インドについて、文化、宗教、人口の面から考えてみます

・インドの文化について

　※インドは「インド世界」と言われる

　　→インドは、他の国と違った特別な動きが見られると言われている

　・インドの人口は約１０億人で、数百の言語が用いられている

　　※全国的な公用語はヒンディー語という言語だが、地域によって言語も様々

　　　だと言われている

　　　→そのため、インドの紙幣には主要な１７の言語が表示されている

　・北部と中部では、インド・ヨーロッパ系言語が主に話されている

　・南部では、ドラヴィダ系言語が主に話されている

　　※州の区分も言語が基礎となっている

　・インドは、様々な宗教を生み出した

　　→ヒンドゥー教徒が全体の８割を超えるが、その他に以下のような宗教もあった

　　　※・ムスリム　　・キリスト教徒　　・シク教　　・仏教　　・ジャイナ教

　　　　→インドは、上のように多くの宗教を抱え、分離独立の時に宗教観の対立に苦しんだ

　　　　　＝そのためインドは、何かの宗教を国教にしないで、信仰の自由を尊重している

　　※インドの分離独立の動きについて

　　　・インドは、１８世紀にイギリスの植民地になり、１９４７年に独立した

　　　・独立の時に、ヒンドゥー教徒を中心とするインド連邦と、

　　　　ムスリムの多いパキスタンに分離して独立した

　　　・パキスタンの飛び地だった東パキスタンは、

　　　　１９７１年にバングラデシュとして再び分離独立した

　　　・この動きと別に、セイロン（現在のスリランカ）は１９４８年に独立した

・インドの宗教について

　・ヒンドゥー社会は、古くから以下のような状況があった

　　→・バラモン（祭祀）、クシャトリア（王族・貴族）、ヴァイシャ（商人・職人）、

　　　　シュードラ（隷属民）という４つの身分（この身分をヴァルナという）と、

　　　　その下の不可触民からなっていた

　　　　＝これが細分化して、ジャーティとなった

　　　　　※不可触民は、ヴァルナの枠外におかれた最下層民のことで、

　　　　　　社会生活のすべての面で差別されていた

　　　　　　→憲法で不可触民制は廃止されたが、現在でも差別は社会に根強く残っている

　　・ジャーティについて

　　　→・ジャーティは、祖先が同じだと信じ、そのうちでのみ通婚する血縁集団だった

　　　　・ジャーティは、特定の伝統的な職業についている人が多い

　　　　・集団間の儀礼的な上下関係から差別が派生したため、

　　　　　憲法でジャーティにもとづく差別が禁じられた

　　　　・ジャーティには、雇用の斡旋や貧困者の援助など生活を助ける

　　　　　相互補助の側面がある

　　　　・ヒンドゥー教徒はジャーティの規範を守ることでよりよい来世を得ようと努力する

　　　　・ジャーティによる差別はなくなっていないが、緩和は進んでいる

　　＝上のような身分制度をカースト制という

　　　※カースト制は、ポルトガル人がヴァルナとジャーティを区別せずに呼んだことによる

　・インドの人々は、以下のようにして、生活のなかで伝統を大切にしている

　　→不殺生の戒律を守って肉食をしない人が多い

　　→女性の多くは、今も伝統的なサリーをまとっている

　　　※最近は、都市部の若者を中心に変化も見られる

・インドの人口について

　※インドの８割以上を占めるヒンドゥー教徒の願いに、子孫を増やして

　　先祖の祭りを継承することがある

　※インドでは、貧しい人々にとって、子どもが重要な労働力で、

　　老後の安心を得る手段でもあった

　　→そのためインドでは、独立後も出生率はなかなか下がらなかった

　　→一方で、医療衛生条件が改善され、乳幼児をはじめとして死亡率が低下した

　　　＝そのため、急激な人口増加が生じた

　　→その裏で、インド政府は１９６０年代から家族計画の普及に努めてきた

　　　＝その結果、１９７０年代から都市部を中心に人口増加率は低下しつつある

　・インドの出生率は地域差が見られる

