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	<title>アラエス &#187; 院政</title>
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	<item>
		<title>院政の時期の文化について</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/1139</link>
		<comments>http://ahlaes.com/post/1139#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 21 Oct 2013 17:26:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[康太]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[平安時代]]></category>
		<category><![CDATA[今様]]></category>
		<category><![CDATA[催馬楽]]></category>
		<category><![CDATA[厳島神社]]></category>
		<category><![CDATA[梁塵秘抄]]></category>
		<category><![CDATA[歴史物語]]></category>
		<category><![CDATA[浄土教]]></category>
		<category><![CDATA[猿楽]]></category>
		<category><![CDATA[絵巻物]]></category>
		<category><![CDATA[軍記物語]]></category>
		<category><![CDATA[院政]]></category>

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		<description><![CDATA[院政の時期の文化について考えてみます &#160; &#160; ・院政期の文化について &#160; 　・貴族文化が院政の時期になると、新しく出てきた武士や庶民などと、 　　その背景にある地方の文化を取り入れるようにな [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/1139">院政の時期の文化について</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p>院政の時期の文化について考えてみます</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・院政期の文化について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・貴族文化が院政の時期になると、新しく出てきた武士や庶民などと、</p>
<p>　　その背景にある地方の文化を取り入れるようになったので、</p>
<p>　　新鮮で豊かな文化が生まれたと言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・院政期の文化の概要について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・聖や上人などと呼ばれた民間で宗教を広める人が活躍したことで、</p>
<p>　　　浄土教の思想が広がった</p>
<p>　　　→そのため、浄土教の優れた美術が多かったと言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・浄土教の美術の例</p>
<p>　　　→・奥州藤原氏・・平泉の中尊寺金色堂</p>
<p>　　　　・陸奥・・白水阿弥陀堂</p>
<p>　　　　・九州豊後・・富貴寺大堂　etc</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・後白河法皇が、自分で今様を勉強して、「梁塵秘抄」というものを作った</p>
<p>　　　→このことから、貴族と庶民との文化に深い関わりがあったと言われている</p>
<p>　　　　※今様・・当時民間で流行した歌謡のこと</p>
<p>　　　　</p>
<p>　　　→今様以外に、催馬楽や朗詠なども流行していた</p>
<p>　　　　※催馬楽・・歌謡の一種</p>
<p>　　　　　朗詠・・和漢の優れた句を吟じること</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・田楽や猿楽と呼ばれる芸能が、庶民にも、貴族にもすごく流行し、</p>
<p>　　　様々な場所で演じられた</p>
<p>　　　※田楽・・田んぼに関する芸能のこと</p>
<p>　　　　猿楽・・滑稽なモノマネや言葉芸などのこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　</p>
<p>　・当時の文学について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・「今昔物語集」という、インド、中国、日本の約１０００の説話を</p>
<p>　　　集めたものが作られた</p>
<p>　　　→今昔物語集は、武士や庶民の生活を上手に表現していると言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・「将門記」という、将門の乱を書いたものが作られた</p>
<p>　　</p>
<p>　　・「陸奥話記」という、前九年合戦についてを書いたものが作られた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　＝「将門記」や「陸奥話記」などは、軍記物語と言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・「栄華物語」や「大鏡」などと言う、和文体の優れた文章が書かれた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　＝「栄華物語」や「大鏡」などは、歴史物語と言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　※院政の時期以前は、物語文学が盛んだった　</p>
<p>　　</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・当時の絵画について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・大和絵の手法が絵巻物に使われた</p>
<p>　　　※絵巻物・・大和絵の方法に、絵と詞書を加えて、時間の進行を表現したもののこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・絵巻物の種類について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　→・「源氏物語絵巻」というのが、貴族の重要に合わせて描かれた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　　・「伴大納言絵巻」というのは、都で起きた火事を取材したことについて描かれている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　　・「年中行事絵巻」というのは、朝廷の年中行事を描いていた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　　・「鳥獣戯画」という、動物を擬人化して描かれた絵巻がある</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　　・「信貴山縁起絵巻」という、風景や人物を上手に描いた絵巻がある</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・絵巻物以外の美術について</p>
<p>　　　→絵巻物以外に、「扇面古写経」の下絵などがある</p>
<p>　　　　※「扇面古写経」は、地方の社会や庶民の生活が描かれている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・その他の文化について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・その他として、厳島神社がある</p>
