儒学について考えます

・儒学の受容（儒学は、日本にどのように取り入れられたのか）

　・儒学は、７世紀頃に朝廷が遣隋使（のちに遣唐使）を中国に派遣したことで、

　　日本に入ってきた

　　→これにより、官人（現在で言う役人）によって政治が行われるようになったり、

　　　律令が制定されたりした

　・官人の育成には明教道が重要とされ、明教道以外には明法道や紀伝道などがあった

　　※明教道：「礼記」や「易経」などの儒学の経典を学ぶ学問のこと

　　　明法道：律令（法律や政治経済についての規定のこと）や

　　　　　　　格式（礼儀や作法のこと）を学ぶ学問のこと

　　　紀伝道：「史記」や「文選」を学ぶ学問のこと

　→儒学は、政治に関係する規定の手本として理解され、受け入れられていった

・朱子学の思想、考え方について

　・朱子学は儒学の一部で、日本では特に江戸時代に朱子学が盛んになった

　・当時は、朱子学が考える理（物事の根本の正しい考え）は天という場所にあると

　　考えられており、天にある理が理想だから求めていこうと考えていた

　・当時の朱子学に関連した人

　　・藤原惺窩：元々は禅宗の僧だったが、一般の人に戻り、儒学者となった。

　　　　　　　　江戸時代の儒学の生みの親

　　・林羅山：禅宗の僧となることを拒んで、朱子学者として、幕府に仕えた

　　・山崎闇斎：塾を開いて、朱子学を説明し、教えていった

　・林羅山や山崎闇斎の朱子学の考え方

　　・政治を行う人や君子は、自分が控え目な行動をすること、

　　　自分の行動を慎むこと（＝敬）によって、欲望や情念（抑えがたい感情）を捨てて、

　　　人間に元々ある本来の心を維持するべきだと考えた

　　　＝これを存心持敬と言う

　　・本来の心を維持することで、天と通い合うから、

　　　天と通い合い、天と自分の本来の心を合一しなければいけないと考えた

　　　＝この考え方を天人合一と言う

　　　※天人合一とは・・

　　　　→天より下の世界（＝世俗世界、人々が生活している世界）にある道理（＝天理）を

　　　　　理解して、実際に自分自身で理を表現すること

　　　※天理は、四季や時間の経過など、自然現象などの道理だけでなく、

　　　　上下定分の理も含まれると考えた

　　　※上下定分の理とは・・

　　　　→王様と家来のような上下の関係や身分秩序などは、

　　　　　道理が表現されているという考え方のこと

　　・政治を行う人（為政者）は、全ての道理を明らかにして、

　　　物事を全て知り尽くしていないといけないと考えた

　　　＝このような考え方を格物致知と言う

　※儒学や朱子学を勉強した人の中で活躍した人達について

　　・貝原益軒－薬草を中心に植物の観察と分類を行って、

　　　　　　　　「大和本草」という本を書いた

　　・新井白石－朱子学の立場からキリスト教の教説に対する批判を書いた

　　　　　　　　「西洋紀聞」という本を書いた

　　・雨森芳洲－「交鱗提醒」というものを書いて、朝鮮との外交を

　　　　　　　　どうするべきかを考えた

ポイント

・儒学は、遣隋使（後の遣唐使）によって入ってきた

・明教道が重要とされ、明教道以外には明法道や紀伝道などがあった

・儒学は、政治に関係する規定の手本として理解され、受け入れられていった

・当時の朱子学は天にある理を理想とした

・当時の朱子学に関連する人に藤原惺窩、林羅山、山崎闇斎などがいる

・羅山や闇斎は、存心持敬を維持した上での天人合一を重視した

・天理の中には、上下定分の理も含まれていると考えた

・格物致知が大切だとした

・その他に、貝原益軒、新井白石、雨森芳洲がいる

儒学の受容と展開について from: アラエス

化政文化の時の国学と洋学について考えてみます

