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	<title>アラエス &#187; 中国思想</title>
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	<description>－全ての人に学びの空間を－</description>
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	<item>
		<title>中国思想を簡単にまとめてみた</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/1889</link>
		<comments>http://ahlaes.com/post/1889#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 17 Nov 2013 18:28:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[まとめさん]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[中国思想]]></category>
		<category><![CDATA[まとめ]]></category>
		<category><![CDATA[倫理]]></category>

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		<description><![CDATA[まとめてみました &#160; &#160; ・中国思想　－孔子と儒家の思想・仁と礼と徳治主義－ &#160; &#160; ・諸子百家の主な人物と考えのまとめ &#160; &#160; ・孟子と荀子と性善説と性悪説  [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/1889">中国思想を簡単にまとめてみた</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p>まとめてみました</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・<a href="http://ahlaes.com/post/1619" target="_blank">中国思想　－孔子と儒家の思想・仁と礼と徳治主義－</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・<a href="http://ahlaes.com/post/1620" target="_blank">諸子百家の主な人物と考えのまとめ</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・<a href="http://ahlaes.com/post/1621" target="_blank">孟子と荀子と性善説と性悪説</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・<a href="http://ahlaes.com/post/1622" target="_blank">朱子学と陽明学について</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・<a href="http://ahlaes.com/post/1623" target="_blank">道家思想　－老子と荘子－</a></p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/1889">中国思想を簡単にまとめてみた</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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		<item>
		<title>中国思想　－孔子と儒家の思想・仁と礼と徳治主義－</title>
		<link>http://ahlaes.com/post/1619</link>
		<comments>http://ahlaes.com/post/1619#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 14 Nov 2013 16:57:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[足利]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[中国思想]]></category>
		<category><![CDATA[五経]]></category>
		<category><![CDATA[仁]]></category>
		<category><![CDATA[儒教]]></category>
		<category><![CDATA[君子]]></category>
		<category><![CDATA[孔子]]></category>
		<category><![CDATA[徳治主義]]></category>
		<category><![CDATA[論語]]></category>
		<category><![CDATA[道]]></category>

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		<description><![CDATA[中国思想について説明していきます &#160; &#160; ・孔子 　 ・孔子について 　→・孔子は「巫祝」（神と人との媒介者）だったかもしれない、と言われている 　　・儀礼の本来の意味を求めて「詩」や「書」などの古典 [&#8230;]<p><a href="http://ahlaes.com/post/1619">中国思想　－孔子と儒家の思想・仁と礼と徳治主義－</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>
<p>中国思想について説明していきます</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・孔子</p>
<p>　</p>
<p>・孔子について</p>
<p>　→・孔子は「巫祝」（神と人との媒介者）だったかもしれない、と言われている</p>
<p>　　・儀礼の本来の意味を求めて「詩」や「書」などの古典を読んだ、と言われている</p>
<p>　　　</p>
<p>　　※・「詩」（のちに詩経と呼ばれる）－中国最古の詩集</p>
