エピクロス派とストア派の考え方の違いについて説明します。

※そもそも、なぜエピクロス派とストア派の考え方が重視されるようになったのか

　→エピクロス派とストア派が重視されるまでの流れ

　　・スタート・・マケドニア王国というのが、ギリシア全てを支配した

　　　→その後、アレクサンドロス大王が世界国家を作って、

　　　　「ヘレニズム」という時代に持ち込んだ

 　　　→上の動きによって、人々がポリス（市民のグループ）のきずなを失ってしまった

 　　　　＝結果的に、人々は他人に頼ることができなくなって困ったため

　　　　　自分の中に幸せを求め始めた

　　→この要求に答えたのがエピクロス派とストア派だったため、重視されるようになった

・２つの派の考え方

・エピクロス派

　・作った人（祖）－ エピクロス

　・考え方 － 快楽主義

　・内容 － 個人の快楽を追求することが幸福

　・エピクロス派の理想 － アタラクシア

　・アタラクシアの意味 － 短い時間であったり（刹那的）、快楽を思うがままに

　　　　　　　　　　　　　楽しむ（享楽的） のではなく、落ち着くことで

　　　　　　　　　　　　　精神的に心が安らぐのが良い、ということ

　・この派が信じている基本的な行動（信条） － 「隠れて生きよ」

　・「隠れて生きよ」の意味 － 政治や社会などの面倒さから隠れて、質素な生活を送り、

　　　　　　　　　　　　　　 心の静けさと安らぎを守るべき

・ストア派

　・作った人（祖）－ ゼノン

　・考え方 － 禁欲主義

　・内容 － 理性で自分の強い感情（情念）に打ち勝つことが幸福

　・ストア派の理想 － アパティア

　・アパティアの意味 － 情念に左右されない努力を徹底する

　・この派信じている基本的な行動（信条） － 「自然に従って生きよ」

　・「自然に従って生きよ」の意味 － 理性に従って生きることで、世の中の時代の流れとは

　　　　　　　　　　　　　　　　　　関係のない独立した自由を得ることができる

　・その他

　　→・理性を平等に分け与えれば、人間は全員が平等と考えた

　　　・ポリスに縛られない、世界市民（コスモポリテース）の生き方を生み出した

　　　・万民法（民族の違いを超えて適用する法律）の成立に関係した

　　　・この派から、マルクス＝アウレリウスなどが誕生している

※この２つの派閥は、理想を個人の自由と幸せに求めた、という点で共通している

ポイント

・個人を重視する考え方が生まれたため、エピクロス派とストア派が生まれた

・エピクロス派は、エピクロスが作り、快楽主義で、アタラクシアで、

　「隠れて生きよ」が重要

・ストア派は、ゼノンが作り、禁欲主義で、アパティアで、「自然に従って生きよ」が重要

・ストア派は、世界市民や万民法、マルクス＝アウレリウスの誕生などに関与している

・２つの派閥は、個人が自由と幸せを得ることが理想と考えた

エピクロス派とストア派の思想の違い from: アラエス

中世の交通ネットワークについて、オアシスの道について考えてみます

・中世の交通ネットワークについて

　・ユーラシア大陸では、古くから以下の三つの道が東西文化の交流とお互いの発展の上で

　　重要な役割を果たしていた

　　→・内陸アジア北部を東西に結ぶ草原の道

　　　・草原の道の南にある砂漠地帯に存在するいくつかのオアシス都市を結ぶ

　　　　オアシスの道（シルク＝ロード）

　　　・南側の海上を船で往来する海の道 

・オアシスの道

　※オアシスの道は、東西の地域世界を最短距離で結ぶ道だと言われている

　・オアシスの道は、以下のような動きの中で拡大していった

　　→・紀元前６世紀にアケメネス朝が進出した

　　　・紀元前４世紀後半にアレクサンドロス大王が東方遠征をした

　　　・紀元前２世紀後半に前漢武帝が西域に進出した

　　　・７世紀に唐が西域で経営を始める

　・タリム盆地の南北に位置するオアシス地帯には、古くから多くの都市国家が栄えた