・国学について

　※国学とは・・「古事記」や「日本書紀」など日本に昔からある文学を研究する学問のこと

　・荷田春満や賀茂真淵などの人達は、日本の古代の考え方を研究した

　　※その時に、洋学、儒教や仏教などの外国から来た考え方も批判した

　・本居宣長という人が「古事記伝」という本を書き、日本に昔からある精神に戻ることが

　　重要だと考えた

　・平田篤胤という人が復古神道という神道を作り、儒教や仏教を批判した

　　※復古神道・・日本に昔からある純粋な信仰を重視する考え方のこと

　・塙保己一という人が和学講談所という施設を作り、「群書類従」という

　　シリーズの本を作った

・洋学について

　※西洋の学問の研究は、日本が鎖国している状況だったので、研究自体が難しかった

　　→そのような状況の中で、西川如見や新井白石などの人達が

　　　洋学の先駆けになったと言われている

　　※新井白石の洋学への功績について

　　　・１７０８年に、イタリア人の宣教師のシドッチという人が

　　　　キリスト教を普及させる目的で日本に来た

　　　・シドッチは屋久島で捕まえられ、江戸小石川のキリシタン屋敷に閉じ込められて

　　　　５年後に死んでしまった

　　　　→その時に、新井白石はシドッチからいろいろ聞いて、

　　　　　「采覧異言」と「西洋紀聞」を書いた

　・８代将軍徳川吉宗が、漢訳洋書の輸入制限を緩めて、青木昆陽や野呂元丈などに

　　オランダ語を勉強させた

　　→そのため、洋学が蘭学として発達していった

　・蘭学がどのような活躍を見せたのか

　　・蘭学を一番最初に取り入れたのが、医学だった

　　　→蘭学の成果として、前野良沢や杉田玄白などが書いた「解体新書」という本

　　　　が誕生したことが挙げられる

　　※医学は、元や明の医学を重視する考え方から、漢の時代の医学に戻ろうとする

　　　考え方が出てきた

　　　＝この考え方を、古医方という

　　　　→中でも、山脇東洋という人は、日本最初の解剖図録である

　　　　　「蔵志」という本を書いた

　　・この後に、大槻玄沢や宇田川玄随という人達が出てきて、

　　　蘭学がさらに研究されるようになった

　　　→大槻玄沢は、「蘭学階梯」という蘭学の入門書を書き、

　　　　江戸に芝蘭堂という施設を作って、多くの生徒を持った

　　　→宇田川玄随は、「西説内科撰要」という本を書いた

　　　→大槻玄沢の門人だった稲村三伯という人が、「ハルマ和解」という辞書を書いた

　　・平賀源内という人が出てきて、以下のようなことを行った

　　　→・長崎で勉強した知識を使って物理学の研究を行った

　　　　・本草学を勉強した

　　　　・摩擦発電機（エレキテル）の実験をして、寒暖計などを作った

　　　　・戯曲や滑稽本などを書いた

　　　　・蘭学書で西洋の画法を勉強して、秋田に銅山の開発のために行った時に、

　　　　　西洋の画法を教えた　など

　・幕府は、１８世紀の半ばに天文方という役職を作り、天文や測地、洋書の翻訳などを行わせた

　　・天文の分野で、天文方の高橋至時という人に寛政暦という暦を作らせた

　　・測地の分野で、伊能忠敬という人に全国の沿岸を測らせて、

　　　「大日本沿海輿地全図」という地図を作らせた

　　・翻訳の分野で、蛮書和解御用という御用職を作り、蛮書和解御用に洋書を翻訳させた

　　　※蛮書和解御用は、天文方の高橋景保という人の意見で作られ、

　　　　後に蕃書調所という名前になった

　　・オランダ語の通訳者の志筑忠雄という人が「暦象新書」という本を書いた

　　　→この本の中で、ニュートンの万有引力やコペルニクスの地動説を紹介した

　　・民間レベルでも蘭学の研究が行われた

　　　→１９世紀の前半に、２つの塾が作られ、多くの人材を育てた