　　※そのため、インド北部を中心に、今でも人口増加が激しい地域もある

　　※乳児死亡率のように、都市部と農村部においても差がみられる

　　　→インドの出生率の地域差は、教育の普及の程度や、貧富の差などの

　　　　経済格差も関係している

　・人口増加によって、インドは近い将来に中国を追い越して、

　　世界一の人口を持つ国になると予想されている

　　※その裏で、失業者の増加や住宅不足などの問題も出てきている

　・インドは、今後も経済が成長を続けていけば、中国の場合と同様に、

　　食料、エネルギー、鉱山資源などの面で、世界の需給関係に大きな影響を与える要因に

　　なると考えられている

ポイント

・インドの文化についておさえる

・インドの宗教についておさえる

・インドの人口についておさえる

このあたりが今回のポイントです

インドについて　－文化・宗教・人口－ from: アラエス

戦後の南アジア・西アジア・アラブ世界について考えてみます

・戦後の南アジア・西アジア・アラブ世界について

　・インドは、戦後に独立が予定されていた

　　※しかし、インドはジンナーという人とガンディーという人などとの間で対立していた

　　　・ジンナー・・パキスタンの分離と独立を目指す全インド＝ムスリム連盟の人

　　　・ガンディー・・統一インドを主張する人

　　＝その後、１９４７年にインド独立法という法律が作られると、

　　　ヒンドゥー教を中心とするインド連邦とイスラーム教徒による

　　　パキスタンの２国に分かれて独立した

　　→しかし、ヒンドゥー教徒とイスラーム教徒との対立はその後も終わらなかった

　　　※しかも、１９４８年にガンディーは、急進派ヒンドゥー教徒に暗殺された

　　＝インドは、初代首相のネルーという人を中心に、１９５０年にカーストによる

　　　差別の禁止など社会の近代化を目指す憲法を発布して、共和国になった

　・スリランカ（セイロン）は、１９４８年にイギリス連邦内の自治領になった

　・ミャンマーは、１９４８年にイギリス連邦から離れて独立した

　・イギリスの支配下にあったマレー半島は、１９５７年にマラヤ連邦になった

　　→その後、１９６３年にシンガポールとイギリス領ボルネオの２つと組み合わさって、

　　　マレーシア連邦になった

　　　＝しかし、１９６５年にこの中から、華人（中国系住民）が多くを占める

　　　　シンガポールが、別個の国家として分離し、独立した

　・イランは、第二次大戦中に中立を表明しつつも、イギリスとソ連の軍隊の駐留を許した

　　→そのため、戦後は外国が関わってくることに抗議する民族運動が広がった

　　　※中でも、イラン産の石油を独占するイギリス系企業の

　　　　アングロ＝イラニアン石油会社の国有化を求める声が強くなった

　　→そこで、１９５１年に政権についたモサデグという人は、国有化の声に応える形で、

　　　実際に国有化した

　　　※しかし、イギリスとの関係の悪化を恐れた国王のパフレヴィー２世という人は、

　　　　クーデタによってモサデグを追放した

　　　　＝そのため、イランでの民族運動の動きはおさえこまれた

　・エジプトなどアラブ７カ国は、１９４５年３月にアラブ連盟（アラブ諸国連盟）を

　　結成して、アラブの統一を目指した

　　※アラブ７カ国・・エジプト、シリア、イラク、レバノン、トランスヨルダン、

　　　　　　　　　　　イエメン、サウジアラビアを指す

　・パレスチナは、イギリスの委任統治が戦後に終了した

　　→この出来事をきっかけに、国際連合によってアラブ人とユダヤ人地域への

　　　分割案が出された

　　　※ユダヤ人はこれを受け入れて１９４８年にイスラエルの建国を宣言した

　　　※しかし、アラブ連盟は反対して、イスラエルと戦った

　　　　＝この戦争を、パレスチナ戦争（第一次中東戦争）という

　　→この後、国際連合の調停によってイスラエルが独立を確保した

　　　※しかし、パレスチナから追放された１００万人以上のアラブ人が

　　　　難民（パレスチナ人）になった　

