まとめてみた

・戦国大名について

・戦国大名の政策について

・戦国時代の都市と人々について

・戦国時代のヨーロッパの動き・大航海時代について

・キリスト教と南蛮貿易について

・織田信長について　－織田信長の統一までの流れと動き－

・豊臣秀吉について　－豊臣秀吉の統一までの流れと動き－

・豊臣秀吉の政策について　－太閤検地と刀狩と人掃令－

・豊臣秀吉の海外の政策と朝鮮の侵略について

・桃山文化について　－概要と美術－

・桃山文化の時の人々の生活について

・南蛮文化について

戦国時代・安土桃山時代を時系列でまとめてみた from: アラエス

南蛮文化について考えてみます

・南蛮文化について

　※南蛮文化とは・・スペインやポルトガルの宣教師や、貿易を行っていた人達によって

　　　　　　　　　　伝えられた文化のこと

　・南蛮貿易が活発になると、宣教師の布教が活発になった

　　→そのため、宣教師の布教が文化に影響を与える、という事が出てきた

　・南蛮文化の特徴について

　　・宣教師たちが、天文学や医学などの実用的な学問を取り入れた

　　・銅版画や油絵などの技術を取り入れた

　　・西洋画の文化を取り入れた

　　　→西洋画に刺激を受けて、日本人で屏風を書く人が出てきた

　　　　＝西洋画の影響を受けた屏風を、南蛮屏風と言う

　　・ヴァリニャーニという人が、金属製の活字印刷術を取り入れた

　　・印刷機が輸入された

　　　→印刷機の輸入と、金属製の活字技術の導入によって、以下のようなことが行われた

　　　　・ローマ字によるキリスト教の文学書と宗教書の翻訳

　　　　・日本語の辞典、日本の古典の出版

　　　　　＝これらをまとめて、キリシタン版と言う

　　　　　※キリシタン版の中でも、九周天草が出版したものをまとめて、天草版と言う

　　　　　　→天草版の代表的なものに、天草版「平家物語」や、

　　　　　　　天草版「伊曽保物語」などがある

　　※南蛮文化は、江戸幕府の鎖国政策があったため、すぐに終わってしまったが、

　　　現在でもモノの名前には南蛮文化の影響が残っていると言われている

　　　→例：カステラ　カルタ　コンペイトウ　パン　など

ポイント

・南蛮文化の内容を押さえる

このあたりが今回のポイントです

南蛮文化について from: アラエス

桃山文化の時の人々の生活について考えてみます

・桃山文化の時の人々の生活について

　・桃山文化は、町衆が支えた一面があると言われている

　・桃山文化の時の茶道について

　　・堺の千利休という人が、侘茶というものを作り、茶道を完成させた

　　・茶道は、豊臣秀吉やその他の様々な大名によって保護されたため、大いに流行した

　　　→そのため、茶道の影響を受け、花道や香道、茶室、庭園なども発達していった

　　　　※豊臣秀吉は、１５８７年に京都の北野で、北野大茶湯という茶会を開いた

　　　　　→この時に、今井宗久や津田宗及などの茶人に加えて、

　　　　　　身分や貧富に関係なく人々が参加出来た

　　　　※豊臣秀吉に影響されて、大名も茶会を行うようになった

　　　　　→それによって、武将の織田有楽斎や小堀遠州と呼ばれる人達も茶人になった

　・桃山文化の時の娯楽について

　　・出雲阿国という人が行ったかぶき踊りというものが、人々に受け入れられていった

　　　＝このかぶき踊りを、阿国歌舞伎と言う

　　　　→阿国歌舞伎をベースにして、女歌舞伎というものが生まれた

　　　※女の歌舞伎は江戸時代に禁止され、その後少年が演じる若衆歌舞伎が

　　　　流行ったものの禁止された

　　　　→そのため、１７世紀の半ばからは、男性で成人だけの野郎歌舞伎になってしまった

　　・人形浄瑠璃が流行した