<p>　　　→厳島神社には、平家納経が残されている</p>
<p>　　　　※平家納経・・平清盛が一族の繁栄を願って、厳島神社に奉納した経巻のこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　→厳島神社は、平氏の勢いが盛んだったこと、貴族的な性格が強かったことなどを</p>
<p>　　　物語っていると言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>ポイント</p>
<p>・院政期の文化の概要、文学、美術、その他などを押さえる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>このあたりが今回のポイントです</p>
<p>&nbsp;</p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/1139">院政の時期の文化について</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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		<item>
		<title>院政について②　－院政の時期の様子－</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/1136</link>
		<comments>http://ahlaes.com/post/1136#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 21 Oct 2013 17:08:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[康太]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[平安時代]]></category>
		<category><![CDATA[不輸・不入]]></category>
		<category><![CDATA[八条院領]]></category>
		<category><![CDATA[奥州藤原氏]]></category>
		<category><![CDATA[知行国の制度]]></category>
		<category><![CDATA[藤原清衡]]></category>
		<category><![CDATA[鎮護国家]]></category>
		<category><![CDATA[長講堂領]]></category>
		<category><![CDATA[院分国の制度]]></category>
		<category><![CDATA[院政]]></category>
		<category><![CDATA[院近臣]]></category>

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		<description><![CDATA[院政について、院政の時期の様子を考えてみます &#160; &#160; ・院政の時期の様子について &#160; 　・上皇のまわりには、院近臣と呼ばれる集団が集まり、院近臣が上皇の力を借りて、 　　収益の多い国の国司な [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/1136">院政について②　－院政の時期の様子－</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p>院政について、院政の時期の様子を考えてみます</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・院政の時期の様子について</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・上皇のまわりには、院近臣と呼ばれる集団が集まり、院近臣が上皇の力を借りて、</p>
<p>　　収益の多い国の国司などの官職に任命されることがあった</p>
<p>　　　※・院司として上皇に従った近臣たちは、最初は朝廷での官職が</p>
<p>　　　　　さほど高いわけではなく、様々な国の国司を担当した人が多かった</p>
<p>　　　　・院近臣・・裕福な受領、后妃、乳母の一族などのこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・院政の時期に、知行国の制度、院分国の制度などが広がった</p>
<p>　　→そのため、公領が知行国主や国司の自分の土地（私領）のようになった</p>
<p>　　　＝この動きが、院政の経済を支える基盤になったといわれている</p>
<p>　　　</p>
<p>　　　※・院分国の制度・・院自身が国の収益を得る制度のこと</p>
<p>　　　　・知行国の制度・・上級の貴族に、知行国主として一つの国の支配権を与えて、</p>
<p>　　　　　　　　　　　　　その国からの収入を知行国主に与える制度のこと</p>
<p>　　　</p>
<p>　　　※なぜ、知行国の制度を作ったのか</p>
<p>　　　　・知行国主は、自分の子どもや近親の人などを国守に任命して、</p>
<p>　　　　　現地に目代を派遣して国の支配をした</p>
<p>　　　　　→この時に、貴族の給料を表面上は与えるとしておきながら実際は与えない</p>
<p>　　　　　　ということが起きたので、貴族の収益を確保する、という目的で</p>
<p>　　　　　　知行国の制度が作られることになった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・院政の時期には、寄進地系荘園も経済の基盤になった</p>
<p>　　→・鳥羽上皇の時代には、院のまわりに荘園の寄進が集まったり、</p>
<p>　　　　有力な貴族や大きな寺院への荘園の寄進なども増えた</p>
<p>　　　・上皇は、近親の女性と同じような待遇を与えた</p>
<p>　　　　→代表的なものに、八条院領、長講堂領などがある</p>
<p>　　　　　※・八条院領・・鳥羽法皇が皇女である八条院に伝えた荘園のこと</p>
<p>　　　　　　・長講堂領・・後白河法皇が長講堂に寄進した荘園のこと</p>
<p>　　　</p>
<p>　・不輸や不入の権を持っている荘園が一般的になって、</p>
<p>　　不入の権が警察権を排除するレベルまで拡大された</p>
<p>　　＝そのため、荘園の独立的な性格が強くなった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・大寺院が多くの荘園を持ち、大寺院にいる下級の僧侶を僧兵として、国司と争ったり、</p>
<p>　　朝廷に強訴（訴えや要求をすること）をして要求を通そうとしたりした</p>
<p>　　※・興福寺の僧兵を奈良法師と言い、京都に入って強訴した</p>
<p>　　　・延暦寺の僧兵を山法師と言い、日吉神社の神輿をかついで強訴をした</p>
<p>　　　・興福寺を南都、延暦寺を北嶺と言う</p>
<p>　　　・大寺院は鎮護国家を提唱していた</p>
<p>　　　　→大寺院の上のような行動は、法ではなく実力で争うという、院政の時期の社会の特徴を　　</p>
<p>　　　　　表現していると言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・神や仏の権威を恐れた貴族は、大寺院の力に対抗することができず、</p>
<p>　　武士を使って警護や鎮圧を行わせた</p>
<p>　　＝このような動きがあり、武士が中央の政治の世界に進むきっかけになった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・地方は、各地の武士が館という建物を作って、一族や地域などの結びつきを強めるようになった</p>
<p>　　※特に奥羽地方では、陸奥の平泉という場所を拠点にして、藤原清衡の力が強くなっていった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・奥州藤原氏は、清衡、基衡、秀衡の３代で約１００年の間、繁栄していった</p>
<p>　　※奥州藤原氏が行ったこと</p>
<p>　　　・金や馬などの産物の富で京都の文化を移入してきた</p>
<p>　　　・北の方の土地との交易によって、奥州独自の文化を育てた</p>