　　→１９６４年に、パレスチナ難民は、アラブ諸国の支援のもとに、

　　　パレスチナ奪回を目標とするパレスチナ解放機構（ＰＬＯ）を設立した

　　　※ＰＬＯは、イスラエルに対する闘争や国際世論への働きかけを指導した

ポイント

・戦後の南アジア・西アジア・アラブ世界の様子をおさえる

このあたりが今回のポイントです

戦後の南アジア・西アジア・アラブ世界について from: アラエス

インドの民族運動について考えてみます

・インドの民族運動について

　・イギリスは、インド帝国が成立してから、鉄道の建設などの通信交通手段を整備していった

　　→そのため、以下のような商品作物の生産が進んだ

　　　・コーヒーや茶などのプランテーション作物

　　　・綿花などの工業原料作物　　など

　　※しかし、上のような政策はイギリスの利害を重視したものだった

　　　＝そのため、インドの人々には経済面で大きな負担を与えた

　・上のような状況で、弁護士、技術者、官僚などのエリート層を中心に

　　人種差別を経験することで、民族的な自覚を持つ階層が出現した

　・一方で、イギリス側にもインド人エリートを植民地支配の協力者として利用する

　　という考え方が出て来ていた

　　＝上の２つの狙いが一致して、インド人の意見を諮問する機関として

　　　１８８５年にインド国民会議が結成された

　・インド国民会議の結成後、民族運動がベンガルを中心にだんだんと盛んになっていった

　　→そこでイギリスは、ヒンドゥー教とイスラーム教を仲の悪い状態にして

　　　両方の宗教の運動を分断することを狙って、

　　　１９０５年にベンガル分割令という法律を作った

　　→ベンガル分割令に対して、国民会議では、穏健派に代わってティラクという人を

　　　中心とした急進派が主導権を握って反対運動を起こした

　　　※１９０６年にベンガルのカルカッタというところで開かれた大会では、

　　　　以下の４つを決めて、イギリスに正面から対抗することを考えた

　　　　→・英貨排斥　・スワデーシ（国産品愛用）　・スワラージ（自治獲得）　・民族教育

　・一方で、ムスリムは、ベンガル分割令によって多数派となれる州が出てくる

　　という利点を説明するイギリス人総督が出てきた

　　→この説明の影響によって、１９０５年に国民会議とは別で親英的な

　　　全インド＝ムスリム連盟を結成した

　　※ただし、急激に進んだ運動は、国民会議の内部対立や植民地政府による弾圧によって、

　　　静まってしまった

　　　→これに加えて、イギリスはインド人を落ち着かせるために、

　　　　インド人の一部をイギリスの行政組織に参加させた

　・さらに、イギリスは１９１１年にベンガル分割令を撤回した

　　→しかし、その一方で首都を反イギリス運動の本拠地であったカルカッタから、

　　　以前の首都だったデリーに移すことで、運動をやめさせていこうとした

ポイント

・インドの民族運動とイギリスとの関係についておさえる

このあたりが今回のポイントです　

インドの民族運動について from: アラエス

植民地の時のインドの大反乱について考えてみます

・インドの大反乱について

　・上のような沈んだインドの状況の中で、１９世紀の後半に入ってから（１８５７～５９年）

　　インド人傭兵（シパーヒー）による大反乱が起きた

　　→反乱の直接的なきっかけは、新式銃の弾薬包だった

　　　※弾薬包は、口で噛み切る必要があったが、当時の弾薬包にはヒンドゥーにとって

　　　　神聖な牛の脂とムスリムが嫌う豚の脂が塗ってあったから、反乱のきっかけになった

　　　※その他に、以下のような反乱の理由があった

　　　　・藩王国とりつぶし政策によって没落した旧支配層が不満を持っていた

　　　　　※藩王国とりつぶし政策・・王に継承者がいない場合に、養子を認めず、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　藩王国をとりつぶして東インド会社が

