大正時代の学問と芸術について考えてみます

・大正時代の学問について

　※当時は、様々な学問や文学が欧米から入ってきたが、

　　その中でも知識人に大きな影響力を持っていたのがマルクス主義という考え方だった

　　→マルクス主義は、学問の研究の方法にも、影響を与えたと言われている

　※マルクス主義・・マルクスとエンゲルスという人が考えた理論や活動のこと

　　→マルクス主義については、以下のようなことがあった

　　　・河上肇という人が「貧乏物語」という本以降、マルクス経済学を紹介した

　　　・野呂栄太郎、羽仁五郎、山田盛太郎などによって、

　　　　「日本資本主義発達史講座」というのが編集や出版がされた

・大正時代の自然科学と人文・社会科学の分野について

　　・自然科学では、第一次世界大戦の時に染料や薬品などの輸入が途絶えた

　　　→日本は、これをきっかけに自然科学で独自の研究が始まるようになった

　　　※この時に、以下のようなことが起きている

　　　　・理科学研究所などの施設が作られた

　　　　・野口英世という人が黄熱病を研究した

　　　　・本田光太郎という人がＫＳ磁石鋼を研究した

　　・人文・社会科学では、日本独自の学問的な結果を残すようになっていった

　　　※代表的な功績について

　　　　・西田幾多郎という人が「善の研究」という本を書いて、

　　　　　自分なりの哲学のスタイルを作った

　　　　・津田左右吉という人が「古事記」や「日本書紀」を科学的に分析した

　　　　・柳田国男という人が民族学という無名の民衆（常民）の生活の歴史を

　　　　　研究する学問を作った

・大正時代の文学について

　・文学では、自然主義が衰退していく中で、森鴎外や夏目漱石などを中心に

　　新しい作家が出てきた

　　※当時、どのような文学が出てきたのか

　　　・人道主義や理想主義という考え方を提唱する「白樺」という雑誌を中心に、

　　　　都会的な感覚とヨーロッパ的な教養を得た、有島武郎、志賀直哉、武者小路実篤

　　　　などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を白樺派という

　　　・永井荷風、谷崎潤一郎、芥川龍之介、菊池寛などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を新思潮派という