　　　※人形浄瑠璃・・三味線の浄瑠璃（語り物の一つ）に合わせて、

　　　　　　　　　　　操り人形を動かす古典芸能の一つのこと

　　・隆達節が流行した

　　　※隆達節・・堺の商人だった高三隆達という人が小歌に節をつけたもの

　・桃山時代の衣食住について

　　・基本的には、小袖と呼ばれる服を着ていた

　　　※男性は袴や肩衣をつけることもあったが、女性はそのまま小袖を着ているのが

　　　　普通になった

　　・男女ともに髪を結ぶようになった

　　・食事が２回から３回になった

　　　→食事の時に、公家や武士はお米を中心に食べたが、庶民は雑穀を中心に食べていた

　　・農村では、萱葺屋根の平屋が一般的になった

　　・都市では、二階建ての家の人や瓦屋根の人が出てきた

ポイント
・桃山文化の人々の生活（茶道、娯楽、衣食住など）を押さえる

このあたりが今回のポイントです

桃山文化の時の人々の生活について from: アラエス

桃山文化について考えてみます

・桃山文化について

　※前提として、織田信長と豊臣秀吉が活躍した時代を、２人が建てた城の地名を使って

　　安土・桃山時代と呼ぶ

　　→そのため、当時の文化を桃山文化と呼ぶようになった

　※豊臣秀吉は、年を取ってからは伏見城という城を建てて、そこに住んでいたが、

　　その城跡に後で桃が植えられたため、「桃山」という言葉が出てきた

　・桃山文化の特徴

　　→・戦国で荒れていた世の中を鎮めて、織田信長や豊臣秀吉が、

　　　　富と権力を自分の所に集中させた時に出てきた文化だった

　　　　＝そのため、今までにない新しい時代の感覚が反映された、

　　　　　新鮮味のある豪華で壮大な文化だったと言われている

　　　・桃山文化には、力のある大名や豪商の性格と経済力が反映されていると言われている

　　　・寺院の勢力を、織田信長と豊臣秀吉が弱めたことがあって、仏教の色が薄くなった

　　　　→そのため、現実的で力のある絵や彫刻が作られた

　　　・この時代にポルトガル人が来たことで、西洋の文化にも触れるようになった

　　　　＝以上のことから、安土桃山時代の桃山文化は、非常に多彩なものだった

　　　　　と言われている

・桃山時代の芸術について

　・桃山時代の城郭建築について

　　・桃山文化の特徴の一つに城郭建築がある

　　・桃山文化の時は、平地などに城を建てることが多かった

　　　　※中世は、戦いの時の防御を考えればよかったので、山に城を建てる山城が多かったが

　　　　　桃山文化では、領国を支配するという事も考えて、

　　　　　小高い丘や平地に城を建てる平山城や平城が多かった

　　・天守閣を持つ本丸を作った

　　・石垣が作られた

　　・いくつかの郭（土や石などの囲い）を作った

　　・城には書院造が用いられた

　　・城の内部の襖、屏風、壁には、濃絵を用いた、豪華な障壁画が描かれた

　　　※濃絵・・金箔の下地に、青や緑で色をつける絵のこと

　　・欄間という場所には、透し彫の彫刻を用いていた

　　・風俗画が描かれていた

　　　※風俗画・・庶民の生活を題材にした画のこと

　・桃山時代の障壁画について

　　・桃山時代の障壁画では、狩野派が中心になった

　　・狩野永徳という人が、水墨画と大和絵を織り交ぜた新しい装飾画を作った

　　　※狩野永徳は、門下生だった狩野山楽という人と一緒に、

　　　　大量の障壁画を描いたと言われている

　　・海北友松や長谷川等伯などと呼ばれる人は、濃彩の作品、水墨画などで

　　　優れた作品を作った

　・桃山時代の彫刻について

　　・仏像の彫刻が減り、欄間彫刻という彫刻が盛んになった

　　・彫刻の中には、蒔絵を加えられているものもある