　　　　　　　　　　　　　　　　　　領地を併合してしまう政策のこと

　　　　・シパーヒーが植民地支配の安定によって解雇されたことに反感を持っていた

　　→蜂起したシパーヒーはデリー城を占拠し、名目だけの存在だったムガル皇帝を擁護した

　　　※しかし、指揮系統の混乱やイギリスの軍事的な立て直しによって、

　　　　だんだんと鎮圧されていった

　　　　＝結果的に、１８５８年にムガル皇帝が流刑に処せられ、

　　　　　ムガル帝国は名実ともに滅亡した

　・１８５８年に、イギリスは東インド会社を解散して直接的な統治に乗り出した

　　→その後、１８７７年にはヴィクトリア女王がインド皇帝に即位して、

　　　インド帝国が成立した

　　※インド帝国では、以下のような動きが見られた

　　　・新しい体制のもとで、司法や行政の全般にわたって統治体制が整備された

　　　・今までの強圧的な政策ではなく、「分割統治」という言葉に示されるように、

　　　　インド人のあいだに対立を醸し出すような、巧妙な政策が取られるようになった

ポイント

・インドの大反乱の様子についておさえる

このあたりが今回のポイントです

植民地の時のインドの大反乱について from: アラエス

植民地としてのインド社会について考えてみます

・植民地としてのインド社会について

　※イギリスが本格的な統治を始めた１９世紀前半のインド社会は、ものすごく沈んだ社会だった

　・イギリス東インド会社は、産業革命によって力をつけてきたイギリス本国の産業資本の

　　圧力によって、特権を維持することが困難になった

　　→そのため、１８１３年にインドとの貿易独占を廃止された

　　→さらに、１８３３年に、残されていた茶との取引と中国貿易の独占権が廃止された

　　　＝そして、結果的に商業活動そのものの停止が決められた

　　　　※以上のようにして、東インド会社はインドの統治者に変身した

　・植民地政府の最大の目的は、より多くの富を効率よく収奪することだった

　　→最大の収入源は地税だった

　　　※地税の徴収に関しては、ザミンダーリー制やライヤットワーリー制などが実施された

　　　　・ザミンダーリー制・・政府と農民との間を仲介する人に徴税を任せ、

　　　　　　　　　　　　　　　その仲介者に土地の所有権を与える制度

　　　　・ライヤットワーリー制・・仲介者を排除して農民（ライヤット）に土地所有権を与え、

　　　　　　　　　　　　　　　　　農民から直接税を徴収する制度のこと

　・上のような土地制度の導入は、インド社会に深刻な影響を与えたと言われている

　　※導入以前のインド社会

　　　・一つの土地に対して、耕作者、洗濯人、床屋、大工などの様々な仕事をする人々が

　　　　権利を持っていた

　　　・権利を持っている人は、村の総生産の一部を得て生活していた

　　※導入後のインド社会

　　　・人々の中から１人だけが選ばれて土地所有者とされた

　　　・一方で、他の人々の権益は無視されるようになった

　　　・今までの共同体的な人と人との関係が大きく変化することになった

　　　・税額がきわめて重かったため、人々は苦しい生活を強いられた

　・インドが世界に誇っていた綿布の生産でも、以下のようなことが起きた

　　→・産業革命以後、イギリス製の機械製綿布が流入してインド製品を圧倒し始めた

　　　・１８１０年代の終わりには、輸出と輸入の割合が逆転した

　　　　＝インドは、綿花、藍、アヘンなどの一次産品を輸出し、

　　　　　イギリスから製品を輸入する立場に転落した

ポイント

・植民地としてのインド社会の様子についておさえる

このあたりが今回のポイントです

植民地としてのインド社会について from: アラエス

西ヨーロッパ勢力の進出とインドの植民地化について考えてみます

・西ヨーロッパ勢力の進出について

　※西欧の国々の進出までの流れについて

　　・西欧の勢力が進出する以前のインド洋世界には、港市を結ぶネットワークが形成されていた

　　　→このネットワークでは、ムスリム商人やインド商人が活躍していた

　　・１５世紀の終わりにヴァスコ＝ダ＝ガマという人によってインドへの直接の航路が

　　　発見されるようになった