　　→その間を、ラクダを連れた隊商が往来して、中継貿易を行っていた

　　　※特にイラン系のソグド商人は、匈奴、突厥、ウイグルなどの遊牧国家内で

　　　　交易に従事するとともに、マニ教やソグド文字など東方に伝えた

　・オアシスの道を通じて、中国の生糸や絹が西方に、ヘレニズム文化やイラン系の文物が

　　東方に伝えられた

　　※生糸が西方に移動したため、絹の道（シルク＝ロード）ともいう

　　　→仏教もこの道を通って、インドから中国に伝えられた

　・貿易の利益を狙う草原の民の南下も活発で、トルコ系やモンゴル系の民族の侵入が相次いだ

ポイント

・交通ネットワークの概要をおさえる

・オアシスの道についておさえる

このあたりが今回のポイントです

中世の交通ネットワークについて①　－オアシスの道－ from: アラエス

都市国家の成長と新しい宗教の展開・統一国家の成立について考えてみます

・都市国家の成長と新しい宗教の展開について

　・ヴェーダ時代が終わって、部族社会が崩れるということが起きた

　　→その後、政治経済の中心はガンジス川上流域から、中・下流域へと移動していった

　　→結果的に、紀元前６世紀ころから城壁で囲まれた都市国家がいくつも誕生した

　　　＝いくつもの都市国家の中から、コーサラ国、マガダ国が強力となった

　・当時の都市国家で勢力を伸ばしたのは、

　　武士階層のクシャトリヤや、商業を行うヴァイシャだった

　　→クシャトリヤやヴァイシャの支持を背景にして、

　　　新しい宗教がいくつか生まれた

　・第一に生まれたのは、仏教だった

　　→仏教について

　　　・仏教を生み出したのは、マガダで悟りを開いた

　　　　ガウタマ＝シッダールタ（尊称がブッダ）だった

　　　・ガウタマは、以下のようなことを否定した

　　　　→・動物を犠牲に捧げる供儀

　　　　　・難解なヴェーダ祭式

　　　　　・バラモンを最高位とするヴァルナ制　など

　　　・ガウタマは、以下のようなことを考えた

　　　　→・心の内面から人々の悩みを考えることを重視した

　　　　　・生まれる前の行為によって、死んだ後に別の生をうける過程が繰り返される

　　　　　　という輪廻転生を考えた

　　　　　・輪廻転生からどのようにして人々は抜け出すべきかという、

　　　　　　解脱の道を考えた

　・第二に生まれたのは、ジャイナ教だった

　　→ジャイナ教について

　　　・ジャイナ教は、ヴァルダマーナという人が作り出した

　　　・仏教と同じように、バラモン教の祭式やヴェーダ聖典の権威を否定した

　　　・苦行と不殺生を強調した

　・第三に生まれたのが、バラモン教の改革運動だった

　　→バラモン教について

　　　・仏教やジャイナ教にバラモン教の権威を否定されるようになったので、

　　　　バラモン教にも改革運動をおこした

　　　・今までの祭式至上主義から転換して、内面を考えることを重視した

　　　　＝この考え方によって、ウパニシャッド哲学というのが生まれた

　　　・民間の信仰を受け入れていった

　　　　→その時に、ヴェーダの神々に代わって、シヴァ神やヴィシュヌ神などと

　　　　　呼ばれる神が主神となる宗教が出て来た

　　　　　＝この宗教をヒンドゥー教という

　　　　※シヴァ神に関するものとして、踊るシヴァ神というのがある

　　　　　→これは、シヴァ神がヒンドゥー教の破壊の神であることを示している

　　　　　→シヴァ神は、舞踊の神であるナタラージャとしても知られている

　　　　　→このブロンズ像では、炎を背景に、当時無知の象徴とされた小人を

　　　　　　足で踏みつけながら踊っている

・統一国家の成立について

　・紀元前４世紀になると、アレクサンドロス大王が

　　西北インドに進出するということが起きた

　　→アレクサンドロス大王は、インダス川流域のところで場所を変えつつ

　　　あちこちで戦いを繰り返していた

　　　＝その影響で、各地にギリシア系の政権が誕生した

