飛鳥文化について考えてみます

・飛鳥の朝廷について

　・６世紀の終わりころから、飛鳥（奈良盆地南部）という場所に、

　　大王の王宮が大量に作られた

　　→飛鳥に王権が集中して、その近くに王様に関する様々な施設が作られるようになった

　　　＝飛鳥は段々と都になっていき、結果的に宮都（宮と京が一緒になるような状態）が

　　　　作られるようになった

・飛鳥の文化について

　・７世紀の前半に、蘇我氏が中心となって、仏教を広めようとした

　　＝このような仏教中心の文化を、飛鳥文化という

　→飛鳥文化は、渡来人の影響もあり、百済、高句麗、南北朝時代の中国の影響を受けた

　　　※・百済の僧である観勒という人が暦法を伝えた

　　　　・高句麗の僧である曇徴という人が彩色、紙、墨の技術を伝えた

　・当時作られた物について

　　・蘇我馬子・・５９６年に飛鳥寺（法興寺）を作っていて、

　　　　　　　　　飛鳥寺に伽藍建築が取り入れられている

　　　　※伽藍建築・・今までの掘立柱とは違い、礎石の上に柱を立て、

　　　　　　　　　　　屋根に瓦を敷く建築技法のこと

　　・舒明天皇・・百済大寺を作った

　　・聖徳太子・・四天王寺と法隆寺（斑鳩寺）を作った

　　　　※法隆寺は、一度焼けて、再建していると言われている

　　　　→寺院を作ることは、古墳の代わりに豪族の力を示すものになった

　　・鞍作鳥・・法隆寺金堂釈迦三尊像という像を作った

　　　　→この作品は、中国の南北朝のスタイルを取り入れて作られたと言われている

ポイント

・飛鳥文化についておさえる

このあたりが今回のポイントです

飛鳥朝廷について③　－飛鳥文化－ from: アラエス

飛鳥朝廷について、東アジアの動向の中での日本の動きについて考えてみます

・東アジアの動向の中での日本の動きについて

　・日本国内では、大臣である蘇我馬子が５８７年に物部守屋を倒し、

　　５９２年に崇峻天皇を暗殺することで日本政治の権力を握った

　　→その後、敏達天皇という人の后である推古天皇という人が、新しく天皇として即位した

　・推古天皇の政治は、蘇我馬子や、推古天皇の甥の厩戸王（聖徳太子）らが

　　協力することで行っていた

　・聖徳太子によって、６０３年に冠位十二階、６０４年に憲法十七条が作られた

　　※・冠位十二階・・個人の才能や功績に対して冠位を与えることで、

　　　　　　　　　　　氏という単位の王権の下での組織を変えようとした

　　　　　　　　　　　→ただし、蘇我氏は冠位を与えるほうなので、冠位は無い

　　　・憲法十七条・・豪族に官僚としての心構えを教えることと、

　　　　　　　　　　　仏教を取り入れようとすることを提唱した

　　　※なぜ、冠位十二階や憲法十七条を作ったのか

　　　　→中央集権体制を作りたかったから

　　　　　＝権力を中央に集めたかった

　・中国との交流も活発に行われるようになった

　　→・６０７年に初めての遣隋使として、小野妹子という人が中国に行った

　　　　　※この時、隋への日本からの手紙は、中国の皇帝である煬帝に貢ぐスタイルを

　　　　　　取らなかったので、無礼だとされた

　　　　　※６１８年に隋が無くなり、唐が出てきた

　　　・６３０年に初めての遣唐使として、犬上御田鍬という人が中国に行った

　　　※高向玄理、南淵請安、旻などの留学生や学問僧は、遣隋使について行き、

　　　　中国の制度、文化、思想などの新しい知識を日本に伝えた

ポイント

・東アジアの動向の中での日本の動きについておさえる

このあたりが今回のポイントです

飛鳥朝廷について②　－東アジアの動向の中での日本の動きについてー from: アラエス

飛鳥朝廷について、東アジアとヤマト政権の関係について考えてみます

・東アジアとヤマト政権との関係について

　・６世紀の朝鮮半島で、百済と新羅が高句麗に圧力をかけられたため、

　　百済と新羅が勢力を南下していった

　　→そのため、加耶諸国が５６２年までに百済と新羅の支配下になってしまった

　　　　※ヤマト政権は、加耶諸国と濃い関係があったので、

　　　　　ヤマト政権の朝鮮半島での力は弱くなった

　・６世紀初めは、大伴氏（大伴という氏）が政治を指導していた

　　→大伴氏が朝鮮半島に対する政治を行った時に、

　　　大伴金村という人が地位と勢力を失ってしまった

　　　（加耶諸国を百済が支配してしまったことが政治の失敗だと考えられたため）

　・６世紀中ごろに、物部氏と蘇我氏という２つの氏が対立するようになった

　　→対立に関しては、仏教を受け入れることに積極的な蘇我馬子という人と、

　　　消極的な物部守屋という人との戦いになり、

　　　５８７年に蘇我氏が物部守屋を倒したことで、蘇我氏の権力が作られるようになった

　　→蘇我氏が権力を握った時に、以下のような行動をとった

　　　・蘇我氏は渡来人とも手を組んで、朝廷の財政に関する権利をコントロールした

　　　・政治の仕組みを整えたり、仏教を受け入れることを積極的に行ったりした

　・５８９年には、中国で隋が南北朝を統一して、高句麗などに進出するようになっていった

　　→ここから、東アジアは激しい時代になっていったと言われている

ポイント

・東アジアとヤマト政権との関係についておさえる

このあたりが今回のポイントです

飛鳥朝廷について①　－東アジアとヤマト政権の関係について－ from: アラエス