　　　→すると、ヨーロッパの商業勢力がインド洋世界への新たな参加者として登場した

・西ヨーロッパ勢力の動きとインドの植民地化について

　・ヨーロッパの商業勢力の活動が本格化する１７世紀から１８世紀にかけてのインドは、

　　商品経済の発展を背景に、各地で政治経済活動が活発化し、

　　地方政権が力をつけていった時期だった

　・オランダ、イギリス、フランスなど、ヨーロッパ各国の東インド会社が、

　　以下のようなことを行っていた

　　→・ヨーロッパで需要が大きかったインド産の綿布の獲得を目指していた

　　　・そこで、インドに各地に着々と商館を建設し、商業活動を拡大した

　　　・その対価として、インドへ金や銀を大量に持ち込んできた

　　＝このような、綿布を中心の輸出商品とする対外交易の拡大と、大量の金や銀の流入は、

　　　農業生産物を現物で分配するということを基礎として成り立ってきたという

　　　今までのインド経済の構造に大きな変化をもたらす要因になった

　・地方政権の台頭に悩まされていたアウラングゼーブ帝が１８世紀の初めに死去する

　　ということが起きた

　　→すると、ムガル帝国は支配領域をまとめていく政治的な力を急速に失っていった

　　　＝結果的に、ムガル帝国は名目的な存在になっていった

　・一方で、地方の様々な勢力は、独立性をさらに高めていった

　　※そのため、お互いに軍事的な抗争を繰り返すようになっていった

　・ヨーロッパの国々のうち、イギリスとフランスの両方の東インド会社は、

　　１８世紀にはいってからも活発な商業活動を続けていた

　　→両方の東インド会社は、これらの抗争に関わらないでいつづけることが出来ず、

　　　だんだんと抗争に巻き込まれていった

　　　※さらに、両方の東インド会社は、インドとは無関係のヨーロッパでの対立を

　　　　持ち込むこともあった

　　→上のような対立の例として、以下のようなものがある

　　　・１８世紀のなかばに、インド南部のカーナティックと呼ばれた地域を舞台に、

　　　　オーストリア継承戦争や七年戦争と関連してイギリス、フランス、インドなどの

　　　　地方勢力が入り乱れて繰り広げられた戦争

　　　・インド東部でベンガル地方政権とフランスとの連合勢力がイギリスと抗争した

　　　　１７５７年のプラッシーの戦い

　　　　＝結局、軍事力と資金力が高かったイギリスは、１７６３年のパリ条約で

　　　　　インドでのイギリスとフランスとの戦いに決着をつけた

　　→イギリスは、他のような争いも起きた

　　　・インドの様々な勢力に対して、１７６５年にイギリスは東部でベンガルとビバールの

　　　　両方の地域の徴税権を獲得して、財政基盤を確保した

　　　・南部で４回にわたるマイソール戦争、西部でのマラーター戦争、

　　　　西北部でのシク王国との戦争でイギリスはそれぞれ勝利をおさめた

　　　　＝結果的にイギリスは、１９世紀の半ばにインド全域を支配することに成功した

　　＝以上のような流れを受けてイギリスは、一部は藩王国として間接統治とし、

　　　他は直接支配するという体制を作った

　　　※この体制によって、インドの政治的植民地化を完成させたと言われている

ポイント

・西欧の国々の進出についておさえる

・イギリスがインドを支配するまでの流れをおさえる

このあたりが今回のポイントです

西ヨーロッパ勢力の進出とインドの植民地化について from: アラエス

イスラーム勢力の進出とインドの様子について考えてみます

・イスラーム勢力の進出とインドの様子について

　・アフガニスタンを拠点とするトルコ系のガズナ朝が出てきた

　・ガズナ朝から独立したイラン系とされるゴール朝が出てきた

　　→この２つのイスラーム勢力は、インドの富を奪うことを目指して、

　　　１０世紀末から北インドに対して軍事的な侵攻を繰り返していった

　　※ラージプートと呼ばれるヒンドゥー教の様々な勢力は、お互いの仲が悪かったため、

　　　２つのイスラーム勢力の軍事的な侵攻に対抗することが出来なかった

　　　＝その結果、１３世紀の初めにインドで最初のイスラーム政権が誕生した

　・最初のイスラーム政権になったのは、ゴール朝のインド遠征に同行して、

　　北インドの支配地域の経営を任された将軍のアイバクという人が