　・上のような混乱した状況から、紀元前４世紀の終わりに

　　インドで最初の統一王朝だったマウリヤ朝が登場した

　　→マウリヤ朝の創始者をチャンドラグプタ王と言う

　　→チャンドラグプタ王は、ガンジス川流域を支配していた

　　　マガダ国のナンダ朝を倒して首都をパータリプトラに置いた

　　→さらにその後、チャンドラグプタ王はインダス川流域のギリシア勢力を

　　　一気に倒し、西南インドとデガンを征服した

　・マウリヤ朝が最も繁栄した時の王様は、アショーカ王という人だった

　　→アショーカ王は、征服活動の時に多くの犠牲者を出したことを悔やんできた

　　　＝そのため、段々と仏教に頼るようになっていった

　・アショーカ王は、武力を使った征服活動をやめて、

　　ダルマ（法律、守るべき社会的な倫理）による統治と、

　　落ち着いた社会を目指して、各地に勅令（王の命令）を出し、

　　仏典の結集や仏教の各地への布教を行った

　　※しかし、布教の裏でいくつかの出来事が起きた

　　　・官僚組織と軍隊の維持を行っていたことによって財政困難を招いた

　　　・マウリヤ王家に対してバラモン階層が反発していた

　　　　→このようなことが起きていたため、マウリヤ朝がアショーカ王の

　　　　　死んだ後に衰退してしまった

ポイント

・都市国家の様子をおさえる

・仏教についておさえる

・ジャイナ教についておさえる

・バラモン教とヒンドゥー教についておさえる

・統一国家の成立とチャンドラグプタ王の動きをおさえる

・アショーカ王の動きとマウリヤ朝の衰退をおさえる

このあたりが今回のポイントです

都市国家の成長と新しい宗教の展開・統一国家の成立について from: アラエス

・ヘレニズムの時代までの流れについて

　・フィリッポス２世の子供にアレクサンドロス大王という人がいた

　　→アレクサンドロス大王は、マケドニアとギリシアの連合軍を連れて、

　　　紀元前３３４年に東方遠征をした

　　　※東方遠征には、今までギリシアの国々の争いに時々絡んでいた

　　　　ペルシアを倒すという目的があった

　　　　＝結果的に大王は、エジプトを征服し、ギリシアを倒した

　　　※さらにその後は、連合軍を連れてインドの西北部にまで行き、

　　　　東西にまたがるほどの大きな帝国を作った

　・しかし、アレクサンドロス大王が急死するという出来事が起きた

　　→そのとき、アレクサンドロス大王が持っていた領土はディアドゴイ（後継者）と呼ばれる

　　　部下の将軍たちによって争われた

　　　＝その結果、アンティゴノス朝マケドニア、セレウコス朝シリア、

　　　　プトレマイオス朝エジプトなどの国々に分裂した

　＝以上の流れを踏まえ、大王の東方遠征から

　　一番長く続いたプトレマイオス朝エジプトが滅亡する（紀元前３０年）

　　までの約３００年間をヘレニズム時代という

・ヘレニズム時代の様子について

　・ヘレニズムの時代は、ギリシア風の都市がオリエントやその周辺に多く作られた

　　→これらの都市を中心にギリシアの文化が広がっていった

　　　※中でも、エジプトのアレクサンドリアは、

　　　　　経済や文化の中心の都市として大いに栄えた

　・ポリスはマケドニアに征服されて政治的な独立を弱めたが、

　　ポリスをモデルとした文明生活の基本としての都市は、

　　その後も古代地中海世界に生き残り続けた

ポイント

・ポリスの変質についておさえる

・ペロポネソス戦争とその後の様子についておさえる

・ヘレニズム時代までの流れとその様子についておさえる

このあたりが今回のポイントです

ヘレニズムについて　－流れと当時の様子－ from: アラエス

パルティアとササン朝・イラン文明の特徴について考えてみます

・パルティアについて

　・紀元前３３４年に、マケドニアの王様だったアレクサンドロス大王という人は、

　　東方の遠征に行き、エジプトを征服した

　　→その後、アケメネス朝のペルシアを滅ぼして、

