古代インドの思想とウパニシャッド哲学とジャイナ教について考えます

・古代インドの文化の基礎を作ったのは、アーリヤ人という人達であり、

　この人達が独自の文化を形成した

　→アーリヤ人が作った文化の根本が、

　　カースト制とバラモン教（後にヒンドゥー教に発展）だった

　・カースト制度：人々を、バラモン（司祭者）・クシャトリア（武士や貴族）・

　　　　　　　　　ヴァイシャ（庶民）・シュードラ（隷属民/れいぞくみん）の

　　　　　　　　　４つの階層身分に分けた制度のこと

　　※４つの身分に属していない人は異常なまでの差別を受けている

　・バラモン教：４つの身分のうち、最上位のバラモンを中心として、

　　　　　　　　「ヴェーダ」という聖典（宗教で重要とされている文書のこと）に

　　　　　　　　基づいて発展した宗教のこと

　　※バラモン教は多神教で、バラモンを中心とした祭祀（神や先祖を祭ること）などが

　　　基本だったが、祭祀を最高と考える感じになったことに対して

　　　次第に批判が高まっていった

　　　→そこで、「ヴェーダ」に記載されているウパニシャッドというのが

　　　　見直されるようになった

　※ヒンドゥー教：バラモン教に様々な民族宗教を取り入れたものであり、

　　　　　　　　　現在のインド中心となっている

・ウパニシャッド哲学

　・思想の中心は業（＝行為）による輪廻とそこからの解脱（悟り）だった

　　→どういうことか・・

　　　・「霊魂は永久に無くならない」という考え方を前提とするため、

　　　　生まれて死んでも、また人間として生まれてくる、

　　　　ということを繰り返すと考えた（これを輪廻転生と言う）

　　　・現世の姿は、前世の業の結果だとされていた

　　　　→この因果応報の考えは、自分の来世の姿は、

　　　　　現世の行為によって決まる（自業自得）と考えた

　　→上のような考えに加えてインドには、「この世は苦しい」と考える風潮があるので、

　　　苦しいこの世を輪廻する状況から解脱する（抜け出す）ことが大切だと考えた　

　・解脱を得るためにするべきこと

　　・解脱を得るためには、梵我一如に辿りつくべきだとした

　　　→どういうことか・・

　　　　・ウパニシャッドによると、宇宙はブラフマン（梵）と呼ばれる独立したもの

　　　　　　　　　　　　　　　　　人間はアートマン（我）と呼ばれる独立したもの

　　　　　によって成り立っていると考えられていた

　　　　　→これは、両方とも独立したものであり、梵と我が重なり合わさるべきだとした

　　　　　　＝これを梵我一如と言い、ここに辿りつくのが大切だと考えた

　　　　・梵我一如に達するためには、禁欲などの厳しい修行が必要だと考えた

　→このような文化の中から、ウパニシャッド哲学を批判する宗教として、

　　仏教やジャイナ教が現れた

　※ジャイナ教－・開いた人は、ヴァルダマーナという人

　　　　　　　　・徹底した不殺生（生き物を殺さないこと）を行った

ポイント

・古代インドの基礎を作ったのはアーリヤ人であり、

　文化の根本にカースト制とバラモン教を置いた

・カースト制度とは、バラモン、クシャトリア、ヴァイシャ、シュードラの４つに分けたもの

・バラモン教とは、聖典「ヴェーダ」を基礎に置いた宗教のこと

・バラモン教は批判を受けて見直されたところ、ウパニシャッドというのが出てきた

・ヒンドゥー教は、バラモン教に様々な民族宗教を取り入れたもの

・ウパニシャッドの思想の中心は、業による輪廻とそこからの脱却だった

・梵我一如を目指すことで、解脱が出来る考えた

・ジャイナ教の開祖はヴァルダマーナで、徹底しや不殺生を行った

古代インドの思想とウパニシャッド哲学について from: アラエス

インドについて、文化、宗教、人口の面から考えてみます

・インドの文化について

　※インドは「インド世界」と言われる

　　→インドは、他の国と違った特別な動きが見られると言われている

　・インドの人口は約１０億人で、数百の言語が用いられている

