江戸時代中期の様々な産業と手工業について考えてみます

・当時の様々な産業について

　・漁業について

　　・網漁という漁業の方法の改良と、沿岸部での漁業の場所の開発によって、

　　　漁業が発達した

　　・網漁について

　　　→網漁は、摂津、和泉、紀伊などの上方漁民によって全国に広められた

　　　　＝そのため、以下のような網漁が有名になった

　　　　・九十九里浜－地曳網での鰯漁

　　　　・肥前五島－鮪漁

　　　　・松前－鰊漁　など

　　　　　※特に、鰯や鰊は金肥の材料になったため、重要だったと言われている

　　・その他の漁について

　　　・網漁以外の漁として、以下のようなものがある

　　　　・土佐－鰹などのための釣漁

　　　　・紀伊、土佐、長門、肥前－網や銛を使う捕鯨

　　　　・蝦夷地－昆布や俵物（いりなまこ、ほしあわび、ふかひれをまとめた呼び方）の生産

　　　　　※俵物は、長崎貿易の時に、銅の代わりに中国に輸出される重要な産品だった

　・林業について

　　・林業は、都市での建物のための資材の需要が大量に増えたことが影響して、

　　　急激に発達していった

　　・江戸時代の中期に、材木問屋という問屋のおかげで、

　　　木材の産地が蝦夷地にまで拡大した

　　・尾張や秋田では、藩が管理する山林の木材が商品化した

　　　＝そのため、尾張の山林は木曽檜として、秋田の山林は秋田杉として有名になった

　　・紙の原料だった楮や漆は、特産地が出てくるまでになった

　　・都市の近くの山野では、薪や炭が作られた

　・製塩業について

　　・入浜塩田という方法が発達して、瀬戸内海を中心に塩の生産が行われた　

　・鉱山業について

　　・１７世紀の後半に、金と銀の産出量が急激に減った

　　　→そこで、金と銀の代わりに銅の産出量が増えてきた

　　　→銅が出てきたことで、銅が貨幣に取り入れられると同時に、

　　　　長崎貿易での最大の輸出品になった

　　　　※当時の鉱山で有名なものに、大森銀山、生野銀山、佐渡相川の金山と銀山、

　　　　　足尾銅山などがある

　　・鉄に関して、たたら精錬という方法が中国地方と東北地方で行われた

　　　→たたら精錬によって、玉鋼というものが商品になり、全国で普及した

　　　　＝玉鋼が、様々な農具や工具に使われるようになることで技術が進歩したため、

　　　　　生産も発展した

　→以上のような産業は、山村、漁村、鉱山町などの村や町で行われた　　　

　　＝その時に、都市の商人が資金をつぎ込んだり、

　　　大量の労働力をつぎ込んだりすることもあった

・当時の手工業について

　・手工業は、生産するための道具や仕事場を自分で持っている都市の職人が

　　主に行っていた

　　※村では、百姓が細々と手工業を行っていることがあった

　・当時の手工業では、主に織物業を行っていた

　　※特に、木綿と麻は庶民の代表的な衣料として普及していった

　　※織物業を支えたのは、地機（いざり機）による女性の労働だった

　　　→結果的に、近江の麻、河内の木綿、奈良の晒などを始めとして、

　　　　織物の名産地が様々な場所で出てきた

　・当時の手工業で、絹や紬は農村部でも生産された

　　※しかし、金欄や緞子などと呼ばれる高級なものに関しては、高機という高度な技術が

　　　必要とされる機械を使い、京都の西陣という地域で独占して織られた

　　　→１８世紀の中ごろからは、高級な織物も独占でなくなり、

　　　　様々な場所で作られるようになった

　・和紙については、楮を原料にする流漉という技術によって、

　　和紙の生産地が全国に広がっていった

　　※紙が普及することで、政治や経営、学問や文化にまで紙が使われるようになった

　　　→特に、紙の生産地では紙を専売制にしたため、専売制にした藩の財政を

　　　　裕福なものにした

　　　　・専売制・・ある商品の販売を独占する制度のこと

　・陶磁器については、朝鮮から伝わった技術が普及したことで盛んに作られるようになった

　　※特に、肥前の有田では佐賀藩に保護されることで、磁器が作られた

　　　→磁器は長崎貿易での重要な輸出品の一つになった

　　※陶磁器については、尾張藩が保護することで、尾張の瀬戸や美濃の多治見と呼ばれる

　　　場所でも生産されるようになった

　　　＝結果的に、各地で安い陶磁器が大量に作られることになった

　・醸造業については、以下のようなものが有名になった

　　　→・灘や伏見－酒

　　　　・野田や銚子－醤油　など

ポイント

・様々な産業について押さえる

・手工業について押さえる

このあたりが今回のポイントです

