明治時代の近代文学とジャーナリズムについて考えてみます

・当時の近代文学とジャーナリズムについて

　※１８８０年～１８９０年代にかけて、自由民権運動やアジアの状況、条約の改正など

　　様々な問題について世論が盛り上がるようになっていった

　　→この状況で、大新聞という政治評論を中心とした新聞が大量に出てきた

　・大新聞は、それぞれが自分達なりの政治的な主張を持っていて、

　　政治の考え方について国民に大きな影響を与えた

　　※大新聞には、専属の担当者や寄稿する人などを用意した場合もあり、

　　　近代文学の育成と普及を担当したと言われている

　・一方で、昔からの瓦版の伝統を引き継ぐ小新聞というのもあり、

　　報道や娯楽などが中心の大衆向けのものだった

　　※小新聞は、戯作文学という大衆文芸の盛りあがりに貢献したと言われている

　・明治初期に出た「明六雑誌」という雑誌をスタートに、

　　「国民之友」や「日本人」など、本格的な雑誌の発達が進んでいった

　　→明治時代の後期には、「太陽」や「中央公論」などの、

　　　総合雑誌という雑誌が作られるようになった

　・文学の分野では、江戸時代から出てきた戯作文学という大衆文学が、

　　明治時代に入っても人気だった

　　※戯作文学では、仮名垣魯文という人の「安愚楽鍋」などの作品がある

　・自由民権論や国権論などを宣伝することを目的に、政治運動をする人達が

　　政治小説を書いた

　　※代表的な政治小説に、矢野竜渓という人の「経国美談」や東海散士という人の

　　　「佳人之奇遇」などの小説がある

　・戯作文学や政治小説に対して、坪内逍遥という人が「小説神髄」という評論を発表した

　　→この中で、西洋の文芸の理論を取り入れて、人間の内面や社会を

　　　客観的または写実的に描くことを提唱した

　　※坪内逍遥に影響を受けた人が何人かいた

　　　・二葉亭四迷という人が「浮雲」という作品を言文一致体というスタイルで書いた

　　　　→この作品は、坪内逍遥の考えを実際に行ったものだと言われている

　　　・尾崎紅葉や山田美妙などの硯友社という団体は、

　　　　回覧雑誌の「我楽多文庫」という雑誌を作り、写実主義を掲げつつ、

　　　　文芸小説を大衆化させようとした

　　　・幸田露伴という人が、坪内逍遥の内面主義を重視して、

　　　　東洋の哲学を土台にした理想主義のような作品を作った

　・日清戦争の前後に、啓蒙主義や合理主義に反発する形で

　　ロマン主義文学というのが出てきた

　　※ロマン主義文学・・感情や個人の動きなどを重視する文学のこと

　・ロマン主義のスタートは、北村透谷という人などが作った「文学界」という雑誌だった

　　※ロマン主義の影響によって、どのような作品が出てきたのか

　　　・森鴎外や泉鏡花などの人達がロマン主義を受けて小説を書いた

　　　・島崎藤村という人が「若菜集」という詩集で、新詩体という詩体を作った

　　　・与謝野晶子という人が、夫の与謝野鉄幹という人が

　　　　主宰していた「明星」という雑誌に情熱的な短歌を載せた

　　　　※「明星」じゃ、ロマン主義の中心的な存在になったと言われている

　　　・樋口一葉という人が、底辺の女性の悲しさをいくつかの小説に描いた

　・正岡子規という人が、俳句の革新と万葉調の和歌の復活をさせようとしたため、

　　伝統文化の革新ということで注目された

　　※正岡子規は１８９７年に俳句雑誌の「ホトトギス」を出し、

　　　その後は高浜虚子という人が受け継いだ

　・正岡子規の弟子だった伊東左千夫や長塚節などの人が和歌で出てきて、

　　１９０８年に「アララギ」という短歌雑誌を作った

　・日清戦争後に、徳冨蘆花（徳富蘇峰の弟）という人が社会小説を書いた

　・日露戦争の前後に、フランスやロシアにあった自然主義文学という文学の

　　影響を受けるようになった

　　→そのため、自然主義（社会の暗く重い現実をありのままに描く主義のこと）が

　　　文学で中心になった