　　　→装飾性の強い作品が多かったと言われている

　・桃山文化のその他の芸術について

　　・朝鮮侵略の時に、朝鮮から木製の活字印刷術が伝えられた

　　　→これによって、後陽成天皇の命令で、活字印刷術を使った数種類の書物が出された

　　　　＝これを、慶長勅版と言う

ポイント

・桃山文化の概要と特徴を押さえる

・桃山時代の城郭建築、障壁画、彫刻、活字印刷術などを押さえる

このあたりが今回のポイントです

桃山文化について　－概要と美術－ from: アラエス

豊臣秀吉の海外の政策と朝鮮の侵略について考えてみます

・豊臣秀吉のキリスト教に対する動きについて

　・豊臣秀吉は、最初はキリスト教を布教することを認めていた

　　→しかし、１５８７年にキリシタン大名だった大村純忠という人が

　　　長崎をイエズス会の教会に寄付していることが分かった

　　　＝このことによって、豊臣秀吉は以下のようなことを行った

　・豊臣秀吉が行ったこと

　　→・大名がキリスト教の信者になることを許可制にした

　　　・バテレン（宣教師）追放令を出した

　　　　＝この法律によって、宣教師を国外に追放しようとした

　　　　　※・この時、キリスト教に残っていた高山右近という人は、領地を取り上げられた

　　　　　　・一般人が信仰するかどうかは、「その者の心次第」

　　　　　　　ということで、禁止しなかった

　　　・１５８８年に海賊取締令を出した

　　　　※海賊取締令・・倭寇を始めとした海賊の行為を禁止する法律のこと

　　　　　→この法律には、海上の支配をより確実なものにすると同時に、

　　　　　　貿易を推奨する狙いがあった

　　　※キリスト教は、貿易と一緒に布教されていたので、

　　　　キリスト教の取り締まりは徹底できなかった

　　　・１５９６年に、土佐に着いたスペイン船のサン＝フェリペ号の乗組員が、

　　　　「スペインが領土を拡大するために宣教師を利用している」と証言する

　　　　という出来事が起きた

　　　　＝この出来事を、サン＝フェリペ号事件という

　　　→豊臣秀吉は、サン＝フェリペ号事件を知って、宣教師とキリスト教の信者２６人を

　　　　捕まえて、長崎で処刑した

　　　　＝この出来事を、２６聖人殉教という

・豊臣秀吉の東アジアとの関係について

　・１６世紀後半に、明の力が衰退していったため、

　　中国を中心とする東アジアの体制というものが崩れた

　　→そこで、豊臣秀吉が全国を統一したこともあって、

　　　豊臣秀吉は日本を中心とした東アジアの体制を作ろうとした

　　　＝そのため、ポルトガル、スペイン、台湾などに対して、

　　　　日本に服属すること、入貢すること、などを要求した

　・さらに、１５８７年に日本は対馬の宗氏を通じて、朝鮮に対して、日本へ入貢させること、

　　明へ出兵することを要求したが、朝鮮は拒否した

　　　→そこで、朝鮮に要求を飲ませるために、豊臣秀吉は肥前の名護屋という場所を

　　　　拠点にして、１５９２年に約１５万の軍隊を朝鮮に送った

　　　　＝この出来事を、文禄の役と言う

　　　※文禄の役について

　　　　・日本は、鉄砲を使って漢城（現在のソウル）と平壌（現在のピョンヤン）を占領した

　　　　・しかし、李舜臣という人を中心とした軍と、明の朝鮮への援軍によって

　　　　　日本側が不利になった

　　　　　→そこで、朝鮮にいた日本軍は休戦して、豊臣秀吉に

　　　　　　明と和解してもらう事を要求した

　　　　　　＝結果的に、豊臣秀吉が強気な姿勢を取り続けたので、

　　　　　　　交渉は上手く行かなかった

　　　　　　※１５９３年から和平交渉というものが始まったが、

　　　　　　　和平を早くしてほしかった日本軍は、明側に豊臣秀吉の要求を伝えない、

