を天賦人権説と言う

　・福沢諭吉は、文明の重要な部分は、外から目で見える形にして表現したものではなく

　　独立自尊の精神だと考えた

　　→福沢諭吉は、東洋の儒教に無くて、西洋の文明にあるものは、

　　　数理学と独立心だと考えた

　　　※数理学・・実証的、合理的かつ、実用的、実利的な学問のこと

　　　→そこで福沢諭吉は、独立自尊の生活のためには、

　　　　「日常に役立つ実学」が必要だと考えた

　　　　※だから、数理学を提唱した

　・福沢諭吉は、人々に独立自尊の精神が生まれないと、日本の独立は無いと考えた

　　＝「一身独立して一国独立す」と考えた

　・当時は、政府が尊重され、人々が見下されている風潮があった

　　そこで福沢諭吉は、このような空気を変えるために、脱亜論を提唱した

　　※脱亜論・・野蛮なアジアを抜け出して、

　　　　　　　　西洋諸国の仲間入りをするべきだという考え方

・自由民権運動について

　・自由民権運動に関係した人達として、中江兆民と植木枝盛がいる

　　※福沢諭吉を中心とした啓蒙思想家は、イギリスの功利主義、経験論の影響を

　　　受けているという前提がある

　・中江兆民－・「民約訳解」（ルソーの「社会契約論」という本の翻訳したもの）と

　　　　　　　　「三酔人経綸問答」などを書いた

　　　　　　　・民権（人民の権利、人民が政治に参加する権利のこと）は

　　　　　　　　「恩賜的民権」と「恢復的民権」の２種類があると考えた

　　　　　　　　※・「恩賜的民権」・・政治を行う人が人々に与える民権のこと

　　　　　　　　　・「恢復的民権」・・人々が自ら獲得する民権のこと

　　　　　　　　→中江兆民は、日本は「恩賜的民権」を育てて、

　　　　　　　　　「恢復的民権」を目指すべきだと考えた

　・植木枝盛－・どんな政府であろうと、政府が民権を妨げる時は、

　　　　　　　　人々は政府に対抗する権利を持っていると考えた

　　　　　　　　→そのため、民権は国権とは反対の立場にあると考えた

　・中江兆民らの考え方を自由民権論と言い、この自由民権論は、

　　啓蒙思想と一緒に自由民権運動に影響を与えた

　　※自由民権運動では、藩閥打破や国会開設の要求などをしていた

ポイント

・文明開化の時の明治政府の動きをおさえる

・啓蒙思想については、福沢諭吉、中村正直、森有礼、西周、加藤弘之らが考えた

・福沢を中心に明六社を作って、明六雑誌を発刊した

・福沢諭吉は、天賦人権説、独立自尊の精神、脱亜論などを考えた

・中江兆民は、恩賜的民権と恢復的民権を提唱した

近現代の日本の思想のスタート　－文明開化と啓蒙思想と自由民権運動－ from: アラエス

文明開化について考えてみます

・文明開化について

　※日本は近代化を目指して、西洋の様々なスタイルを取り入れていた

　　→この動きと一緒に、明治時代の初期の人々の生活で、

　　　文明開化と呼ばれる新しい風潮が出てきた

・文明開化の時の思想について

　・儒教や神道の考え方は古くて時代遅れということで、排除されるようになった

　　→その代わりに、自由主義や個人主義などと呼ばれる西洋の近代思想が流行した

　　　※当時はミルやスペンサー、ダーウィンなどの人達の本が読まれるようになった

　・福沢諭吉という人などが提唱した天賦人権の思想が広まった

　　※天賦人権の思想・・人々は生まれながらに平等で、

　　　　　　　　　　　　人間としての権利を持っているという考え方のこと

　・この当時に、中江兆民という人がフランスに留学して、

　　ルソーの社会契約説などを日本に紹介した

　・当時は、福沢諭吉の「西洋事情」「学問のすゝめ」「文明論之概略」、

　　中村正直という人が訳したスマイルズという人の「西国立志論」、

　　ミルの「自由之理」などが読まれた

　　→これらの本は、人々の考えを変える上で重要な役割を果たした

・文明開化の時の教育について

　・１８７１年に文部省を作って、１８７２年に学制という法律を出した

　　→その時に政府は、小学校教育に力を入れて、男女関係なく等しく勉強させるという

　　　国民皆学教育を目指した

　　　※この時の教育は、功利主義という考え方のような教育観を狙っていた

　　　※学制は、現実にあまりにも合わなかったために、

　　　　１８７９年の教育令という法律で改められた

　・１８７７年に、旧幕府の開成所と医学所をスタートとするいくつかの学校を統合して、

　　東京大学という大学を作り、多くの外国人教師を連れてきた

　・教員を養成するために師範学校、産業教育や女子教育を行うための専門的な学校を作った

　　※１８７２年、東京に日本で初めての女学校が出来て、その後に女子師範学校も作られた

　・教育制度は基本的に政府が積極的に行っていったが、

　　個人で学校を作って教育に関わっていった人もいた

　　→例：福沢諭吉の慶応義塾、新島襄の同志社　など

・文明開化の時の文学について

　・幕末以降から、幕府が外国新聞の翻訳を行っていた

　　→この翻訳は明治になっても旧幕臣を続けていた

　　→さらに、本木昌造という人が鉛製活字の量産技術に成功して、

　　　活字印刷の技術が発達していった

　　　＝そのため、東京を中心に日刊新聞や雑誌がいくつも作られていった

　・新聞や雑誌では、報道や政治問題の評論などを行うようになり、

　　新しい言論の活動が始まったと言われている

　　→そのため、学術書や啓蒙書の出版もさかんになった

　・西周、森有礼、福沢諭吉、加藤弘之、西村茂樹などの洋学者が

　　１８７３年に明六社という団体を作ってその次の年に「明六雑誌」を発行したり、

　　演説会を開いて近代思想を普及したりした

ポイント

・文明開化の時の思想を押さえる

・文明開化の時の教育を押さえる

・文明開化の時の文学を押さえる

このあたりが今回のポイントです

文明開化について①　－思想・教育・文学－ from: アラエス