ソクラテスの弟子、プラトンとその考え方を紹介します

・プラトン－アカデメイアを創設

　・プラトンの考え方の中心はイデア論であった

　・イデア論

　　・イデア論とはなにか

　　　→人間は、永遠に変わらない物事の本来の姿を知っているという考え方のこと

　　　　※ただし、物事の本来の姿は人生の中の経験では得ることができないと考えた

　　　　イデア論の例：・黒い色を見れば、誰でも「黒」と答えることができる

　　　　　　　　　　　・適当に正方形を書けば、正確でなくても誰でも正方形とわかる、など

　　　　　　　　　　　→これらは、永遠に変わらない物事の本来の姿を知っているから

　　　　　　　　　　　　答えられる

・イデアは、理性（感情に左右されない正しい考え方）によって捉えられるものだけが

　本物とした

　　　※そのため、目に見えるものは本物ではないと考えた

　・イデアの本質

　　・プラトンは、人間の魂は元々イデアにいた

　　　しかし、肉体という感覚によって魂がイデアから現実に引きずり降ろされた、と考えた

　　→そこで、美しいものに出会って、善い行為の経験を通して、

　　　魂がイデアを思い出すことが大切だとした

　　＝これをプラトンは、「イデアへの憧れ（愛・エロース）を通して、

　　　イデアを想起（アナムネーシス）することが大切」と考えた

　※プラトンは、最高のイデアを善のイデア（善そのもの）とし、

　　これを知っている人が幸せだとした

・魂について

　・プラトンが人間の魂を分析した。その結果・・

　　→人間の魂は、イデアと現実や肉体の２パターンに分けられ、

　　　・イデアには理性

　　　・現実や肉体には、気概（困難にくじけない心）と欲望

　　があり、理性が気概と欲望をコントロールしていると考えた

　　→この考え方を魂の三分説と言う

　・プラトンは、魂の三分説から、三つの徳を導き出した

　　・理性の徳→理性を教える知恵

　　・気概の徳→理性を実行する勇気

　　・欲望の徳→欲望を抑える節制

　　→プラトンは、理性が気概と欲望をコントロールするように、

　　　知恵が勇気と節制をコントロールすると考えた

　　→プラトンは、知恵が勇気と節制をコントロールし、

　　　三つの調和が取れた時に正義が実現すると考えた

　　※知恵、勇気、節制、正義をまとめて「ギリシアの四元徳」と呼び、

　　　ギリシアの基本的な徳とされた

・理想国家

　・プラトンは、哲人政治の国が理想だとした

　　※哲人政治とは－・哲学者が国家の支配者となる　・国の支配者が哲学者となる

　　　　　　　　　　　のどちらかが出来ている政治のこと

　　　　　　　　　　　＝要は、国のトップが哲学者であればいいと考えた

　　→このことからプラトンは、政治＝最高善（善を完成させる）を目指すことと考えた

　・プラトンは、魂の三分説を社会にも当てはめるべきだと考えた

　　・支配者＝統治階級＝哲人

　　・軍事面で活躍する人＝防衛階級＝武人

　　・経済のために働く人＝生産階級＝庶民

　→プラトンは、哲人が武人と庶民をコントロールし、

　　武人と庶民が活躍した時が理想だと考えた

　※このことから、プラトンは理想主義であったことがわかる

ポイント

・プラトンの考え方の中心はイデア論で、イデアは理性でのみわかるとした

・人は、エロースを通して、イデアをアナムネーシスすることが大切だとした

・理性が気概と欲望をコントロールするという考え方を、魂の三分説と言う

・知恵と勇気と節制と正義をまとめてギリシア四元徳と言う

・プラトンは哲人政治と、哲人が武人と庶民をコントロールして

　庶民と武人が活躍した時を理想とした

・プラトンは理想主義の人

プラトンについて from: アラエス

大正時代の学問と芸術について考えてみます

・大正時代の学問について

　※当時は、様々な学問や文学が欧米から入ってきたが、

　　その中でも知識人に大きな影響力を持っていたのがマルクス主義という考え方だった

　　→マルクス主義は、学問の研究の方法にも、影響を与えたと言われている

　※マルクス主義・・マルクスとエンゲルスという人が考えた理論や活動のこと