　　　　　　　という行動をとった

　　　　　　　→結局、１５９６年に明が日本に使いを送ったものの、

　　　　　　　　交渉は上手くいかなかった

　・さらに、１５９７年に豊臣秀吉が朝鮮に約１４万の軍隊を送った

　　＝この出来事を、慶長の役と言う

　　　※慶長の役について

　　　　・この戦いの時は、最初から日本が苦戦を強いられた

　　　　・慶長の役の次の年に豊臣秀吉が病気で亡くなった

　　　　　→そこで、日本軍はすぐに撤退した

　＝文禄の役と慶長の役を含めた、日本の行動を朝鮮侵略と呼ぶことがある

　　→朝鮮侵略は、朝鮮側にも日本側にも多くの被害が出たため、

　　　豊臣政権が衰退していった

ポイント

・豊臣秀吉のキリスト教に対する動きを押さえる

・豊臣秀吉の東アジアと朝鮮に対する動きを押さえる

このあたりが今回のポイントです

豊臣秀吉の海外の政策と朝鮮の侵略について from: アラエス

豊臣秀吉の政策について、太閤検地と刀狩と人掃令を中心に考えてみます

・豊臣秀吉の政策について

　・豊臣秀吉が出した政策の中心は、太閤検地と刀狩と人掃令だった

・太閤検地について

　※太閤検地とは・・豊臣秀吉が獲得した領地に行った一連の検地のこと

　　　　　　　　　　→太閤は、以前関白だった人のことを指す

　・太閤検地では、土地の面積を表示する時の基準を、町、段、畝、歩、

　　という新しい基準で統一した

　　※以前は、６尺５寸四方＝１歩、３６０歩＝１段だったが、

　　　この時は、６尺３寸四方＝１歩、３００歩＝１段とした

　・太閤検地の時に、今までバラバラだった枡を、京枡という枡に統一した

　・さらに、村ごとに田畑や屋敷地の面積や等級を調べて、その石高（村高）を決めた

　　　※石高はどのようにして決められたのか

　　　　・田畑に、上、中、下、下々などと呼ばれる等級をつけた

　　　　・その等級によって生産力を決め、生産力をお米の量で表現した

　　　　　→この時の、１段当たりの生産力を石盛、石盛と面積をかけて出た数値を

　　　　　　石高と呼んだ

　　　　　　＝このようにして、石高を使った制度を石高制と呼んだ

　・太閤検地の時に、一地一作人を採用した

　　※一地一作人・・荘園制の時は、一つの土地に対して何人もの権利が重なり合っている

　　　　　　　　　　という状態だったので、その状態を整理して、検地帳に実際に

　　　　　　　　　　耕作している１人の農民の田畑と屋敷地を登録する仕組みのこと

　　　→この仕組みによって、その農民だけが土地への権利を持ち、年貢を負担することで、

　　　　中間の搾取を全て排除することになった

　　※当時の年貢の額は、二公一民（領主に石高の３分の２を納める）が基本だった

　・豊臣秀吉は、１５９１年に天下統一を終え、その後全国の大名に対して、

　　自分の領国の検地帳と国絵図を提出させることを命令した

　　→これによって、全ての大名の石高が分かり、大名が自分の領国の石高に合わせて

　　　軍役を提供するという体制が完成した

・刀狩について

　※刀狩とは・・農民の身分をはっきりさせるという目的で、農民から武器を没収すること

　・荘園制の時は、農民の中で刀を始めとした武器を持つ人が多かったため

　　土一揆や一向一揆の時に武器があることによって、一揆で活躍した農民が多かった

　　→そこで、豊臣秀吉は一揆をさせないで、農民に農業を専念してもらうことを狙って、

　　　１５８８年に刀狩令という法律を作った

　＝刀狩令によって、農民の武器が没収された

・人掃令について

　・１５９１年に豊臣秀吉が人掃令という法律を作った

　　※人掃令・・武家奉公人が町人や百姓になること、百姓が商人や職人になることを

