イエスの死からキリスト教の成立と伝導と発展へ向けて　－パウロ・アウグスティヌス・トマス＝アクィナス－

イエスの死とキリスト教の成立、発展について説明します

 

 

・イエスの死

 

　・イエスは、パリサイ派やサドカイ派を批判していたため、

　　ユダヤ教の人達によって十字架の刑になった

　　※イエスは死刑の時、「父よ、私の例を御手にゆだねます」と言った

　　　→この発言は、人々に信仰を見せたと言える

 

　・イエスの死後

　　・イエスの死後、「イエスはメシアである」と信じる人々が、

　　　イエスが復活したことを信じて、ペテロという人を中心に

　　　教団や教会（エクレシア）を作った

　　　→この動きによって、原始キリスト教が成立した

 

　　　※ペテロ：イエスの一番最初の弟子

 

 

 

・キリスト教の伝道とパウロ

　・キリスト教を伝導する（広める）中心に、パウロという人がいた

 

　・パウロについて

　　

　　・元々はユダヤ教だったが、旅の途中で神の啓示（＝神の教え）を受けて、

　　　キリスト教に回心（改宗）をした

　　

　　・パウロは、「私の内に善はないことを知っている。なぜなら、善はしないで、

　　　悪ばかりするからだ」というような意味が含まれている発言をした

　　　→この発言は、神に背いて自分の欲望のままに生きようとする、

　　　　という根本的な罪から、ユダヤ教だと 逃れることができない

　　　　と考えたことを理由に、ユダヤ教からキリスト教に移ったことを表している

 

　　　※キリスト教では、神の意志に背いたアダムの罪のために、

　　　　その子孫である「人間」が身代わりをしてきた

　　　　→これが一番最初の罪であり、原罪と言われる

 

　　　※「アダムとイブが楽園にいた時に、アダムが神に反してリンゴを食べた」

　　　　ということがあった

　　　　→このアダムの行動が、罪だと言われている

 

　　・パウロは、上のような罪の苦しみから逃れるために、キリスト教を信じた

　　　

　　　※なぜ、キリストだと罪の苦しみから逃れられると思ったのか

　　　　→イエスは、全人類の罪をまとめて引き受け（贖罪／しょくざい）た上で、

　　　　　十字架の死を行ったため、キリストに罪は残っていないと思ったから

 

 

　・以上を踏まえて、パウロは「生きているのは、もはや、私ではない。

　　キリストが私の内に生きておられる」という言葉を残した

　　＝パウロは、イエスが復活して愛を提供してくれると思ったから、

　　　人々に信仰と希望と愛が大切だとした

 

 

 

・キリスト教の発展

　

　・２世紀までに、キリスト教が「新約聖書」にまとめられた

　　※「新約聖書」は、福音書（イエスの伝記）と使途（キリストの弟子）の

　　　手紙から出来ている

　　→「新約聖書」がまとめられた後、信仰や教会のあり方が確立した

　　→信仰や教会のあり方の考え方の中心となったのが、

　　　アウグスティヌスの教父哲学であった

 

 

　・アウグスティヌスについて

　　・いくつかの思想を経験した時に、新プラトン学派（神秘主義の学派）に出会った

　　　※神秘主義：自分が神を経験して、既存の神に加えて、

　　　　　　　　　自分が神になることを求めた主義のこと

　　　→その学派でいくつか学んだが、「自分が悪を欲し、善を嫌う理由」の答えが

　　　　見つけられなかった

　　　→ある時、「パウロの手紙」というものを読んで、何があっても（絶対的に）神を

　　　　信仰することで解決すると知った

 

　　→アウグスティヌスはこの経験を経て、自分なりの考え方を生み出した

 

 

　　・アウグスティヌスの思想

　　　・人間を救うのは神の恩寵（神からの恵み）だけだと考え、教会が神を

　　　　受け入れてくれる場所だと考えた

　　　・パウロが提唱した、信仰・希望・愛（３つをまとめて「キリスト教の三元徳」と言う）を

　　　　ギリシアの四元徳の上に位置づけるべきだと考えた

　　　・「神と教会が重要」ということを前提に置いて、いろいろと考えるべきだとした

 

　　※アウグスティヌスは、３２５年のニケーア公会議（宗教会議）という会議で、

　　　「父なる神と子なるイエスと聖霊は一つのものである」という三位一体説を提唱している

　　　　→これは、アタナシウス派の主張ともされており、

　　　　　アタナシウス派の主張が正当とされた

 

 

・中世（１１世紀ごろ）のヨーロッパ哲学

 

　※この時代の西ヨーロッパは、ローマ・カトリック教会に支配されていた

　　カトリック：普遍的、世界的という意味

 

　・キリスト教哲学（スコラ哲学）という哲学の内部で、「理性と信仰が調和するか」を

　　めぐって論争が起きた

　　→この論争の結果、二重心理説（二元論的世界観）が生まれた

　　　※二重心理説：理性と信仰は矛盾しているとしても、それぞれが正しいという考え方

 

　

　・「理性と信仰が調和するか」という問題に対して、

　　スコラ哲学を大きくしたと言われる、トマス＝アクィナスという人が答えを出そうとした

 

　・トマス＝アクィナスについて

　　・アリストテレスの思想の影響を受けている

　　・「神学大全」という本を書いたが、未完成に終わってしまった

　　

　・トマス＝アクィナスの考え

　　・理性を軸にした真理（≒答え）の探求＝「神が作った自然の秩序」の探求だと考えた

　　　→要は、信仰を優位として、理性と信仰の調和を取るのが良いと考えた

 

 

　※この考えのあとに、ロジャー＝ベーコンやウィリアム＝オッカムという人達が、

　　「理性と信仰は分離するべき」という主張をした

 

 

　※キリスト教は、時が進むにつれ、宗教間対話を意識するようになった

　　宗教間対話：キリスト教以外の宗教を排除せずに肯定していこうとする考え方

 

 

 

ポイント

・イエスの死後、ペテロを中心に

・パウロは、ユダヤ教だと根本的な罪から逃れることができないと考え

　キリスト教に回心する

・一番最初の罪を原罪と言い、パウロは贖罪を信じた

・パウロは、信仰・希望・愛のキリスト三元徳が重要と考えた

・キリスト教は新約聖書に書かれていて、新約聖書は福音書と使徒からの手紙を

　合わせたもの

・信仰や教会の中心となったのが、アウグスティヌスの教父哲学だった

・アウグスティヌスは、人間は神の恩寵だけに救われ、

　教会が神を受け入れる場所だと考えた

・アウグスティヌスは、キリスト三元徳をギリシア四元徳の上に位置すると考えた

・アウグスティヌスは、三位一体説を提唱した

・スコラ哲学から、二重真理説が登場した

・トマス＝アクィナスは、信仰を優位として、理性と信仰の調和を図ろうとした

・ロジャー＝ベーコンやウィリアム＝オッカムなどが「理性と信仰の分離」を提唱

・キリスト教が、宗教間対話を試みている