戦後・占領期の文化について考えてみます

・戦後・占領期の文化について

　・占領改革によって、言論や思想に対して、国家の圧力がかからなくなったため、

　　今までの考え方や価値観が否定されることになった

　　→一方で、以下のような新しい変化が起きた

　　　・個人の尊重や民主化という考え方が、ＧＨＱによって広められた

　　　・アメリカ的な生活スタイルや大衆文化が広まっていった

　・出版の分野が活発になった

　　→そのため、印刷用紙が足りないのにも関わらず、多くの新聞や雑誌が出てきて、

　　　民主化を促した

　　　※総合雑誌の分野では、「中央公論」の復活や、「世界」「思想の科学」などの

　　　　雑誌が作られるようになった

　・天皇制に関するルールのようなものが無くなり、マルクス主義が復活してきていた

　・人文や社会科学の分野の研究で、新しい分野が開かれ、以下のようなことが行われた

　　→・岩宿遺跡や登呂遺跡の発掘など、考古学の研究が盛んに行われるようになった

　　　・以下のような学問が、学生や知識人などに大きな影響を与えた

　　　　→・近代ヨーロッパと比べた時に、日本が遅れていることを批判する

　　　　　　丸山真男という人の政治学　

　　　　　・大塚久雄という人の経済史学

　　　　　・川嶋武宜という人の法社会学　など

　・自然科学の分野で、以下のようなことが起きた

　　→・１９４９年に、理論物理学者の湯川秀樹という人が日本人で初めて

　　　　ノーベル賞を受賞した

　　　・１９４９年に、様々な分野の科学者を代表する機関ということで、

　　　　日本学術会議という機関が作られた

　・文化の分野で、以下のようなことが起きた

　　→・１９４９年に法隆寺金堂壁画が焼けるという出来事が起きた

　　　　→この失敗を反省して、伝統的な価値がある文化財を保護するために、

　　　　　１９５０年に文化財保護法という法律が作られた

　　　・１９６８年に、文化財を保護して、文化を復興させるという目的から、

　　　　文化庁という機関が作られた

　　　・１９３７年に、学問や芸術の発達を勧めるために作られ、

　　　　中断していた文化勲章の授与というのが１９４６年に復活した

　・文学の分野で、以下のようなことが起きた

　　→・太宰治や坂口安吾などの人達が、社会の常識や今までの現実主義に

　　　　立ち向かう作品を書いた

　　　　※太宰治や坂口安吾などの作品は、敗戦で精神的につらい人達に衝撃を与えた

　　　　　と言われている

　　　・大岡昇平と野間宏という人が、自分の戦争の時の体験をヨーロッパの現代文学で

　　　　勉強した方法で表現した

　　　　※大岡昇平と野間宏は、戦後文学の頂点だったと言われている

　・以下のような様々な大衆文化が流行した

　　→・日々の生活は苦しいのにも関わらず、明るく伸びやかな大衆文化が

　　　　流行したと言われている

　　　・歌謡曲の分野で、「リンゴの唄」というのが流行り、美空ひばりという人が出てきた

　　　・映画の分野が黄金時代を迎えたと言われ、黒澤明や溝口健二などの人達は

　　　　世界でも高い評価を得ていた

　　　・ＧＨＱの指導によって、ＮＨＫ（日本放送協会）が再スタートした

　　　　※ＮＨＫのラジオは、ドラマやスポーツ中継などで多くの人気を集めた

　　　・１９５１年から、民間でのテレビ放送が始まった

ポイント

・戦後・占領期の文化について押さえる

このあたりが今回のポイントです

戦後・占領期の文化について from: アラエス

戦争の時の文化について考えてみます

・戦争の時の文化について

　※１９３０年に入った時に、政府の厳しい取り締まりや国家主義の考え方の

　　盛り上がりなどが出てきた

　・上のような状況の中で、転向する人が増え、マルクス主義の考え方が弱まってきた

　　→逆に、日本に昔からあった伝統や思想に戻るという考え方が出てきた

　　　※昔の伝統や思想に戻る考え方は、１９３０年代の後半に一層強くなった

　・亀井勝一郎や保田与重郎などの人達が「日本浪漫派」という雑誌で、

　　反近代と民族主義を提唱する評論を多く発表した

　・日中戦争の時期は、国体論やナチズムなどの影響を受けたため、

　　全体主義のような考え方が中心になった

　・東亜新秩序論、大東亜共栄圏論、統制経済論などのような、国内改造論が提唱された