　　　　　　　　禁止した法律のこと

　・１５９２年に、関白だった豊臣秀次という人が、

　　朝鮮に出兵するための人を確保するために、人掃令を強化した

　　→これによって、武家奉公人、町人、百姓の職業別に、戸数と人数を調査して、確定した

　　　＝この結果、それぞれの身分が変わることなく、身分がはっきりと決まったので、

　　　　人掃令は身分統制令と言われることもある

※豊臣秀吉はなぜ、太閤検地、刀狩、人掃令を出したのか

　・身分制度をはっきりさせて、農民は農民として、武士は武士としての役割を

　　徹底してほしかった

　　→そのため、身分をはっきり分けた

　　　＝身分をはっきり分けたこの政策を、兵農分離という

　※自治的に村を運営する方式、村請などは、太閤検地、刀狩、人掃令などの法律が

　　出ても続いていた

　　・村請・・年貢などを村で一括して納める制度のこと

ポイント

・太閤検地、刀狩、人掃令などを押さえる

・太閤検地、刀狩、人掃令の理由とその後を押さえる

このあたりが今回のポイントです

豊臣秀吉の政策について　－太閤検地と刀狩と人掃令－ from: アラエス

豊臣秀吉について考えてみます

・豊臣秀吉について

　・織田信長が死んでしまった後に、織田信長の後を継いで全国統一を達成した人がいた

　　＝その人が豊臣秀吉だった

　※豊臣秀吉はどういう人だったのか

　　・尾張の地侍の家で生まれた

　　・織田信長に仕えて、段々と才能を発揮するようになり、

　　　織田信長の有力な家臣にまで成長した

　・豊臣秀吉は、１５８２年に山城で明智光秀を倒した

　　＝この戦いを、山崎の合戦と言う

　・豊臣秀吉は、１５８３年に柴田勝家という人を倒した

　　＝この戦いを、賤ヶ岳の戦いと言う

　　　→豊臣秀吉は、山崎の合戦と賤ヶ岳の戦いを通して、織田信長の後継者としての

　　　　地位を築いたと言われている

　・豊臣秀吉は、１５８３年に石山の本願寺があった場所に大阪城という城を建てた

　・豊臣秀吉は、１５８４年に織田信雄（織田信長の次男）と徳川家康を

　　中心とした軍と戦って、和解した

　　＝この戦いを、小牧・長久手の戦いと言う

　・豊臣秀吉は、１５８５年に長宋我部元親という人を倒して、四国を落ち着かせた

　・豊臣秀吉は、１５８６年に太政大臣に任命され、豊臣という姓をもらった

　・豊臣秀吉は、１５８５年に朝廷から関白に任命された

　　→関白に任命された豊臣秀吉は、天皇から日本全国を支配する権利をもらった

　　　という口実で、全国の大名に戦うことを禁止させて、それぞれの戦国大名の領国を

　　　どうするかを豊臣秀吉が決めることを強制した

　　　＝このことを、惣無事令と言う

　　　※惣無事令がどのような影響を与えたのか

　　　　→・豊臣秀吉は、惣無事令に違反しているという理由で以下のようなことを行った

　　　　　　　・１５８７年に、九州の島津義久という人を倒して、降参させた

　　　　　　　・１５９０年に、小田原の北条氏政という人を倒した

　　　　　　　　＝このことを、小田原攻めと言うことがある

　　　※豊臣秀吉は、伊達正宗という人を始めとして、東北地方の様々な大名を

　　　　豊臣秀吉の手下にして、従わせていった

　　　　→以上のような動きによって、豊臣秀吉は全国を統一したと言われている

　・豊臣秀吉は、１５８８年に京都に聚楽亭という建物を作って、

　　その建物に後陽成天皇という人を迎え入れた

　　→その時に、様々な大名に対して、天皇と豊臣秀吉への忠誠を誓わせる

　　　ということを行った

　　　＝この行動は、織田信長の後継者として軍事的な征服を行っただけではなく

　　　　今まで存在していた伝統的な支配の権力を上手に利用して