　　　インドの北西部に進出していった

　　　＝結果的にアレクサンドロス大王は、東西にまたがるほどの大きな帝国を作った

　・アレクサンドロス大王が亡くなった後、

　　アレクサンドロス大王が征服したアジアの領土については、

　　全ての領土をギリシア系のセレコウス朝に受け継がれた

　・一方で、紀元前３世紀の半ばころに、アム川上流にいたギリシア人が独立して、

　　バクトリアという王国を作った

　・さらに、遊牧のイラン人の族長だったアルサケスという人が、

　　カスピ海東南部にパルティア（中国名で安息）という国を作った

　　→パルティアは、紀元前２世紀の半ばころに、メソポタミアを自分の地域に併合させた

　　　＝その結果、クテシフォンというところに都を設定し、

　　　　東西貿易の利益を独占して、栄えていった

・ササン朝について

　・農業を土台とするイラン人が、パルティアを倒して、ササン朝という王朝を作った

　・ササン朝は、アルダシール１世という人が作った

　　→アルダシール１世は、クテシフォンを首都にし、

　　　ゾロアスター教を国の宗教にして、国を統一しようとした

　・その後、ササン朝の２代目の皇帝にシャープール１世という人が就いた

　　→シャープール１世は以下のようなことを行った

　　　・シリアに侵入して、ローマ軍を倒し、

　　　　シリアの皇帝だったウァレリアヌスを捕虜にした

　　　・東方で、インダス川の西岸にまで広がるような広い地域を統合して、

　　　　中央集権的な体制を作った

　・ササン朝は、５世紀の後半に、中央アジアの遊牧民だったエフタルに侵入された

　　→そこで、ホスロー１世という人の時代の時に、

　　　　トルコ系遊牧民だった突厥と手を組んで、エフタルを倒した

　　→その後、ビザンツ帝国というところとの戦いも有利に進めていき、和平を結んだ

　・しかし、ホスロー１世が亡くなってからは、ササン朝はだんだんと衰えていった

　　→そのため、７世紀の半ばに新しく出てきたイスラーム勢力だったアラブ人によって

　　　征服されて滅んでしまった

　　　※滅亡したのは、６５１年だった

　　　※しかし、６４２年のニハーヴァンドの戦いという出来事の時に

　　　　ササン朝はアラブに負けてしまったので、

　　　　その時にササン朝は、事実上崩壊してしまった

・イラン文明について

　・パルティアの初期の文化は、ヘレニズムという文化の影響を強く受けていた

　　※そのため、王様は、「ギリシア人を愛するもの」という称号を帯びていた

　・しかし、紀元前１世紀ころに、イランの伝統文化が復活し始めた

　　＝その結果、ギリシアの神々と、イランの神々の両方が、　

　　　一緒にまつられるようになった

　・ササン朝の時に、「アヴェスター」という教典が編集された

　　※アヴェスター・・イランの民族的宗教だったゾロアスター教の教典のこと

　・３世紀に、宗教家だったマニという人が、ゾロアスター教、仏教、キリスト教を融合して、

　　独自にマニ教という宗教を作った

　　　※マニ教について

　　　　・マニ教は、ササン朝の内部では、特殊すぎるということで

　　　　　弾圧されて広まらなかった

　　　　・しかし、北アフリカ、中央アジアなどにマニ教は広まっていった

　　　　・唐の時代の中国にもマニ教は伝えられた

　　　　・アウグスティヌスという人は、カルタゴというところに住んでいた時に

　　　　　マニ教の影響を受けた

　　　　・キリスト教の中で異端派だった派閥（アルビジョワ派など）の一部にも、

　　　　　マニ教の影響が認められている

　・ササン朝時代に、建築、美術、工芸などの分野が発達した

　　→精巧につくられた銀器、ガラス器、彩釉陶器の技術や様式は特に素晴らしく、

　　　様々な場所に受け継がれた

　　　※当時の技術はどこに受け継がれたのか

　　　　・ササン朝の次のイスラーム時代に受け継がれた

　　　　・ビザンツ帝国を通って、地中海世界に受け継がれた