　　→マルクス主義については、以下のようなことがあった

　　　・河上肇という人が「貧乏物語」という本以降、マルクス経済学を紹介した

　　　・野呂栄太郎、羽仁五郎、山田盛太郎などによって、

　　　　「日本資本主義発達史講座」というのが編集や出版がされた

・大正時代の自然科学と人文・社会科学の分野について

　　・自然科学では、第一次世界大戦の時に染料や薬品などの輸入が途絶えた

　　　→日本は、これをきっかけに自然科学で独自の研究が始まるようになった

　　　※この時に、以下のようなことが起きている

　　　　・理科学研究所などの施設が作られた

　　　　・野口英世という人が黄熱病を研究した

　　　　・本田光太郎という人がＫＳ磁石鋼を研究した

　　・人文・社会科学では、日本独自の学問的な結果を残すようになっていった

　　　※代表的な功績について

　　　　・西田幾多郎という人が「善の研究」という本を書いて、

　　　　　自分なりの哲学のスタイルを作った

　　　　・津田左右吉という人が「古事記」や「日本書紀」を科学的に分析した

　　　　・柳田国男という人が民族学という無名の民衆（常民）の生活の歴史を

　　　　　研究する学問を作った

・大正時代の文学について

　・文学では、自然主義が衰退していく中で、森鴎外や夏目漱石などを中心に

　　新しい作家が出てきた

　　※当時、どのような文学が出てきたのか

　　　・人道主義や理想主義という考え方を提唱する「白樺」という雑誌を中心に、

　　　　都会的な感覚とヨーロッパ的な教養を得た、有島武郎、志賀直哉、武者小路実篤

　　　　などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を白樺派という

　　　・永井荷風、谷崎潤一郎、芥川龍之介、菊池寛などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を新思潮派という

　　　・横光利一、川端康成などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を新感覚派という

　　　・新聞や大衆雑誌などによって、大衆小説が読まれるようになった

　　　　→当時は、中里介山という人の「大菩薩峠」という小説をきっかけに、

　　　　　吉川英治や大佛次郎などの時代小説、江戸川乱歩などの探偵小説などが人気だった

　・大正時代の終わりから昭和の初めまで、社会主義運動や労働運動が

　　活発になったことが後押しをして、プロレタリア文学運動が出てきた

　　→その時に、以下のような文学が出てきた

　　　・「種蒔く人」や「戦旗」などの機関誌が出てきた

　　　　→これらの機関誌は、労働者（プロレタリア）の生活に注目して

　　　　　階級闘争について触れた作品を載せていた

　　　・小林多喜二という人が「蟹工船」という作品を作った

　　　・徳永直という人が「太陽のない街」という作品を作った

・大正時代の演劇、音楽と美術について　

　・演劇の分野では、１９２４年に小山内薫や土方与志などが

　　築地小劇場という劇場を作った

　　→この劇場が新劇運動という運動の中心になったと言われている

　　　※新劇運動は、知識人層の人達に大きな影響を与えた

　・音楽の分野では、洋楽が著しく発展していった

　　→そのため、小学校の唱歌と一緒に、童謡が成長していった

　　　※この時に、山田耕作という人が交響曲の作曲や演奏を行った

　・美術の分野では、文展に対抗する形で二科会や春陽会などの団体が作られた

　　→これらの団体は洋画を推進する形で作られた

　　　※岸田劉生、安井曽太郎、梅原竜三郎などが当時活躍した

　・日本画の分野では、横山大観という人などが日本美術院を復活させて、院展を行った

ポイント

・当時の学問を押さえる

・大正時代のの自然科学と人文・社会科学の分野について

・大正時代の文学について押さえる

・大正時代の演劇、音楽と美術について

このあたりが今回のポイントです

大正時代の学問と芸術について from: アラエス