　　　　新しい国家を作ろうとした一例だと言われている

　・豊臣秀吉は、自分の政権の時の収入源は、大量の蔵入地（直轄領）だった

　　※その時に、佐渡、石見、但馬生野などのような大きな鉱山も直轄にすることで

　　　天正大判と呼ばれる貨幣を作った

　　※さらに、京都、大阪、長崎、堺などの鉱山も直轄にして、豪商を自分の手下にした

　　　→この直轄が、政治や軍事などの面でも活躍したと言われている

　　　→特に、豊臣秀吉は堺の千利休や小西隆佐、博多の島井宗室や神屋宗湛などの人達を

　　　　重宝したと言われている

　・豊臣秀吉の政権は、豊臣秀吉が独裁だったということが原因で、

　　中央政府の組織が中途半端な状況だった

　　→そこで、豊臣秀吉は、本当に信頼できる家臣を五奉行として、政府の仕事を分け、

　　　力のある大名を五大老として、重要な政府の仕事について話し合わせる制度が出来た

　　　※五奉行・・浅野長政、石田三成、長束正家、増田長盛、前田玄以の５人

　　　　五大老・・徳川家康、毛利輝元、前田利家、宇喜多秀家、上杉景勝、小早川隆景の

　　　　　　　　　６人だったが、小早川隆景が死んだことで、五大老と呼ばれるようになった

ポイント

・豊臣秀吉が行った内容とその流れを押さえる

このあたりが今回のポイントです

豊臣秀吉について　－豊臣秀吉の統一までの流れと動き－ from: アラエス

織田信長について考えてみます

・織田信長について

　・戦国大名の中で、全国を統一するという考えを持ち、最初に実行した人がいた

　　＝その人が、尾張の織田信長という人だった

　・織田信長は、１５６０年に、尾張で今川義元という人を倒した

　　＝この戦いを、桶狭間の戦いという

　・織田信長は、１５６７年に、美濃の斉藤氏を倒して、岐阜城に移った

　　→そこで、「天下布石」という印判を使い、武力で天下統一を行う意志を示した

　・織田信長は、１５６８年に、畿内を追い出されていた足利義昭という人に近づいて

　　京に入った

　　→そこで、足利義昭を将軍職にして、全国統一を本格的に始めた

　・織田信長は、１５７０年に、近江の浅井氏と越前の朝倉氏を倒した

　　＝この戦いを姉川の戦いという

　・織田信長は、１５７１年に、比叡山延暦寺の焼打ちを行った

　　＝この焼打ちによって、織田信長が強力だった宗教の力を従わせたと言われている

　・１５７３年に、将軍の権力を回復させることを目的として、足利義昭が織田信長に反抗した

　　→そこで、織田信長が足利義昭を京都から追い出した

　　　＝この動きによって、織田信長が室町幕府を倒した

　・織田信長は、１５７５年に三河という場所で鉄砲を使った戦い方で、

　　騎馬戦を得意とする武田勝頼の軍を倒した

　　＝この戦いを長篠の戦いと言う

　・織田信長は、１５７６年に、近江に安土城という城を建てた

　・織田信長の最大の敵は、石山本願寺を頂点として、全国の浄土真宗の寺院や寺内町に

　　住みながら、織田信長の支配に抵抗した一向一揆だった

　　→織田信長は、１５７４年に伊勢長島の一向一揆を倒して

　　　１５７５年に越前の一向一揆を倒した

　　　＝この流れの後に、織田信長は１５８０年に石山（大阪）の本願寺を

　　　　服従させることに成功した

　　　※石山本願寺を屈伏させるまでの流れ

　　　　・本願寺の顕如（光佐）という人が、様々な国にいる門徒（浄土真宗の信者）に、

　　　　　織田信長と戦う事を呼び掛けて、軍隊を結成した

　　　　　→しかし、１５８０年に負けて、石山を出て行った

　　　　　　＝このような、織田信長と門徒との戦いを石山戦争と言う

　・織田信長は、この後も自分の軍事力を高めていき、優秀な軍事の指揮官として、

