化政文化の時の教育と儒学について考えてみます

・当時の儒学と教育について

　・当時、幕府は儒学によって武士を教育することを考えていた

　　※しかし、１８世紀の後半に古学派、折衷学派、考証学派などの学問の派閥が出てきた

　　→この状況で幕府は、寛政異学の禁という法律を作り、武士の教育のために

　　　朱子学を重視した

　　　※寛政の改革の時に、官立の昌平坂学問所という施設を作り、

　　　　そこで朱子学を教えていた

　・様々な藩で、藩の武士の教育のために藩学（藩校）という学校を作った

　　※藩学は、最初は儒学だけを行っていたが、後半は洋学や国学も

　　　行うようになっていった

　　　→この時に、年齢や学力に合わせた教育を行うという、学級制が出てきた

　・城下町から遠い土地に、藩の援助を受けて藩の武士や庶民を教育する施設を作った

　　＝その施設のことを、郷学（郷校）という

　　　※郷学の代表的なものに、岡山の藩主だった池田光政という人が建てた

　　　　閑谷学校というものがある

　・民間レベルでも武士や学者などが私塾を開かれて、儒学を始めとした様々な

　　学問の講義が行われた

　　※代表的な私塾に、大坂の懐徳堂という私塾がある

　　　→懐徳堂について

　　　　・１８世紀の初めに、大坂の町人達がお金を出し合って作られた

　　　　・寛政の改革の時に、中井竹山という人を学長にして、

　　　　　朱子学や陽明学などの講義を行った

　　　　・懐徳堂から、富永仲基や山片蟠桃という、変わった学者が出てきた

　　　　　※富永仲基と山片蟠桃は、合理主義という立場に立った

　　・その他の教育機関として、廣瀬淡窓という人の咸宜園や、

　　　吉田松陰という人の松下村塾などがある

　・寺小屋という、庶民の教育機関が大量に出てきた

　　→寺子屋では、読み、書き、そろばんなどの日常で使える教育と、

　　　道徳教育などを行った

　　※寺子屋には、女性の講師もいて、女性の教育も行われた

　　　→その時に、貝原益軒という人の作品をもとにして作られた「女大学」という

　　　　女性の心得を説明するものもあった

　・１８世紀の初めに、石田梅岩という人が心学という学問を作った

　　→石田梅岩は、以下のようなことを行った

　　　・儒教に仏教や神道を混ぜて、日常生活での倫理を解説した

　　　・「都鄙問答」という本を書き、商業と商人の大切さと、

　　　　徳目（倹約や正直などの徳の項目）を説明した

　　→心学は、弟子の手島堵庵や中沢道二という人達によって、全国に広められた

　→庶民の教育は、出版が盛んになったことが後押しして、都市から農村にまで広がった

　　＝そのため、読みや書きなどの初等教育が、世界でもトップレベルになったと言われている

ポイント

・当時の儒学教育の様子を押さえる

・当時の民間教育の様子を押さえる

このあたりが今回のポイントです

化政文化の時の教育と儒学について from: アラエス

元禄文化の時の様々な学問と美術について考えてみます

・元禄文化の時の様々な学問について

　・新井白石という人が、「読史余論」という本を書き、自分なりの歴史の見方を描いた

　・自然科学の分野では、本草学、農学、医学などの実用的な学問が発達した

　　→その中でも、貝原益軒という人の「大和本草」、

　　　宮崎安貞という人の「農業全書」などの本が有名になった

　・測量や商売の取引などが行われるようになった時に、和算という数学が発達した

　　→その中でも、関孝和という人は和算に関して様々な研究をした

　　→さらに、吉田光由という人が出てきて、「塵劫記」という本を書いたため、

　　　民間でも和算が広まった

　・天文と暦の学問の分野で、渋川春海（安井算哲）という人が、貞享暦という暦を作った

　　→その功績によって、渋川春海は幕府の天文方という役職についた

　　　※貞享暦・・暦の誤差を修正した、日本独自の暦のこと

　・国文学の分野で、戸田茂睡という人が、和歌で使えない言葉が決められている無意味さと、

　　俗語を使うことの正しさを説明した

　・契沖という人が「万葉集」を研究して、「万葉代匠記」という本を書いた

　・北村季吟という人が「源氏物語」や「枕草子」などを研究して、

　　作者の意図を知る努力をした

　　→戸田茂睡、契沖、北村季吟などの古典研究は、後に国学として発展していった

・元禄美術について

　※元禄時代の美術は、上方の有力な町人を中心に、寛永期の文化を受け継ぎ、

　　より良い作品が出てきた

　・絵画の分野では、土佐派という画派から土佐光起という人が出てきた

　　→土佐派から分かれた住吉如慶、住吉具慶の親子は、幕府に呼ばれて活躍した

　　　＝住吉親子の画派を、住吉派という

　・京都では、尾形光琳という人が俵屋宗達の方法を取り入れて、

　　琳派という画派を作った

　・江戸では、菱川師宣という人が、浮世絵の版画を始めた

　・陶器では、京都の野々村仁清という人が、上絵付法という方法をベースに

　　色絵というものを完成させた

　　→そのため、野々村仁清は京焼というものを誕生させた

　・尾形光琳の弟の尾形乾山という人が、高雅な作品を残したと言われている

　・染物では、宮崎友禅という人が友禅染という染物を生みだした

ポイント

・元禄文化の時の様々な学問を押さえる

・元禄美術について押さえる

このあたりが今回のポイントです

元禄文化の時の様々な学問と美術について from: アラエス