　　　　・南北朝、隋唐時代の中国を通って、飛鳥・奈良時代の日本に受け継がれた

　　　　　※日本で受け継がれて作られた代表的な作品に、

　　　　　　法隆寺の獅子狩文錦、正倉院の漆胡瓶などがある

ポイント

・パルティアについておさえる

・ササン朝についておさえる

・イラン文明についておさえる

このあたりが今回のポイントです

パルティアとササン朝・イラン文明の特徴について from: アラエス

古代オリエントの統一について考えてみます

・古代オリエントの統一について

　・アッシリア王国について

　　・紀元前２０００～紀元前１００１年間の初めに、

　　　北メソポタミアにアッシリア王国という王国が出来た

　　　→アッシリア王国は、小アジア方面との中継貿易によって栄えた

　　　→しかし、紀元前１５世紀に、一時的にミタンニ王国に従うようになっていた

　　　　＝その後独立を回復し、鉄製の武器や戦車、騎兵隊などを使って

　　　　　紀元前７世紀の前半に全てのオリエントを征服した

　　・アッシリア王国を支配したアッシリア王は、強力な専制政治かつ君主制だった

　　　→アッシリア王は以下のようなことを行った

　　　　・政治、軍事、宗教を自分で管理した

　　　　・国内を州に分けた

　　　　・駅伝制（道路の所々に駅を置くという、交通・通信の制度）を作った

　　　　・各地に総督という役職の人を置いて、統治を行った

　　　→アッシリア王国は、重い税と圧政によって住民の反発を招いてしまったため、

　　　　紀元前６１２年に崩壊した

　　　　＝結果的に、オリエントにはエジプト、リディア、新バビロニア（カルデア）、メディアという

　　　　　４つの王国が分立することになった

　・アケメネス朝について

　　・紀元前６世紀のなかばごろに、イラン人（ペルシア人）によるアケメネス朝という王朝が誕生した

　　　→この時に、第３代のダレイオス１世という人が、エーゲ海からインダス川にいたる大帝国を作った

　　・ダレイオス１世は以下のようなことを行った

　　　→・各州に知事（サトラップ）を置いて、全国を統治した

　　　　・「王の目」「王の耳」などと呼ばれる監察官を巡回させることで中央集権化を目指した

　　　　・金貨や銀貨を作って、税制を整備した

　　　　・フェニキア人の貿易を保護して、財政の基礎を作った

　　　　・全国の重要な場所を結ぶために「王の道」という国道を作って、駅伝制を整えた

　　　　・ダレイオス１世に従った異民族には寛容な政治を行った

　　※しかし、結果的にアケメネス朝は紀元前５世紀の前半にペルシア戦争という戦争で

　　　ギリシアと戦って負けてしまった

　　　＝そのため、アケメネス朝は紀元前３３０年に

　　　　アレクサンドロス大王という人によって征服された

　・イラン人について

　　・イラン人は、以下のようなことを行った

　　　→・領土内の様々な民族の文化を統合して、建築や工芸などの面で成果を上げた

　　　　・楔形文字を表音化させてペルシア文字を作った

　　　　・イラン人はゾロアスター教（拝火教）を信仰した

　　※ゾロアスター教について

　　　・基本的な考え方

　　　　→この世は善（光明）の神であるアフラ＝マズダと、悪（暗黒）の神であるアーリマン

　　　　　との耐えることのない戦いであるという考えを土台にしている

　　　　→そのうえで、人間の幸福は光明神の恩恵を得て、最後の審判で楽園に入ることだと考えた

　　　・ゾロアスター教の考えは、ユダヤ教やキリスト教にも影響を与えた

　　　・南北朝や隋唐時代の中国に伝わって、祆教と呼ばれた

　　　・インド・イランが起源のミトラ神の信仰は、ゾロアスター教の一部にも取り入れられた

　　　　→後に、ローマ世界に伝えられて、ミトラ教となった

ポイント

・アッシリア王国についておさえる

・アケメネス朝についておさえる

・イラン人とゾロアスター教についておさえる

このあたりが今回のポイントです

古代オリエントの統一について from: アラエス