　　※・東亜新秩序論

　　　　→戦争の目的は、日本、中国、満州の３国が結束することだという考え方のこと

　　　・大東亜共栄圏論

　　　　→日本が中国や東南アジアを侵略することを合法とする考え方のこと

　　　・統制経済論

　　　　→国家が資本主義に介入して統制を加えるという考え方のこと

　　　→これらは、「革新」的な考え方だったと言われている

・当時（昭和初期）の文学について

　・当時は、以下の２つの文学が二大文学として扱われた

　　→・社会主義運動と絡んで盛りあがっていたプロレタリア文学

　　　・主観と感性の表現の中に文学の実際を求めようとした

　　　　横光利一や川端康成などの新感覚派

　　※しかし、１９３０年代に社会主義が抑えつけられてしまったため、

　　　プロレタリア文学もダメになった

　　※社会主義やプロレタリア文学から転向する時の経験は、

　　　中野重治という人の「村の家」や、島木健作という人の「生活の探求」などの

　　　作品に描かれた

　　　＝このような文学を、転向文学という

　・当時の有名な作家の中には、戦争が近づくにつれて静かに力強い作品を

　　書き続けた人達もいた

　　→代表的なものに、島崎藤村という人の「夜明け前」や

　　　谷崎潤一郎という人の「細雪」などがある

　・日中戦争の時には、戦争文学というジャンルが出てきて、人気になった

　　→代表的なものに、火野葦平という人が自分が軍隊だった時の

　　　経験を書いた「麦と兵隊」などがある

　　※ただし、日本軍兵士の様子を写実的に描いた

　　　石川達三という人の「生きてゐる兵隊」という作品は発売禁止になった

　・１９４２年に日本文学報国会という団体が作られた

ポイント

・当時の文化と文学について押さえる

このあたりが今回のポイントです

戦争の時の文化について from: アラエス

大正時代の学問と芸術について考えてみます

・大正時代の学問について

　※当時は、様々な学問や文学が欧米から入ってきたが、

　　その中でも知識人に大きな影響力を持っていたのがマルクス主義という考え方だった

　　→マルクス主義は、学問の研究の方法にも、影響を与えたと言われている

　※マルクス主義・・マルクスとエンゲルスという人が考えた理論や活動のこと

　　→マルクス主義については、以下のようなことがあった

　　　・河上肇という人が「貧乏物語」という本以降、マルクス経済学を紹介した

　　　・野呂栄太郎、羽仁五郎、山田盛太郎などによって、

　　　　「日本資本主義発達史講座」というのが編集や出版がされた

・大正時代の自然科学と人文・社会科学の分野について

　　・自然科学では、第一次世界大戦の時に染料や薬品などの輸入が途絶えた

　　　→日本は、これをきっかけに自然科学で独自の研究が始まるようになった

　　　※この時に、以下のようなことが起きている

　　　　・理科学研究所などの施設が作られた

　　　　・野口英世という人が黄熱病を研究した

　　　　・本田光太郎という人がＫＳ磁石鋼を研究した

　　・人文・社会科学では、日本独自の学問的な結果を残すようになっていった

　　　※代表的な功績について

　　　　・西田幾多郎という人が「善の研究」という本を書いて、

　　　　　自分なりの哲学のスタイルを作った

　　　　・津田左右吉という人が「古事記」や「日本書紀」を科学的に分析した

　　　　・柳田国男という人が民族学という無名の民衆（常民）の生活の歴史を

　　　　　研究する学問を作った

・大正時代の文学について

　・文学では、自然主義が衰退していく中で、森鴎外や夏目漱石などを中心に

　　新しい作家が出てきた

　　※当時、どのような文学が出てきたのか

　　　・人道主義や理想主義という考え方を提唱する「白樺」という雑誌を中心に、

　　　　都会的な感覚とヨーロッパ的な教養を得た、有島武郎、志賀直哉、武者小路実篤

　　　　などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を白樺派という

　　　・永井荷風、谷崎潤一郎、芥川龍之介、菊池寛などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を新思潮派という