江戸時代の様々な産業と手工業について from: アラエス

寛永期の文化について考えてみます

・寛永期の文化について

　※江戸時代初期は桃山文化だったが、寛永期に入るあたりのころに、

　　新しい文化が見られるようになった

　・当時の学問について

　　・室町時代に五山の禅僧が勉強していた朱子学を中心にして、

　　　儒学という学問が盛んになった

　　　※朱子学は、主従関係や親子の礼儀などを重視する学問だったため、

　　　　幕府にも推奨された

　　・藤原惺窩という人は、還俗（一度出家した人が戻ってくること）して、

　　　朱子学を広めたり教えたりすることを行っていた

　　・藤原惺窩の弟子の林羅山という人は、徳川家康に使われた

　　　→そのため、林羅山の子孫（林家という）は儒者として幕府に仕えて、

　　　　教育と学問を担当した

　・当時の建築について

　　・霊廟建築という建築が流行した

　　　※代表的な建物に、徳川家康を祀った日光東照宮がある

　　・神社の建築には、権現造が使われた

　　・黄檗宗の禅寺には、中国のスタイルが伝えられた

　　　※代表的な寺に、長崎の崇福寺や宇治の万福寺などがある

　　　→霊廟建築や権現造には、桃山文化の影響を受けた豪華な装飾と彫刻があると

　　　　言われている

　　・数寄屋造という様式が出てきた　

　　　※数寄屋造・・書院造に草庵風の茶室を取り入れた様式のこと

　　　　→代表的なものに、京都の桂離宮の書院がある

　・当時の絵画について

　　・狩野派から狩野探幽という人が出てきて、幕府の御用絵師（幕府から一定の報酬を得て

　　　絵画を担当した絵師のこと）になった

　　　※しかし、狩野派の子孫は様式を発展させるわけではなく、同じ様式を繰り返すだけで

　　　　止まってしまった

　　・京都で俵屋宗達という人が出てきた

　　　→俵屋宗達は、土佐派の画法をベースにして、装飾画で新しい様式を作り出した

　　　　※俵屋宗達の新しい様式は、元禄の時の琳派のベースになったと言われている

　　・京都の町衆だった本阿弥光悦という人が出てきた

　　　→本阿弥光悦は、書道、蒔絵、楽焼の陶芸などで優れた作品を作ったと言われている

　・当時の絵付について

　　・文禄・慶長の役の時に、大名たちが朝鮮人陶工を連れて帰ってきた

　　　→その朝鮮人陶工が、登窯や上絵付と呼ばれる技術を日本に伝えた

　　　※登窯や上絵付けの技術が伝えられたことで、九州地方と中国地方で

　　　　陶磁器が作られるようになった

　　　　→代表的な陶磁器に、有田焼（鍋島氏）、薩摩焼（島津氏）、高取焼（黒田氏）、

　　　　　萩焼（毛利氏）、平戸焼（松浦氏）、などがある

　　　※陶磁器の中でも、有田では磁器というものが作られ、酒井田柿右衛門という人が

　　　　赤絵という技術を作った

　　　　・赤絵・・赤をベースにして、多くの絵具を使い、様々な彩色をする

　　　　　　　　　上絵付の一つのこと

　・当時の文芸について

　　・教訓や道徳を中心とした仮名草子というものが出てきた

　　・連歌から俳諧が独立した

　　　※俳諧では、京都の貞徳という人の貞門俳諧という俳諧が流行った

　　→文芸の面では、庶民の文化の基礎が寛永期に作られたと言われている

ポイント

・当時の学問について押さえる

・当時の建築について押さえる

・当時の絵画について押さえる

・当時の絵付について押さえる

・当時の文芸について押さえる

このあたりが今回のポイントです

寛永期の文化について from: アラエス

東アジアの海洋について考えてみます

・東アジアの海洋について

　・８世紀から、アラブやイランのムスリム商人が、海上に進出してきた

　　→ムスリム商人は、広州や泉州など、中国沿岸の海港に出入りして居留地を作るようになった

　・１０世紀以降は、中国がめざましい経済発展を遂げた

　　→すると、中国人の海上進出も活発になった

　　　※宋と元の時代には、海の道による交易が著しく発展していった

　・宋の時代の中国では、青磁や白磁などの陶磁器の生産が盛んになった

　　※陶磁器は、絹や銅銭などと一緒にジャンク船という船によって各地に輸出された

　・中国商人による交易の範囲は、東シナ海、南シナ海、インド洋にまで及んだ

　　→陶磁器を主要な交易品とするこのルートを陶磁の道ということもある

　・元の時代に、海上貿易が盛んに行われた

　　※しかし、１４世紀の半ばに元の力が衰えるということが起きた

　　　→すると、倭寇の活動が活発化し、朝鮮半島や中国の沿岸で

　　　　倭寇が略奪を行うようになった