　　　・横光利一、川端康成などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を新感覚派という

　　　・新聞や大衆雑誌などによって、大衆小説が読まれるようになった

　　　　→当時は、中里介山という人の「大菩薩峠」という小説をきっかけに、

　　　　　吉川英治や大佛次郎などの時代小説、江戸川乱歩などの探偵小説などが人気だった

　・大正時代の終わりから昭和の初めまで、社会主義運動や労働運動が

　　活発になったことが後押しをして、プロレタリア文学運動が出てきた

　　→その時に、以下のような文学が出てきた

　　　・「種蒔く人」や「戦旗」などの機関誌が出てきた

　　　　→これらの機関誌は、労働者（プロレタリア）の生活に注目して

　　　　　階級闘争について触れた作品を載せていた

　　　・小林多喜二という人が「蟹工船」という作品を作った

　　　・徳永直という人が「太陽のない街」という作品を作った

・大正時代の演劇、音楽と美術について　

　・演劇の分野では、１９２４年に小山内薫や土方与志などが

　　築地小劇場という劇場を作った

　　→この劇場が新劇運動という運動の中心になったと言われている

　　　※新劇運動は、知識人層の人達に大きな影響を与えた

　・音楽の分野では、洋楽が著しく発展していった

　　→そのため、小学校の唱歌と一緒に、童謡が成長していった

　　　※この時に、山田耕作という人が交響曲の作曲や演奏を行った

　・美術の分野では、文展に対抗する形で二科会や春陽会などの団体が作られた

　　→これらの団体は洋画を推進する形で作られた

　　　※岸田劉生、安井曽太郎、梅原竜三郎などが当時活躍した

　・日本画の分野では、横山大観という人などが日本美術院を復活させて、院展を行った

ポイント

・当時の学問を押さえる

・大正時代のの自然科学と人文・社会科学の分野について

・大正時代の文学について押さえる

・大正時代の演劇、音楽と美術について

このあたりが今回のポイントです

大正時代の学問と芸術について from: アラエス

化政文化の時の国学と洋学について考えてみます

・国学について

　※国学とは・・「古事記」や「日本書紀」など日本に昔からある文学を研究する学問のこと

　・荷田春満や賀茂真淵などの人達は、日本の古代の考え方を研究した

　　※その時に、洋学、儒教や仏教などの外国から来た考え方も批判した

　・本居宣長という人が「古事記伝」という本を書き、日本に昔からある精神に戻ることが

　　重要だと考えた

　・平田篤胤という人が復古神道という神道を作り、儒教や仏教を批判した

　　※復古神道・・日本に昔からある純粋な信仰を重視する考え方のこと

　・塙保己一という人が和学講談所という施設を作り、「群書類従」という

　　シリーズの本を作った

・洋学について

　※西洋の学問の研究は、日本が鎖国している状況だったので、研究自体が難しかった

　　→そのような状況の中で、西川如見や新井白石などの人達が

　　　洋学の先駆けになったと言われている

　　※新井白石の洋学への功績について

　　　・１７０８年に、イタリア人の宣教師のシドッチという人が

　　　　キリスト教を普及させる目的で日本に来た

　　　・シドッチは屋久島で捕まえられ、江戸小石川のキリシタン屋敷に閉じ込められて

　　　　５年後に死んでしまった

　　　　→その時に、新井白石はシドッチからいろいろ聞いて、

　　　　　「采覧異言」と「西洋紀聞」を書いた

　・８代将軍徳川吉宗が、漢訳洋書の輸入制限を緩めて、青木昆陽や野呂元丈などに

　　オランダ語を勉強させた

　　→そのため、洋学が蘭学として発達していった

　・蘭学がどのような活躍を見せたのか

　　・蘭学を一番最初に取り入れたのが、医学だった

　　　→蘭学の成果として、前野良沢や杉田玄白などが書いた「解体新書」という本

　　　　が誕生したことが挙げられる

　　※医学は、元や明の医学を重視する考え方から、漢の時代の医学に戻ろうとする

　　　考え方が出てきた

　　　＝この考え方を、古医方という

　　　　→中でも、山脇東洋という人は、日本最初の解剖図録である

　　　　　「蔵志」という本を書いた

　　・この後に、大槻玄沢や宇田川玄随という人達が出てきて、

　　　蘭学がさらに研究されるようになった

　　　→大槻玄沢は、「蘭学階梯」という蘭学の入門書を書き、

　　　　江戸に芝蘭堂という施設を作って、多くの生徒を持った

　　　→宇田川玄随は、「西説内科撰要」という本を書いた

　　　→大槻玄沢の門人だった稲村三伯という人が、「ハルマ和解」という辞書を書いた

　　・平賀源内という人が出てきて、以下のようなことを行った

　　　→・長崎で勉強した知識を使って物理学の研究を行った

　　　　・本草学を勉強した

　　　　・摩擦発電機（エレキテル）の実験をして、寒暖計などを作った

　　　　・戯曲や滑稽本などを書いた

　　　　・蘭学書で西洋の画法を勉強して、秋田に銅山の開発のために行った時に、

　　　　　西洋の画法を教えた　など

　・幕府は、１８世紀の半ばに天文方という役職を作り、天文や測地、洋書の翻訳などを行わせた

　　・天文の分野で、天文方の高橋至時という人に寛政暦という暦を作らせた

　　・測地の分野で、伊能忠敬という人に全国の沿岸を測らせて、

　　　「大日本沿海輿地全図」という地図を作らせた

　　・翻訳の分野で、蛮書和解御用という御用職を作り、蛮書和解御用に洋書を翻訳させた

　　　※蛮書和解御用は、天文方の高橋景保という人の意見で作られ、

　　　　後に蕃書調所という名前になった

　　・オランダ語の通訳者の志筑忠雄という人が「暦象新書」という本を書いた

　　　→この本の中で、ニュートンの万有引力やコペルニクスの地動説を紹介した

　　・民間レベルでも蘭学の研究が行われた

　　　→１９世紀の前半に、２つの塾が作られ、多くの人材を育てた

　　　　・オランダ商館医だったドイツ人のシーボルトという人が、

　　　　　長崎の郊外に鳴滝塾という塾を作った

　　　　　　※シーボルトは、「日本」という本を書いた

　　　　・緒方洪庵という人が大坂に適塾（適々斎塾）という塾を作った

　　　※洋学の研究は、シーボルト事件や蛮社の獄などによって、規制を受けた

　　　　→そのため、幕府の外交政策の批判や政治に直接影響を与えることが無かった

　　　　→洋学の研究は、医学や地理学などの実学としての性格が強くなっていった

　　　※シーボルト事件とは・・

　　　　・１８２８年にシーボルトが帰国する時に、持ち出しが禁止されている日本地図を

　　　　　持っていたために、国外追放の処分を受けた

　　　　・地図を渡した高橋景保を始めとした関係者も処罰された

　　　　　＝この出来事を、シーボルト事件という

　　　※当時、佐久間象山という幕末に開国論を展開した人が、

　　　　「東洋道徳、西洋芸術」という考えを表明した

ポイント

・国学について押さえる

・洋学について押さえる

・蘭学について押さえる

このあたりが今回のポイントです

化政文化の時の国学と洋学について from: アラエス