　　　・横光利一、川端康成などの人達が出てきた

　　　　＝この人達を新感覚派という

　　　・新聞や大衆雑誌などによって、大衆小説が読まれるようになった

　　　　→当時は、中里介山という人の「大菩薩峠」という小説をきっかけに、

　　　　　吉川英治や大佛次郎などの時代小説、江戸川乱歩などの探偵小説などが人気だった

　・大正時代の終わりから昭和の初めまで、社会主義運動や労働運動が

　　活発になったことが後押しをして、プロレタリア文学運動が出てきた

　　→その時に、以下のような文学が出てきた

　　　・「種蒔く人」や「戦旗」などの機関誌が出てきた

　　　　→これらの機関誌は、労働者（プロレタリア）の生活に注目して

　　　　　階級闘争について触れた作品を載せていた

　　　・小林多喜二という人が「蟹工船」という作品を作った

　　　・徳永直という人が「太陽のない街」という作品を作った

・大正時代の演劇、音楽と美術について　

　・演劇の分野では、１９２４年に小山内薫や土方与志などが

　　築地小劇場という劇場を作った

　　→この劇場が新劇運動という運動の中心になったと言われている

　　　※新劇運動は、知識人層の人達に大きな影響を与えた

　・音楽の分野では、洋楽が著しく発展していった

　　→そのため、小学校の唱歌と一緒に、童謡が成長していった

　　　※この時に、山田耕作という人が交響曲の作曲や演奏を行った

　・美術の分野では、文展に対抗する形で二科会や春陽会などの団体が作られた

　　→これらの団体は洋画を推進する形で作られた

　　　※岸田劉生、安井曽太郎、梅原竜三郎などが当時活躍した

　・日本画の分野では、横山大観という人などが日本美術院を復活させて、院展を行った

ポイント

・当時の学問を押さえる

・大正時代のの自然科学と人文・社会科学の分野について

・大正時代の文学について押さえる

・大正時代の演劇、音楽と美術について

このあたりが今回のポイントです

大正時代の学問と芸術について from: アラエス

現代の文明による危機と現代の文化について考えてみます

・現代の文明による危機について

　※先進国と発展途上国との違いの概要

　　→・先進国・・経済的な豊かさを集中させて人口が停滞かつ減少している地域

　　　・発展途上国（第三世界）・・「人口爆発」と言われるほど人口が急増し、

　　　　　　　　　　　　　　　　　貧困に苦しむ地域

　　　　＝先進国と発展途上国との格差が深刻で、途上地域から先進地域への人の移動は

　　　　　先進地域の社会の構成にも影響を与えている

　・現代の文明は、様々な資源を大量に消費し、大量に廃棄物や排出物を出している

　　→そのため、先進国や発展途上国などの分け方に関係なく、

　　　地球的な規模で環境汚染や生態系破壊を引き起こしていると言われている

　・現代文明は、科学に依存し、これからも依存していかなければいけないと言われている

　　→そのためにも、国民レベルではなく、地球市民の視点から様々な物事を

　　　問いかけることが求められていることが大切だと言われている

・現代の文化について

　※現代文化の思想面での枠組みは、１９世紀の終わりから現れたヨーロッパ近代への

　　批判や、近代市民社会への懐疑から生み出されたと言われている

　　→具体的には、以下のようなことが起きた

　　　・近代産業社会がもたらす人間の不安や孤独が注目された

　　　・近代市民文化が持つヨーロッパ中心思考が批判された

　　　・ヨーロッパ中心思考が持っている性差別や人種差別が批判された

　　　・ヨーロッパ文明の進歩への楽観的信頼が批判された

　　　　※なかでも性差別批判は、２０世紀の後半のフェミニズム運動の役割が

　　　　　大きいと言われている