　　※全国的な公用語はヒンディー語という言語だが、地域によって言語も様々

　　　だと言われている

　　　→そのため、インドの紙幣には主要な１７の言語が表示されている

　・北部と中部では、インド・ヨーロッパ系言語が主に話されている

　・南部では、ドラヴィダ系言語が主に話されている

　　※州の区分も言語が基礎となっている

　・インドは、様々な宗教を生み出した

　　→ヒンドゥー教徒が全体の８割を超えるが、その他に以下のような宗教もあった

　　　※・ムスリム　　・キリスト教徒　　・シク教　　・仏教　　・ジャイナ教

　　　　→インドは、上のように多くの宗教を抱え、分離独立の時に宗教観の対立に苦しんだ

　　　　　＝そのためインドは、何かの宗教を国教にしないで、信仰の自由を尊重している

　　※インドの分離独立の動きについて

　　　・インドは、１８世紀にイギリスの植民地になり、１９４７年に独立した

　　　・独立の時に、ヒンドゥー教徒を中心とするインド連邦と、

　　　　ムスリムの多いパキスタンに分離して独立した

　　　・パキスタンの飛び地だった東パキスタンは、

　　　　１９７１年にバングラデシュとして再び分離独立した

　　　・この動きと別に、セイロン（現在のスリランカ）は１９４８年に独立した

・インドの宗教について

　・ヒンドゥー社会は、古くから以下のような状況があった

　　→・バラモン（祭祀）、クシャトリア（王族・貴族）、ヴァイシャ（商人・職人）、

　　　　シュードラ（隷属民）という４つの身分（この身分をヴァルナという）と、

　　　　その下の不可触民からなっていた

　　　　＝これが細分化して、ジャーティとなった

　　　　　※不可触民は、ヴァルナの枠外におかれた最下層民のことで、

　　　　　　社会生活のすべての面で差別されていた

　　　　　　→憲法で不可触民制は廃止されたが、現在でも差別は社会に根強く残っている

　　・ジャーティについて

　　　→・ジャーティは、祖先が同じだと信じ、そのうちでのみ通婚する血縁集団だった

　　　　・ジャーティは、特定の伝統的な職業についている人が多い

　　　　・集団間の儀礼的な上下関係から差別が派生したため、

　　　　　憲法でジャーティにもとづく差別が禁じられた

　　　　・ジャーティには、雇用の斡旋や貧困者の援助など生活を助ける

　　　　　相互補助の側面がある

　　　　・ヒンドゥー教徒はジャーティの規範を守ることでよりよい来世を得ようと努力する

　　　　・ジャーティによる差別はなくなっていないが、緩和は進んでいる

　　＝上のような身分制度をカースト制という

　　　※カースト制は、ポルトガル人がヴァルナとジャーティを区別せずに呼んだことによる

　・インドの人々は、以下のようにして、生活のなかで伝統を大切にしている

　　→不殺生の戒律を守って肉食をしない人が多い

　　→女性の多くは、今も伝統的なサリーをまとっている

　　　※最近は、都市部の若者を中心に変化も見られる

・インドの人口について

　※インドの８割以上を占めるヒンドゥー教徒の願いに、子孫を増やして

　　先祖の祭りを継承することがある

　※インドでは、貧しい人々にとって、子どもが重要な労働力で、

　　老後の安心を得る手段でもあった

　　→そのためインドでは、独立後も出生率はなかなか下がらなかった

　　→一方で、医療衛生条件が改善され、乳幼児をはじめとして死亡率が低下した

　　　＝そのため、急激な人口増加が生じた

　　→その裏で、インド政府は１９６０年代から家族計画の普及に努めてきた

　　　＝その結果、１９７０年代から都市部を中心に人口増加率は低下しつつある

　・インドの出生率は地域差が見られる

　　※そのため、インド北部を中心に、今でも人口増加が激しい地域もある

　　※乳児死亡率のように、都市部と農村部においても差がみられる

　　　→インドの出生率の地域差は、教育の普及の程度や、貧富の差などの

　　　　経済格差も関係している

　・人口増加によって、インドは近い将来に中国を追い越して、