　　　　※倭寇・・・「日本人の盗賊」という意味で、倭寇は１４世紀中心の前期倭寇と

　　　　　　　　　　１６世紀中心の後期倭寇に分かれる

　・その後、１４世紀の後半に明が誕生した

　　→明は、以下のようなことを行った

　　　・倭寇の活動をおさえるために、海禁政策を取った

　　　・鄭和の艦隊を東南アジアやインド洋に派遣して南海諸国の朝貢を促した

　　　　＝この動きの結果、鄭和の遠征の終了後に海禁政策のもとで

　　　　　中国人の海上進出が停滞した

　　※しかし、東シナ海交易圏と南シナ海交易圏の接点に位置する琉球王国は、

　　　明への朝貢を積極的に行った

　　　＝そして、琉球王国は東シナ海と南シナ海の交易圏を結ぶ中継貿易によって繁栄した

ポイント

・東アジアの海洋の様子についておさえる

・東アジアの海洋の流れと動きについておさえる

このあたりが今回のポイントです

中世の東アジアの海洋について from: アラエス

宋の時代の文化について考えてみます

・宋の時代の様々な文化について

　・宋の時代では、白磁や青磁などの陶磁器が有名だった

　　※唐の時代では、唐三彩という陶磁器が有名だった

　　　→唐と宋の陶磁器を比べると、以下のような特徴がある　　

　　　　・唐の陶磁器・・色彩豊かで具象的

　　　　・宋の陶磁器・・すっきりとした理知的な美しさを持っている

　　　　　　　　　　　　　→宋の陶磁器は、外側の装飾を弱めて、物事の本質を重視しようとした宋代の文化の

　　　　　　　　　　　　　　特徴を表していると言われている

　　　→このような、唐代から宋代への文化の変化は、様々な場面でみられる

　　　　＝文化の変化を進めたのは、士大夫という、儒学の教養を持っていた知識層だった

　・儒学について

　　・儒学では、訓詁学に代わって、宋学が誕生した

　　　※・訓詁学・・経典の一つ一つの字句の解釈を重視する学問のこと

　　　　・宋学・・経典全体を哲学的に分析して、宇宙万物の正しい本質（理）を求めようとする学問のこと

　　　→宋学は、北宋の周敦頤という人をスタートにして、南宋の朱熹（朱子）という人が完成させた

　　　　＝そのため、宋学は、朱子学とも言われている

　　　→朱子学は、長い間儒学の本質だとされ、日本や朝鮮の思想にも大きな影響を与えた

　　　　※経典の中では、特に四書（「大学」「中庸」「論語」「孟子」）が重視されるようになった

　　・宋の時代の儒学は、社会秩序を正しくしようとした士大夫の考え方と結びついて発展していった

　　　＝その結果、大義名分論という考え方が盛んになっていった

　　　　※大義名分論・・華夷、君臣、父子などの区別を重視する考え方のこと

　　　※宋代の歴史学を代表するものに、司馬光の「資治通鑑」というのがある

　　　　→資治通鑑は、君主の統治に資する（役立つ）ことを目的に書かれた編年体の通史だった

　　　※さらに、唐代の古文の復興ということもおこった

　　　　→そのため、宋の時代にも欧陽脩や蘇軾などの名文家が誕生した

　・宋代の美術と工芸について

　　・院体画や文人画が盛んになった

　　　※・院体画・・宮廷画家を中心とした写実的な美術のこと

　　　　　　　　　　　徽宗という人が有名

　　　　・文人画・・水墨や淡彩で自由な筆さばきを使った美術のこと　

　　　　　　　　　　　士大夫という人が中心になって作り、蘇軾などが有名

　　　　　→文人画は、対象を模写するだけではなく、自然観察を通して作者の心をつかみとった「宇宙の理」を

　　　　　　映しだそうとするものだった

　　・工芸の分野では、白磁や青磁などの磁気の生産が盛んになった

　　　※白磁や青磁の特徴として、高温で焼いた固い磁気であるということが挙げられる

　・その他の文化について

　　・庶民文化として、小説、雑劇、音楽に合わせてうたう詞などが盛んになった

　　　※庶民文化は、都市商業の繁栄を背景に発展していった

　　・宗教では、官僚の人達によって禅宗が支持された

　　・金が統治する華北では、儒教、仏教、道教を上手く組み合わせた全真教という宗教が道教の革新によって起こった

　　　※全真教は、王重陽という人が作った

　　・木版印刷が宋代に普及した

　　　※始まったのは唐代だった

　　・活字印刷法も発明された

　　・羅針盤や火薬などが実用化していった

　　　→活字印刷法、羅針盤、火薬などはイスラーム世界を通って、ヨーロッパに伝わっていった

ポイント

・宋の儒学についておさえる

・宋の美術と工芸についておさえる

・宋のその他の技術についておさえる

このあたりが今回のポイントです

宋の時代の文化について from: アラエス