<p>　　　・奥州の２回の反乱の後に、奥州の藤原氏が勢力をきずくようになった</p>
<p>　　　・北の方の産物が都に持っていかれるようになった</p>
<p>　　　・藤原氏は金によって、平泉を中心に繁栄した　etc</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・院政の時期には、私的な土地の所有が行われるようになった</p>
<p>　・院、大寺社、武士などが独自な権力を持つようになり、権力が分かれていくようになった</p>
<p>　・社会を法律などではなく、実力で動かそうとする風潮が強くなっていった</p>
<p>　　→以上のような特徴を踏まえた当時の社会は、中世社会と言われるようになり、</p>
<p>　　　この時期から中世社会が始まったと言われている</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>ポイント</p>
<p>・院政の時期の様子について押さえる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>このあたりが今回のポイントです</p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/1136">院政について②　－院政の時期の様子－</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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		<item>
		<title>院政について①　―院政のスタート―</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/1135</link>
		<comments>http://ahlaes.com/post/1135#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 21 Oct 2013 17:03:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[康太]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[平安時代]]></category>
		<category><![CDATA[六勝寺]]></category>
		<category><![CDATA[北面の武士]]></category>
		<category><![CDATA[国司]]></category>
		<category><![CDATA[堀河天皇]]></category>
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		<category><![CDATA[白河上皇]]></category>
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		<category><![CDATA[院宣]]></category>
		<category><![CDATA[院庁下文]]></category>
		<category><![CDATA[院政]]></category>

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		<description><![CDATA[院政について考えてみます &#160; &#160; ・院政が始まるまでの流れについて &#160; 　・後三条天皇の後に、白河天皇という人が政治を行うようになった &#160; 　・１０６８年に、白河天皇はまだ小さかっ [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/1135">院政について①　―院政のスタート―</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p>院政について考えてみます</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・院政が始まるまでの流れについて</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・後三条天皇の後に、白河天皇という人が政治を行うようになった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・１０６８年に、白河天皇はまだ小さかった堀河天皇という人に位を譲った</p>
<p>　　→そこで、白河天皇は自分を上皇（院）にして、院庁という役職を作った</p>
<p>　　→白河上皇は、天皇を補佐しながら、政治の実権を握るという、政治のスタイルを作った</p>
<p>　　　＝このような政治のことを、院政と言う</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　※・院は、元々は上皇の家のことだったが、後に上皇のことを院というようになった</p>
<p>　　　　・天皇の后妃や娘が上皇と同じような待遇を与えられた場合を、女院と言う</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　</p>
<p>　・白河上皇は、荘園整理を行うことに賛成の立場を取る国司（受領）を、</p>
<p>　　白河上皇を支持する勢力として取りこみつつ、院の権力を強化していったので、</p>
<p>　　堀河天皇の死後に、本格的な院政を始めた</p>
<p>　　※院の権力の強化のために、白河上皇が行ったこと</p>
<p>　　　・北面の武士（院司という院庁の職員の一つで、院の北面で警護する</p>
<p>　　　　武士のこと）を設置した</p>
<p>　　　・平氏や源氏の武士を側近にした</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・院政は、法律や慣例などにこだわらないで、上皇が政治の実権を専門的に使うようになった</p>
<p>　　※そのため、白河上皇、鳥羽上皇、後白河上皇、というように、１００年近く院政が続いた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　※摂関家は、勢力が衰退していたので、院に近づくことで、勢力を取り戻そうとした</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・院政では、院庁下文や院宣が国の政治において権力を持つようになった</p>
<p>　　※・院庁下文・・院庁から出される文書のこと</p>
<p>　　　・院宣・・上皇の命令を伝える文書のこと</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・３人の上皇は、仏教を推していたので、出家して法皇になった</p>
<p>　　→そこで、六勝寺や仏像などを作って、法会という催しを行うようになり、</p>
<p>　　　何回か熊野詣や高野詣などを行った</p>
<p>　　　※六勝寺・・院政の時期に天皇家によって作られた「勝」のつく６つの寺のこと</p>
<p>　　　　　　　　　例：堀河天皇の尊勝寺、白河天皇の法勝寺　など</p>
<p>　　　　熊野詣、高野詣・・熊野や高野に参詣すること</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　</p>
<p>　・京都の郊外である白河や鳥羽に、離宮（皇室の別宮）を作った</p>
<p>　　※離宮の費用を稼ぐために、成功などを始めとした売位、売官などが盛んになった</p>
<p>　　　＝そのため、政治が乱れることになってしまった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>ポイント</p>
<p>・院政が始まるまでの流れについて押さえる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>このあたりが今回のポイントです</p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/1135">院政について①　―院政のスタート―</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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