　　どんどん戦国大名を倒した

　　→それと同時に、今までの伝統的な政治・経済の秩序や権力を取り払って、

　　　関所を取り除くなどのような、新しい支配の体制を作ることを目指した

　・織田信長は、当時栄えていた堺という都市を、

　　武力を使って織田信長に従わせて、直轄領にした

　　→このような行動を取ることで、畿内の経済力を自分のものにした

　・安土の城下町に楽市令を出して、商工業者への自由な営業の活動を認めた

　　→楽市令などを始めとして、都市への新しい政策を出していった

　・織田信長が死ぬまでの流れ

　　→・織田信長は、以上のようにして京都を制圧して、様々な地方を支配していた

　　　　＝そのため、織田信長の全国統一が完成間近にまでなったと言われている

　　　・しかし、１５８２年に織田信長が毛利氏を倒そうとしている途中に、

　　　　織田信長が京都の本能寺で滞在していたら織田信長の部下だった明智光秀という人が

　　　　織田信長を襲うという出来事が起きた

　　　　＝この出来事を本能寺の変と言う

　　　　　→この出来事によって、織田信長は自殺した

ポイント

・織田信長の動きと流れを押さえる

このあたりが今回のポイントです

織田信長について　－織田信長の統一までの流れと動き－ from: アラエス

キリスト教と南蛮貿易について考えてみます

・南蛮貿易とキリスト教について

　・南蛮貿易までの流れについて

　　・１５４３年に、ポルトガル人を乗せた中国人倭寇という船が

　　　九州の南にある種子島という島に着いた

　　　※この時に種子島に来た人が、日本に初めてきたヨーロッパ人だと言われている

　　・種子島のトップだった種子島時尭という人は、ポルトガル人が持っていた鉄砲を買って、

　　　自分の家臣に鉄砲の使い方と作り方を勉強させた

　　→この流れがあってから、ポルトガル人は毎年九州に来て、日本との貿易を行うようになった

　　→さらに、スペイン人が１５８４年に肥前の平戸という場所に来て、日本との貿易を始めた

　　　＝当時の日本は、ポルトガル人とスペイン人を南蛮人と呼んでいたため、

　　　　この時の貿易を南蛮貿易と言う

　・南蛮貿易について

　　・南蛮人は、中国の生糸、火薬、鉄砲などを日本に持ってきた

　　・一方で日本は、銀などを南蛮人に提供した

　　　※貿易は、平戸、豊後府内（現在の大分）、長崎などで行われた

　　※南蛮貿易によって、日本はどのように変わったのか

　　　→・鉄砲が新しい有力な武器として、戦国大名の中で流行った

　　　　・鉄砲の普及によって、足軽鉄砲隊という軍隊が作られるようになり、

　　　　　今までの騎馬戦を中心とした戦い方が変わるようになった

　　　　・鉄砲が普及したことで、防御のための施設としての城の構造を

　　　　　鉄砲向けに変えることになった

　　・南蛮貿易は、キリスト教を布教する活動と同時に行われた

　　　→日本では、１５４９年にイエズス会の宣教師だったフランシスコ＝ザビエル

　　　　という人が鹿児島に来て、大内義隆や大友義鎮などの大名に保護されて布教を始めた

　　　　※当時のヨーロッパでは、宗教改革が原因でプロテスタントの勢いが活発だったが

　　　　　カトリックも勢いを取り戻そうとして、修道会というところが

　　　　　アジアで布教しようとしていた

　　　　　→修道会の一つがイエズス会であり、当時の日本では

　　　　　　キリスト教をキリシタンと呼んでいた

　　・宣教師は何度も日本に来て、南蛮寺やコレジオ、セミナリオなどと呼ばれる

　　　建物を作って、布教を目指した

　　　※ザビエルの後に、ガスパル＝ヴィレラやルイス＝フロイスなどの人達が布教を行い

　　　　キリスト教が広まっていった

