まとめてみました

・北方民族の動きについて

・中国の分裂の時代について

・アジアの社会経済の変化について　－後漢を中心に－

・魏晋南北朝の文化と周辺国家の動きについて

・隋の統一と唐の繁栄について

・唐代の制度と文化について

・唐と周辺の国々との関係について

・唐の変化と五代十国の始まりの時代について

・東アジアの勢力の変化について

・北方の勢力の動きについて

・宋の統治と統治に関する動きについて

・宋の時代の社会の様子について

・宋の時代の文化について

東アジア千年史を時系列でまとめてみた from: アラエス

宋の時代の文化について考えてみます

・宋の時代の様々な文化について

　・宋の時代では、白磁や青磁などの陶磁器が有名だった

　　※唐の時代では、唐三彩という陶磁器が有名だった

　　　→唐と宋の陶磁器を比べると、以下のような特徴がある　　

　　　　・唐の陶磁器・・色彩豊かで具象的

　　　　・宋の陶磁器・・すっきりとした理知的な美しさを持っている

　　　　　　　　　　　　　→宋の陶磁器は、外側の装飾を弱めて、物事の本質を重視しようとした宋代の文化の

　　　　　　　　　　　　　　特徴を表していると言われている

　　　→このような、唐代から宋代への文化の変化は、様々な場面でみられる

　　　　＝文化の変化を進めたのは、士大夫という、儒学の教養を持っていた知識層だった

　・儒学について

　　・儒学では、訓詁学に代わって、宋学が誕生した

　　　※・訓詁学・・経典の一つ一つの字句の解釈を重視する学問のこと

　　　　・宋学・・経典全体を哲学的に分析して、宇宙万物の正しい本質（理）を求めようとする学問のこと

　　　→宋学は、北宋の周敦頤という人をスタートにして、南宋の朱熹（朱子）という人が完成させた

　　　　＝そのため、宋学は、朱子学とも言われている

　　　→朱子学は、長い間儒学の本質だとされ、日本や朝鮮の思想にも大きな影響を与えた

　　　　※経典の中では、特に四書（「大学」「中庸」「論語」「孟子」）が重視されるようになった

　　・宋の時代の儒学は、社会秩序を正しくしようとした士大夫の考え方と結びついて発展していった

　　　＝その結果、大義名分論という考え方が盛んになっていった

　　　　※大義名分論・・華夷、君臣、父子などの区別を重視する考え方のこと

　　　※宋代の歴史学を代表するものに、司馬光の「資治通鑑」というのがある

　　　　→資治通鑑は、君主の統治に資する（役立つ）ことを目的に書かれた編年体の通史だった

　　　※さらに、唐代の古文の復興ということもおこった

　　　　→そのため、宋の時代にも欧陽脩や蘇軾などの名文家が誕生した

　・宋代の美術と工芸について

　　・院体画や文人画が盛んになった

　　　※・院体画・・宮廷画家を中心とした写実的な美術のこと

　　　　　　　　　　　徽宗という人が有名

　　　　・文人画・・水墨や淡彩で自由な筆さばきを使った美術のこと　

　　　　　　　　　　　士大夫という人が中心になって作り、蘇軾などが有名

　　　　　→文人画は、対象を模写するだけではなく、自然観察を通して作者の心をつかみとった「宇宙の理」を

　　　　　　映しだそうとするものだった

　　・工芸の分野では、白磁や青磁などの磁気の生産が盛んになった

　　　※白磁や青磁の特徴として、高温で焼いた固い磁気であるということが挙げられる

　・その他の文化について

　　・庶民文化として、小説、雑劇、音楽に合わせてうたう詞などが盛んになった

　　　※庶民文化は、都市商業の繁栄を背景に発展していった

　　・宗教では、官僚の人達によって禅宗が支持された

　　・金が統治する華北では、儒教、仏教、道教を上手く組み合わせた全真教という宗教が道教の革新によって起こった

　　　※全真教は、王重陽という人が作った

　　・木版印刷が宋代に普及した

　　　※始まったのは唐代だった

　　・活字印刷法も発明された

　　・羅針盤や火薬などが実用化していった