　・哲学では、ニーチェという人の近代合理主義批判が大きな影響を残した

　・個人の不安や心理の分析については、フロイトが精神分析学をうちたてた

　　と言われている

　・マックス＝ウェーバーという人が、近代社会の官僚制に向かう傾向を指摘し、

　　社会学に新しい考えを生み出した

　・デューイなどのプラグマティズムは、アメリカ合衆国の合理主義の土台となっている

　　と言われている

　・近代資本主義を社会主義によって克服しようとするマルクス主義が、

　　レーニンや毛沢東などに受け継がれた

　・２０世紀の後半から、社会の複雑さと多様性が増してきた

　　→すると、一つの社会的かつ経済的な理論だけで社会の構造を説明して、

　　　将来を予測することが難しくなった

　　　＝そのため、１９世紀以来の社会や哲学の体系は大きな転換を迎えていると言われている

・文学や芸術について

　・文学や芸術の面については、ヨーロッパの市民文化批判という観点から、

　　ヨーロッパ以外の芸術、音楽、文学などの価値も認識されるようになっていった

　　→そのため、ヨーロッパ近代文明の相対化が進められていった

　・特に、第一次世界大戦後に大衆消費社会に移行していったアメリカ合衆国では、

　　以下のような文化が出てきた

　　→・ミュージカル、ジャズ、映画など、大都市を舞台にして

　　　　大衆向きに作られた娯楽や余暇の文化

　　　　＝これらは、現代大衆文化の土台になったと言われている

　・第二次世界大戦後は、アメリカ合衆国だけでなく、先進国にも大衆消費社会が出てきた

　　→すると、発達したマス＝コミュニケーションという手段によって、

　　　現代大衆文化が急速に普及した

　　　※この現代大衆文化には、以下のような特徴があると言われている

　　　　・中心的担い手から見ると、若者文化だった

　　　　・性格的には、国際文化だった

　　　　・古典文化や市民文化を吸収して、世界の民衆文化から刺激を受けながら、

　　　　　内容や表現を変化させている

　　　　・現代大衆文化の広がりは、他の文化の流れが排除されたわけではなく、

　　　　　過去の文化の再評価や世代別の文化に対する理解の広がりなどにつながっていった

　　　　　＝そのため、文化については多文化共存の道を探す必要があると言われている

ポイント

・現代の文明の危機についておさえる

・現代の文化についておさえる

このあたりが今回のポイントです

現代の文明による危機と現代の文化について from: アラエス

第２インターナショナルについて考えてみます

・第２インターナショナルについて

　※第１インターナショナルは、少数の革命家や思想家が中心だった

　　→しかし、１８７０年代にこの組織は解散してしまった

　・その後、欧米の先進国で大衆的労働運動や社会主義運動が勢力を伸ばしてきた

　　→そのため、マルクス主義が社会主義思想の中心になった

　・１８８９年に、パリで各国の労働運動組織を集めた新しい国際的連帯組織として、

　　第２インターナショナル（第２インター）が作られた

　　※第２インターナショナルについて

　　　・第２インターでは、ドイツ社会民主党が中心になった

　　　・ドイツが、フランス社会党、イギリス労働党などと協力した

　　　　→これらの人達が、帝国主義や軍国主義への反対運動を起こして、

　　　　　８時間労働などの労働条件の改善を訴えた

　　　　　※しかし、社会主義者のなかにも植民地統治を認めたり、

　　　　　　自国の利害を重視する傾向が見られるようになった

　　　　　　＝そのため、第２インターナショナルの結束が乱れ始めていった

ポイント

・第２インターナショナルについておさえる

このあたりが今回のポイントです

第2インターナショナルについて from: アラエス