　　デリーというところに作った王朝だった

　　※アイバクは、奴隷出身だった

　　　＝そのため、この王朝を奴隷王朝という

　　　　→奴隷王朝を含めて、その後デリーを本拠地をにしたイスラームの様々な王朝を、

　　　　　まとめてデリー＝スルタン朝という

　　※奴隷王朝は、ハルジー朝、トゥグルク朝、サイイド朝、ロディー朝と続いていった

　　　→これらの王朝の中で、ハルジー朝は、地租の金納化など様々な経済改革を実施した

　　　　＝この経済改革は、後のムガル帝国の経済政策に受け継がれていった

　・イスラーム勢力の進出によって、初期に以下のようなことが起きた

　　→・仏教の拠点が破壊されて、インドから仏教が消滅した

　　　・ヒンドゥー教の寺院が破壊された

　　　・破壊された寺院のの資材がイスラーム建築に流用されるという例もあった

　　　　※しかし、現実の統治ではイスラーム教が強制されることはなかった

　　→イスラーム信仰は、バクティやヨーガなどの昔からの信仰と共通する部分もあった

　　　＝そのため、都市の住民やカースト差別に苦しむ人々の間にも

　　　　イスラーム信仰が広まっていった

　　　　※バクティ・・神へ自分の身を捧げること

　　　　　ヨーガ・・苦行を通じて、神との合体を求めること

　　＝上のような流れを通して、以下のようなことが起きた

　　　・ヒンドゥー教とイスラーム教の両方の要素を融合させた壮大な都市が作られた

　　　・インドのサンスクリット語の作品がペルシア語に翻訳されるということが起きた

　　　　＝結果的に、インド＝イスラーム文化が誕生した

ポイント

・イスラーム勢力の進出の様子についておさえる

・インドの様子についておさえる

このあたりが今回のポイントです

イスラーム勢力の進出とインドの様子について from: アラエス

インド世界の風土と人々・インド文明の誕生について考えてみます

・インド世界の風土と人々について

　※インド世界とは・・現在のインド、パキスタン、スリランカ、バングラデシュ、

　　　　　　　　　　　ネパール、ブータン、モルジブ地域のことで、

　　　　　　　　　　　南アジアとも呼ばれる

　　　　　　　　　　　さらに、ヒマラヤやインド洋沿岸部までの地域も含まれる

　・インド世界の人々は、アーリヤ系とドラヴィダ系の大きく２種類に分かれる

　　※ただし、インド世界には様々な民族、宗教、言語が存在している

　・インド世界は、雨季と乾季の差がはっきりしているモンスーン気候帯に属している

　　→インド世界では、雨季と乾季でそれぞれ作物を作り、それらの農業生産と

　　　牛や羊などの飼育を組み合わせた生産活動が行われてきた

　　　※雨季・・稲、ヒエ、アワなど　　※乾季・・麦など

　・インド世界では、古くから異民族が進入してきていた

　　→これらの異民族の多くはそのまま住みついた

　　　※インド世界のまわりは、険しい山脈や海、砂漠などで囲まれていたため、

　　　　脱出が難しかった

　　　　＝結果的に、今まで暮らしていた民族と交流しながら、

　　　　　独自のインド文化圏を作っていった

・インド文明の誕生とその様子について

　・インド亜大陸で最も古い文明は、

　　紀元前２３００年ころのインダス文明だと言われている

　　→代表的な遺跡に、インド川流域のモエンジョ＝ダーロやハラッパーなどがある

　　　※これらの遺跡には、以下のような特徴が見られた

　　　　・沐浴場や穀物倉などを備えた煉瓦作りの都市が広がっていた

　　　　・現在でも解読されていないインダス文字が使われていた

　　　　・多くの印章や、ろくろで作られた彩文土器が発見された

　・インダス文明は、紀元前１８００年ころからしだいに衰退していった

　　※しかし、衰退の理由ははっきりされていない

　・インダス文明からは、のちのヒンドゥー教の主神だったシヴァ神という神の原型や

　　牛の像などが見つかっている

　　→これらは、インド文明の源流をなすものだと言われている

ポイント

・インド世界の風土と人々についておさえる

・インド文明の様子についておさえる　　　　　　

このあたりが今回のポイントです　　　

インド世界の風土と人々・インド文明の誕生について from: アラエス