16世紀頃に、イギリス、フランス、オランダを中心に、ヨーロッパが近代国家へ向かい始めた

〇近代国家への歴史的流れ

・宗教対立をきっかけに、1618年から三十年戦争が起きた

※三十年戦争は、宗教対立であったが途中から国家間の利害対立が争いの中心になった

＝その結果、1648年にウェストファリア条約という、史上初の国際条約が出来た

※中世では、教皇と皇帝の権力はヨーロッパの全てを支配する秩序だったが、ウェストファリア条約によって、中世での国際秩序が崩れた

＝代わりに、主権国家体制が作られ、新しい枠組みとなった

※主権国家体制・・一定の領域と独立した主権を持った国々が、対等な外交関係で結びつくという国際的秩序のこと

※国家間の対立は、戦争を避けるために、外交や条約、国際会議などで調整されるようになった

フランスのルイ14世は、絶対君主（王を絶対的な主権者とするというスタイル）の典型となった

→この時にフランスは、以下のようなことを行った

・官僚制や常備軍を用意した

・重商主義政策を進めた

・君主を中心に、君主が前面にたって自国内の政治や経済の一体化を目指した

※他のヨーロッパの国々も、フランスと同様の政策を進め、対外進出を行った

イギリスは、エリザベス1世の時に、以下のようなことを行い、イギリスの発展の基礎を作った

・国教会を確立した

・東インド会社を作った

・北アメリカ植民地の開拓など、対外進出を行った

エリザベス1世の後、イギリスで専制政治（国王が意図的に統治する政治）が強まった

→専制政治によって、議会との対立が強まった

※1649年には、清教徒のクロムウェルが当時の国王チャールズ1世を処刑し、共和制を実現した

＝この動きを清教徒革命という

→クロムウェルは、アイルランドを征服し、独裁政治を行った

※ただし、クロムウェルの死で復活した王政（復古王政）も専制的だった

＝そのため1688年に、議会はオランダから新しい王様を迎えた

※この新しい王様を受け入れる動きは、無血で成功したため、名誉革命という

→名誉革命の時に、権利章典が定められ、王権に対して議会が優位になった

※権利章典・・王が議会に従うことを明らかにしたもの

※名誉革命によって、王家が断絶した

→その後、18世紀に責任内閣制、その後に憲法と立憲君主制が作られた

※17世紀は、「科学の世紀」と呼ばれた

→当時は、ガリレオやニュートンなどによって、自然科学が急激に進歩した

※この進歩の中で、理論（法則）を数学によって正確に表現し、業績を競い合う自然科学のスタイルが生まれた

→理論は、実用的な技術にも応用された

＝そのため、航海術や軍事技術も発展し、ヨーロッパの世界進出に大きな役割を果たした

近代ヨーロッパの国際秩序と国際関係と革命 from: アラエス

近代について、海外進出するイギリスを考えてみます

・海外進出するイギリスについて

　・イギリスの王朝はテューダー朝のもとで強化された

　　※ただし、統治について国王は、議会で地域社会を代表したジェントリ（郷紳）と

　　　呼ばれる大地主の自発的な協力が必要だった

　　→１５３０年代の宗教改革で国王は、国内の教会組織の頂点に立った

　　　＝結果的に、１６世紀の後半に新教国としての国民意識が形成された

　　　　※このような改革が、議会立法を通じて達成されたことは、

　　　　　イギリス絶対王政の議会の重要性を示していると言われている

　・イギリスでは、１５世紀の終わりから、囲い込み（エンクロージャー）が

　　進んで羊毛の生産が増大した

　　※囲い込み・・領主や地主が農地を農民から取り上げて、

　　　　　　　　　生垣や塀で囲い込んで牧場にする動きのこと

　　※１８世紀には、食料の増産のために、第２次囲い込みが行なわれた

　　　→囲い込みの結果、毛織物工業が国民産業になった

　＝１６００年の東インド会社の設立に見られた、エリザベス１世の時代の積極的な海外進出は、

　　議会の動きや囲い込みが背景にあると言われている

　　→その点でイギリスは、連邦制のもとで強い中央権力が弱く、その分、国の繁栄を

　　　中継貿易に依存していたオランダにまさっていたと言われている

　　※イギリスの航海者のドレークという人は、途中でスペインの植民地やスペイン船を攻撃していた　

　　　→この動きを行いつつ、１５７７年から１５８０年にかけて世界周航を達成した

　　　→さらに、無敵艦隊との戦いでも活躍していた

ポイント

・海外進出するイギリスの様子についておさえる

このあたりが今回のポイントです

海外進出するイギリスについて from: アラエス

カルヴァンと宗教改革について考えてみます

・カルヴァンと宗教改革について

　・スイスでは、ツヴィングリという人がチューリヒで宗教改革を始めるということが起きた

　　→その後、フランスの人文主義者で「キリスト教綱要」を出したカルヴァンという人が

　　　ジュネーヴで独自の宗教改革を行った

　　　※カルヴァンの考えの特徴は、神の絶対主義を強調する厳格な禁欲主義だった

　　　　＝そのため、ジュネーヴでは一種の神権政治が行なわれた

　・カルヴァンは、「予定説」を提唱した

　　→この考え方が、職業労働を神の栄光をあらわす道と理解する考え方に結びついて、

　　　西欧の商工業者の間で普及した

　　　※予定説・・魂が救われるかどうかは、あらかじめ神によって決定されている

　　　　　　　　　という考え方のこと

　　→教会組織の上では、ルターが司教制度を維持したのに対し、

　　　カルヴァンは司教制度を廃止し長老主義を取り入れた

　　　※長老主義・・教会員の中から信仰のあついものを長老に選んで、

　　　　　　　　　　牧師を補佐させる考え方のこと

　・カルヴァン派は、１６世紀の後半にフランス、ネーデルラント、スコットランド、

　　イギリスなどにも広まった

　　※カルヴァン派は、ドイツや北欧などで力のあったルター派とならんで、

　　　無視できないレベルのキリスト教の宗派になった

　　　→新教徒（プロテスタント）という言葉は、ローマ教皇の権威を認めず、

　　　　万人司祭主義の宗派の総称になった

　　　　※万人司祭主義・・聖職者の特権を否定する考え方のこと

　・イギリスでは、国王のヘンリ８世が自分の離婚を認めない教皇と対立して宗教改革が始まった

　　→ヘンリ８世は、１５３４年の国王至上法（首長法）で国王が

　　　イギリス国内の教会（国教会）の首長であると宣言してカトリック世界から離脱した

　　→さらに修道院を議会立法で廃止して、その広大な土地財産を没収した

　　　※しかし、教義の面で改革が進んだのは長男のエドワード６世という人の時の社会だった

　・次の女王のメアリ１世という人は、スペイン王室と結んでカトリックを復活させようとした

　　→しかし、エリザベス１世の時に、１５５９年の統一法で

　　　イギリス独自の教会体制が最終的に確立した

　　　※イギリス国教会は、ほぼカルヴァン主義を採用しているが、

　　　　司教（主教）制を維持することに加えて、儀式の面でも

　　　　昔のルター派に似たような点を残している

ポイント

・カルヴァンを中心とした宗教改革の動きについておさえる

このあたりが今回のポイントです　　　

カルヴァンと宗教改革について from: アラエス