　　　　・オランダ商館医だったドイツ人のシーボルトという人が、

　　　　　長崎の郊外に鳴滝塾という塾を作った

　　　　　　※シーボルトは、「日本」という本を書いた

　　　　・緒方洪庵という人が大坂に適塾（適々斎塾）という塾を作った

　　　※洋学の研究は、シーボルト事件や蛮社の獄などによって、規制を受けた

　　　　→そのため、幕府の外交政策の批判や政治に直接影響を与えることが無かった

　　　　→洋学の研究は、医学や地理学などの実学としての性格が強くなっていった

　　　※シーボルト事件とは・・

　　　　・１８２８年にシーボルトが帰国する時に、持ち出しが禁止されている日本地図を

　　　　　持っていたために、国外追放の処分を受けた

　　　　・地図を渡した高橋景保を始めとした関係者も処罰された

　　　　　＝この出来事を、シーボルト事件という

　　　※当時、佐久間象山という幕末に開国論を展開した人が、

　　　　「東洋道徳、西洋芸術」という考えを表明した

ポイント

・国学について押さえる

・洋学について押さえる

・蘭学について押さえる

このあたりが今回のポイントです

化政文化の時の国学と洋学について from: アラエス

元禄文化の時の様々な学問と美術について考えてみます

・元禄文化の時の様々な学問について

　・新井白石という人が、「読史余論」という本を書き、自分なりの歴史の見方を描いた

　・自然科学の分野では、本草学、農学、医学などの実用的な学問が発達した

　　→その中でも、貝原益軒という人の「大和本草」、

　　　宮崎安貞という人の「農業全書」などの本が有名になった

　・測量や商売の取引などが行われるようになった時に、和算という数学が発達した

　　→その中でも、関孝和という人は和算に関して様々な研究をした

　　→さらに、吉田光由という人が出てきて、「塵劫記」という本を書いたため、

　　　民間でも和算が広まった

　・天文と暦の学問の分野で、渋川春海（安井算哲）という人が、貞享暦という暦を作った

　　→その功績によって、渋川春海は幕府の天文方という役職についた

　　　※貞享暦・・暦の誤差を修正した、日本独自の暦のこと

　・国文学の分野で、戸田茂睡という人が、和歌で使えない言葉が決められている無意味さと、

　　俗語を使うことの正しさを説明した

　・契沖という人が「万葉集」を研究して、「万葉代匠記」という本を書いた

　・北村季吟という人が「源氏物語」や「枕草子」などを研究して、

　　作者の意図を知る努力をした

　　→戸田茂睡、契沖、北村季吟などの古典研究は、後に国学として発展していった

・元禄美術について

　※元禄時代の美術は、上方の有力な町人を中心に、寛永期の文化を受け継ぎ、

　　より良い作品が出てきた

　・絵画の分野では、土佐派という画派から土佐光起という人が出てきた

　　→土佐派から分かれた住吉如慶、住吉具慶の親子は、幕府に呼ばれて活躍した

　　　＝住吉親子の画派を、住吉派という

　・京都では、尾形光琳という人が俵屋宗達の方法を取り入れて、

　　琳派という画派を作った

　・江戸では、菱川師宣という人が、浮世絵の版画を始めた

　・陶器では、京都の野々村仁清という人が、上絵付法という方法をベースに

　　色絵というものを完成させた

　　→そのため、野々村仁清は京焼というものを誕生させた

　・尾形光琳の弟の尾形乾山という人が、高雅な作品を残したと言われている

　・染物では、宮崎友禅という人が友禅染という染物を生みだした

ポイント

・元禄文化の時の様々な学問を押さえる

・元禄美術について押さえる

このあたりが今回のポイントです

元禄文化の時の様々な学問と美術について from: アラエス