<p>　　　・「書」（のちに書経と呼ばれる）－周（当時の中国の王朝）の王室の記録</p>
<p>　　　→この２つは、のちに儒教の経典（聖人や賢人の教えを書いた本）になる</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　　そのほかに・・</p>
<p>　　　・「易経」－占いの書　・「春秋」－魯の年代記　</p>
<p>　　　・「礼記」－礼儀や制度の儒者の説を集めたもの</p>
<p>　　　　などがある</p>
<p>　　　</p>
<p>　　　→詩、書、易経、春秋、礼記、の５つをまとめて五経と言う</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　</p>
<p>　・なぜ、孔子は五経を学んだのか・・</p>
<p>　　→孔子が「朝に道を開かば、夕に死すとも可なり」と語ったように、</p>
<p>　　　人間の真実の生き方＝「道」を求めたから</p>
<p>　　　※道を探求することは、自分の人生を全てかけていると言える＝生涯学習と言える</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　・なぜ、道を求めたのか</p>
<p>　　→当時の社会は、道、中でも礼が形骸化（形だけあって、中身が無いこと）していると</p>
<p>　　　感じられたから</p>
<p>　　→孔子は、周公という人の政治を理想としていたため、</p>
<p>　　　失われた礼の権威を回復すべきだと考えた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　</p>
<p>　→以上を踏まえた上で・・</p>
<p>　　・孔子にとって大切なのは、礼を支える精神や礼に対しての積極的な心＝仁だと考えた</p>
<p>　　　→孔子は礼と仁が２つともそろって初めて道ができると考えた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・仁について</p>
<p>　・孔子は「論語」の中で仁について定義を与えていない</p>
<p>　　→仁は、定義によって狭く限定はできず、人間全員に適用できるもの、</p>
<p>　　　と考えていたから</p>
<p>　・仁は、個人で違うため、人間にとって最も普遍的な道徳、根源的な愛、と考えた</p>
<p>　・孔子は仁の例として５つを挙げた</p>
<p>　　→・子が親に対する愛や道徳＝孝　・弟が兄に対する愛や道徳＝悌　　</p>
<p>　　　・自らを偽らない愛や道徳＝忠　・他者をあざむかない愛や道徳＝信　</p>
<p>　　　・他者の身になって考える愛や道徳＝恕</p>
<p>　　　　※孔子は孝と悌を仁の根本とした</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　※「論語」：孔子の言行録のこと、四書（大学、中庸、論語、孟子）の一つで、</p>
<p>　　　　　　　儒教の根本経典とされている</p>
<p>　　　　　　→孔子は、儒に見られた呪術的な要素を好まず、</p>
<p>　　　　　　　現実や合理を意識して物事を考えた</p>
<p>　　　　　　　＝その時に、徳治主義という考えが生まれた</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>・徳治主義について</p>
<p>　</p>
<p>　・徳治主義とは・・</p>
<p>　　※孔子にとって仁は、単に情的なものだけではなかった</p>
<p>　　　→仁は、自分自身の欲に勝ち、礼という規律に積極的に従うことで達成されるとした</p>
<p>　　　　＝この考え方を克己復礼と言い、孔子は「己に克ちて礼に復るを仁と為す」という</p>
<p>　　　　　言葉を残した</p>
<p>　　</p>
<p>　　・孔子は君子を理想とした</p>
<p>　　　※君子：克己復礼のように、仁と礼との実現を目指して日々努力に励む人のこと</p>
<p>　　　　　　　ただし、君子という名前の人がいるわけではない</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　・孔子は政治にもこの考え方を適用した</p>
<p>　　　→孔子は、政治のトップに立つ人が君子になるための行いをして、</p>
<p>　　　　人々を安心させるべきだとした</p>
<p>　　　　※この考えは、その後、朱子という人によって</p>
<p>　　　　　士人（指導的な高い知識を持つ人の階層）に対して</p>
<p>　　　　　「修克治人」の教えとして強調されるようになった</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>　　→このように、上の人がしっかりすることで、下の人が上の人を見て</p>
<p>　　　自分もしっかりしようとする考え方へ導くことを徳治主義と言う</p>
<p>　　　</p>
<p>　　　※孔子は、刑罰などを重視する、という法治主義よりも徳治主義の方が重要だと考えた</p>
<p>　　　</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>ポイント</p>
<p>・孔子は、「詩」や「書」を学び、それ以外に易経、春秋、礼記があり、</p>
<p>　それらをまとめて五経と言う</p>
<p>・孔子は、人間の生き方＝道を求めた</p>
<p>・孔子は、礼の権威を回復すべきだとした</p>
<p>・孔子は、仁が大切だとした</p>
<p>・孔子は、礼と仁が２つそろって初めて道ができると考えた</p>
<p>・孔子は、仁の例として、孝、悌、忠、信、恕を考え、これが大切だとした</p>
<p>・孔子は、現実や合理を意識して物事を考えた</p>
<p>・仁は自分自身の欲に勝ち、礼という規律に積極的に従うことで</p>
<p>　達成される（＝克己復礼）と考えた</p>
<p>　＝「己に克ちて礼に復るを仁と為す」という考えを残した</p>
<p>・孔子は、政治のトップに立つ人が、君子になるための行いをして</p>
<p>　人々を安心させるべきだとした</p>
<p>　＝このような、上の人の良い行動を見て、下の人が自分の行動を</p>
<p>　　良い方向に持って行くことを徳治主義と言う</p>
<p>・孔子は、法治主義よりも徳治主義が良いと考えた</p></p>
<p><a href="http://ahlaes.com/post/1619">中国思想　－孔子と儒家の思想・仁と礼と徳治主義－</a> from: <a href="http://ahlaes.com">アラエス</a></p>
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