　　・当時、ポルトガル船はキリスト教の布教を認めた大名の領の港に入っていったため、

　　　大名は、貿易と宣教師の活動の２つを保護することを行った

　　　※このように、キリスト教に積極的だった大名を、キリシタン大名という

　　　※キリシタン大名のうち、大友義鎮、有馬晴信、大村純忠の３人の大名は、

　　　　イエズス会の宣教師だったヴァリニャーニという人の進めによって、

　　　　１５８２年に少年使節をローマ教皇のところに派遣した

　　　　＝この時に派遣した少年使節を、天正遣欧使節という

　　　　　→天正遣欧使節として、伊藤マンショ、千々石ミゲル、原マルチノ、

　　　　　　中浦ジュリアンの４人の少年が派遣され、ローマの教皇だった

　　　　　　グレゴリウス１３世に会って、１５９０年に帰ってきた　　

ポイント

・戦国時代時のヨーロッパの動きを押さえる

・南蛮貿易とキリスト教の動きを押さえる

このあたりが今回のポイントです

キリスト教と南蛮貿易について from: アラエス

戦国時代のヨーロッパの動きと大航海時代について考えてみます

ヨーロッパの動きとキリスト教と南蛮貿易について考えてみます

・日本が戦国時代だった時のヨーロッパの動きについて

　・日本が戦国時代の時（１５世紀後半～１６世紀）のヨーロッパでは、

　　ルネサンスと宗教改革があり、近代に移ろうとしていた

　　→その時に、イスラムがヨーロッパの邪魔をしていて、イスラムに対抗するために、

　　　ヨーロッパがキリスト教を広めること、海外との貿易を広げていくことなどを行った

　　　※具体的にどのような行動があったのか

　　　　・イタリア人のコロンブス

　　　　　→１４９２年に、スペインの女王だったイサベルという人の援助によって

　　　　　　大西洋を渡って、西インド諸島という場所に到着した

　　　　・ポルトガル人のヴァスコ＝ダ＝ガマ

　　　　　　→１４９８年に、アフリカ大陸の南端を回って、

　　　　　　　インドの西海岸のカリカットという場所に到着した

　　　　・ポルトガル人のマゼラン

　　　　　　→１６世紀の初めに、スペインの船団を連れて、アメリカ大陸の南端を回って

　　　　　　　太平洋に出た後、フィリピン諸島に到着して、船団がさらに西側に進んで

　　　　　　　世界一周を達成した

　　→このような動きの結果、世界の様々な地域がヨーロッパを中心に交流をする

　　　という時代に入った

　　　＝この時代を大航海時代と言う

　・大航海時代の時の流れについて

　　・大航海時代のスタートは、イベリア半島の王国だったスペイン（イスパニア）と

　　　ポルトガルだった

　　・スペイン

　　　→・アメリカ大陸に植民地を広げた

　　　　・１６世紀半ばころに、太平洋を渡って東アジアに出てきた

　　　　・フィリピンを占領して、マニラという場所を拠点にした

　　・ポルトガル

　　　→・インドの西海岸にあるゴアという場所を拠点にして、東アジアに出てきて

　　　　　中国のマカオを拠点にした

　　・当時の東アジア

　　　→・明が海禁政策を行っていた

　　　　　※海禁政策・・その国への朝貢という形での貿易は良いが、

　　　　　　　　　　　　普通の貿易は認めないという、鎖国のような政策の一つのこと

　　　　・環シナ海の国々（中国、朝鮮、日本、琉球、安南（ベトナム）など）は

　　　　　中継貿易を行った

　　　　・ヨーロッパの国が、世界での貿易の一つとして、中継貿易に参加してきた

ポイント

・戦国時代のヨーロッパの動きについておさえる

・大航海時代についておさえる

このあたりが今回のポイントです

戦国時代のヨーロッパの動き・大航海時代について from: アラエス