徳川家宣と徳川家継の政治について考えてみます

・徳川家宣の政治について

　・徳川綱吉が亡くなった後に、６代将軍徳川家宣という人が就任した

　　※徳川家宣が行ったこと

　　　・生類憐みの令を廃止した

　　　・柳沢吉保を降ろして、新井白石という人と側用人だった間部詮房という人を任命した

　　　　→こうすることで、政治を大きく変えようとした

　　　　　＝このようにして変えようとした政治を、正徳の政治という

　　※しかし、徳川家宣が６代将軍になって約３年で死んでしまった

　　　→そこで、７代将軍として徳川家継という人が出てきた

・徳川家継の政治について

　・徳川家継が７代将軍になった時は、まだ３歳だった

　　→そのため、新井白石に頼って政治を行うことになった

　・新井白石は、どのようなことを行ったのか

　　・新井白石は、将軍個人の権力よりも、将軍職の地位と権力を高めることを考えた

　　　→そこで、新井白石は以下のようなことを行った

　　　　・徳川家継と、２歳の天皇の娘を結婚させた

　　　　・閑院宮家を作り、天皇家と強いつながりを持つようになった

　　　　　※当時、宮家は３つしかなかったため、天皇の息子や娘の多くは、

　　　　　　出家して門跡寺院に入っていた

　　　　　→そこで、徳川幕府が費用を出して、特別に閑院宮家を作った

　　　　・一目で身分や序列が分かるように、衣服の制度を変えて、

　　　　　身分秩序を重視するようにした

　・新井白石の朝鮮との関係について

　　・新井白石は、朝鮮の通信使が、徳川家宣が将軍に就任した時のお祝いを

　　　目的に来た時に、使節への待遇について様々な変更を行った

　　　※何を行ったのか

　　　　・使節の待遇を簡単なものにした

　　　　・朝鮮からの日本宛ての国書に、今まで「日本国大君殿下」と

　　　　　書いてあったものを、「日本国王」に変えさせた

　　　　　※なぜ、このようなことを行ったのか

　　　　　　・「大君」よりも「国王」のほうが地位としては高く

　　　　　　　「大君」で来ていたのが嫌だったから

　　　　　　　→しかし、８代将軍徳川吉宗からは、以前から「大君」で来ていたことを

　　　　　　　　尊重して、「大君」に戻した

　　　→通信使が来た時に、上のようなことを要求することで、日本を代表する権力者としての

　　　　将軍の地位をはっきりさせたかったと言われている　

　・新井白石の財政への対応について

　　・新井白石は、元禄小判（金が含まれている率を下げた小判）をやめて、

　　　元禄小判の前に使われていて金が含まれている率が元禄小判よりも高かった慶長小判

　　　という小判と同じだけ金を含んだ小判を作った

　　　＝この小判を、正徳小判という

　　　　→正徳小判を作ることで、物価の上昇を抑えようとした

　　　　※しかし、慶長小判から元禄小判に変わっただけでも面倒だったものを、

　　　　　また小判を変えて正徳小判にしたため、社会は混乱してしまったと言われている

　　・長崎貿易の時に、金と銀が日本から大量に出て行くということが起きた

　　　→そこで、大量の金と銀の流失を防ぐために、１７１５年に

　　　　海舶互市新例（長崎新令、正徳新令とも）を作って、

　　　　貿易の額を制限する、という方針をとった

　　　※海舶互市新例によって、どのように貿易額が制限されたのか

　　　　・清の船は、年間３０隻、銀に換算して６０００貫に制限した

　　　　・オランダの船は、年間２隻、銀に換算して３０００貫に制限された

ポイント

・徳川家宣の政治を押さえる

・徳川家継と新井白石の政治を押さえる

このあたりが今回のポイントです

徳川家宣と徳川家継の幕府の政治について　－正徳の政治と新井白石－ from: アラエス