　　　※その時に、国木田独歩、田山花袋、島崎藤村、徳田秋声などの作家が出てきた

　・石川啄木という人は、ロマン主義からスタートしたものの、

　　後で社会主義の考え方を取り入れた生活詩というものをうたった

　・自然主義に対抗する形で、いくつかの作品が出てきた

　　→夏目漱石という人は、知識人の内面や生活を、国家や社会との関係で

　　　とらえようとした

　　→森鴎外という人は、歴史小説を出した

　・文芸作品の批評が新聞や雑誌に載るようになった

　　→そのため、作家だけでなく、批評家も重要な存在になってきた

ポイント

・当時の文学の状況を押さえる

・当時のジャーナリズムの様子を押さえる

このあたりが今回のポイントです

明治時代の近代文学とジャーナリズムについて from: アラエス

文明開化について考えてみます

・文明開化について

　※日本は近代化を目指して、西洋の様々なスタイルを取り入れていた

　　→この動きと一緒に、明治時代の初期の人々の生活で、

　　　文明開化と呼ばれる新しい風潮が出てきた

・文明開化の時の思想について

　・儒教や神道の考え方は古くて時代遅れということで、排除されるようになった

　　→その代わりに、自由主義や個人主義などと呼ばれる西洋の近代思想が流行した

　　　※当時はミルやスペンサー、ダーウィンなどの人達の本が読まれるようになった

　・福沢諭吉という人などが提唱した天賦人権の思想が広まった

　　※天賦人権の思想・・人々は生まれながらに平等で、

　　　　　　　　　　　　人間としての権利を持っているという考え方のこと

　・この当時に、中江兆民という人がフランスに留学して、

　　ルソーの社会契約説などを日本に紹介した

　・当時は、福沢諭吉の「西洋事情」「学問のすゝめ」「文明論之概略」、

　　中村正直という人が訳したスマイルズという人の「西国立志論」、

　　ミルの「自由之理」などが読まれた

　　→これらの本は、人々の考えを変える上で重要な役割を果たした

・文明開化の時の教育について

　・１８７１年に文部省を作って、１８７２年に学制という法律を出した

　　→その時に政府は、小学校教育に力を入れて、男女関係なく等しく勉強させるという

　　　国民皆学教育を目指した

　　　※この時の教育は、功利主義という考え方のような教育観を狙っていた

　　　※学制は、現実にあまりにも合わなかったために、

　　　　１８７９年の教育令という法律で改められた

　・１８７７年に、旧幕府の開成所と医学所をスタートとするいくつかの学校を統合して、

　　東京大学という大学を作り、多くの外国人教師を連れてきた

　・教員を養成するために師範学校、産業教育や女子教育を行うための専門的な学校を作った

　　※１８７２年、東京に日本で初めての女学校が出来て、その後に女子師範学校も作られた

　・教育制度は基本的に政府が積極的に行っていったが、

　　個人で学校を作って教育に関わっていった人もいた

　　→例：福沢諭吉の慶応義塾、新島襄の同志社　など

・文明開化の時の文学について

　・幕末以降から、幕府が外国新聞の翻訳を行っていた

　　→この翻訳は明治になっても旧幕臣を続けていた

　　→さらに、本木昌造という人が鉛製活字の量産技術に成功して、

　　　活字印刷の技術が発達していった

　　　＝そのため、東京を中心に日刊新聞や雑誌がいくつも作られていった

　・新聞や雑誌では、報道や政治問題の評論などを行うようになり、

　　新しい言論の活動が始まったと言われている

　　→そのため、学術書や啓蒙書の出版もさかんになった

　・西周、森有礼、福沢諭吉、加藤弘之、西村茂樹などの洋学者が

　　１８７３年に明六社という団体を作ってその次の年に「明六雑誌」を発行したり、

　　演説会を開いて近代思想を普及したりした

ポイント

・文明開化の時の思想を押さえる

・文明開化の時の教育を押さえる

・文明開化の時の文学を押さえる

このあたりが今回のポイントです

文明開化について①　－思想・教育・文学－ from: アラエス