　　世界一の人口を持つ国になると予想されている

　　※その裏で、失業者の増加や住宅不足などの問題も出てきている

　・インドは、今後も経済が成長を続けていけば、中国の場合と同様に、

　　食料、エネルギー、鉱山資源などの面で、世界の需給関係に大きな影響を与える要因に

　　なると考えられている

ポイント

・インドの文化についておさえる

・インドの宗教についておさえる

・インドの人口についておさえる

このあたりが今回のポイントです

インドについて　－文化・宗教・人口－ from: アラエス

生活と宗教との関係について考えてみます

・生活と宗教について

　※宗教の特徴

　　・宗教の役割は、個々の人間の生き方や同じ信仰を持つ人々の社会に

　　　規範を示すことにあると言われている

　　　→そのため、宗教は日常生活にも影響を与えると言われている

　　・宗教は、人生の支柱のような役割を果たすこともある

　　　→人生の支柱の役割としては、誕生、成人式、結婚、葬儀のような節目に

　　　　大切な儀礼を行うことなどが挙げられる

　　・一年のなかで、特定の宗教祭日を祝うなどして信徒どうしの連帯感を高める

　・世界の地域と宗教との関係について

　　・世界には、インドのヒンドゥー教徒やアフリカからアジアにかけて

　　　広い地域に暮らすムスリム（イスラーム教徒）や

　　　タイの仏教徒のように、多くの人々が宗教と深い関わりを持ちながら

　　　生活している地域がある

　　・ヒンドゥー教は、特定の教祖や教典を持たない

　　　→そのためヒンドゥー教は、狭い意味での宗教というよりも、

　　　　人間の行動の規範となる伝統的な制度や慣習のまとまりとなっている

　　　　※カースト制も、ヒンドゥー教の教えの重要な部分だとされている

　　・現在の日本のように、宗教との関わりが薄い地域も多い

　　　※西ヨーロッパのフランス、ドイツ、オランダなども宗教との関わりが薄い

　　・社会主義体制のもとで宗教が抑圧されてきたロシアや東欧諸国は、

　　　体制が崩壊した後にキリスト教が復活している

　　・中東のイスラームの国々では、イスラームを軸にして

　　　国家の体制を作り直そうとする動きが活発化している

　　　＝この動きを、イスラーム復興運動という

・食生活と宗教について

　※宗教と食生活との関係については、大きく以下の２つを取り上げることができる

　　・ある種類の食べ物を食べることを禁じる

　　・食事の時に、信徒どうしが一緒に祈りをささげ、食事を共にすることがある

　　　→この行為は、同じ信仰を持つことを確認する意味も含まれていて、

　　　　食べてはいけないものは宗教によって異なる

　・それぞれの宗教と食事と地域との関係について

　　・ムスリム

　　　→・豚肉や血の残った肉、異教徒によって処理された肉を食べない

　　　　・飲酒も禁止されている

　　　　・ムスリムは、同じものを一緒に食べる儀式がある

　　　　・メッカへの巡礼が無事に終わったことを祝い、世界中のムスリムが、

　　　　　神に犠牲の動物（おもに羊）をささげ、みんなで分け合って食べる

　　・ユダヤ教徒

　　　→・豚や馬のように、胃袋で反芻しない動物の食用を禁じている

　　　　・イカやタコのように、うろこのない海の生き物も禁じられている

　　・ヒンドゥー教徒

　　　→・聖なる動物とされる牛を食べない

　　　　・不殺生の教えから、肉食をしない

　　　　・菜食主義をとる人が多い

　　・仏教

　　　→・殺生を戒める考えから、動物の肉を食べない

　　　　・伝わった地域によって、規制の厳しさに幅がある

　　　　・中国や日本では、規制がゆるやか

　　・キリスト教

　　　→・食べ物の規制はゆるやか

　　　　・キリストが十字架にかけられたのが金曜日だったという言い伝えから、

　　　　　金曜日には肉ではなく、魚を食べる習慣が残っている

ポイント

・生活と宗教についておさえる

・食生活と宗教についておさえる

このあたりが今回のポイントです

生活と宗教との関係について from: アラエス