　　　→活字印刷法、羅針盤、火薬などはイスラーム世界を通って、ヨーロッパに伝わっていった

ポイント

・宋の儒学についておさえる

・宋の美術と工芸についておさえる

・宋のその他の技術についておさえる

このあたりが今回のポイントです

宋の時代の文化について from: アラエス

宋の時代の社会の様子について考えてみます

・宋の社会について

　・宋は開封というところを都とした

　　※開封は黄河と大運河の接点にあり、開封を最初に都にしたのは、後梁の朱全忠という人だった

　・開封は、古くからの城壁都市を土台に、市場や繁華街が広がっていた都市だった

　　※唐の長安は、王の権威を内外に示すため、整然とした計画に壮大な都城が作られていた

　・開封は、水路を通じて中国の東西南北を商業網の中心に位置していたというメリットがある

　・唐の時代の終わりころ、商業に対する規制が緩んだ

　　→そのため、以下のようなことが起きた

　　　・都市のなかで商業活動が積極的に行われるようになった

　　　・城壁の外や交通の重要な位置に、草子や鎮などと呼ばれる商業の中心地が誕生した

　　※さらに、全国から税を集めて大量に軍事支出に回すという、中央集権的な宋の財政状態は、

　　　物資の流通を盛んにした　

　　＝結果的に、商品の流通がどんどん活発になっていった

　　　→この時に、以下のような人達が出てきた

　　　　・行（商人）、作（手工業者）などの同業組合が生まれてきた

　　　　・米、塩、茶、絹などを扱う大商人が活躍した

　・宋の時代は、貨幣経済も発達していった

　　→そのため、以下のようなことが起きた

　　　・銅銭に加えて、金銀もそのまま使うことが出来るようになった

　　　・手形として使われていた交子や会子が、紙幣として使われるようになった

　　　　※手形は、唐の時代からあり、唐の時は飛銭と言われていた

　　　・貨幣経済の発展によって、お金持ちなった人達が出てきた

　　　　→お金持ちになった人たちは、土地を買い集めて地主になった

　　　　→地主は、収穫物の約半分を小作料として徴収し、佃戸に耕作させるというのが普通だった

　　　　　※地主と佃戸の関係は、対等な関係、主人と奴隷の関係など、様々な関係があった

　・宋が南に渡ってから、江南の開発が進んだ

　　→そのため、中国経済の中心は、長安を中心とした西北から、東南の江蘇、浙江、福建などの

　　　地域へ移動していった

　・長江の下流域では、囲田などが作られ、労働力を一か所に集めるような稲作が

　　行なわれるようになった

　　※囲田・・湿地帯の土地を堤防で囲んで、干拓して作られた田のこと

　・陶磁器、絹、茶など、特産品の集中的な生産が様々な場所で行われるようになった

　　→そのため、各地をつなぐような運河などが著しく発達していった

ポイント

・宋の社会の様子と発展についておさえる

このあたりが今回のポイントです

宋の時代の社会の様子について from: アラエス

宋の統治とその動きについて考えてみます

・宋の統治について

　・五代の後周の将軍だった趙匡胤という人は、９６０年に宋（北宋）という国を作った

　　→その次に出てきた太宗という人は、中国を統一した

　・宋は、文治主義という動きをとった

　　※文治主義・・軍人ではなく、学識のある文人の官僚によって政治を行うこと

　　※なぜ、宋は文治主義をとったのか

　　　→当時の宋は、藩鎮勢力が大量に出てきていたり、武断政治の風潮が強かったから

　・宋では、節度使が足りなくなるたびに、文官を当てて兵力や財力を奪っていた

　　→こうすることで、皇帝の親衛軍を強化していた

　　　＝当時は、中央集権を目指していた

　・宋では、科挙が官吏登用法の中心として扱われるようになった

　　※隋の時代にも科挙はあったが、宋の科挙は官僚になるための唯一の道として扱われていた

　　　さらに、殿試（皇帝みずからが試験官となって宮中で行う最終試験のこと）も

　　　宋の時代から始まった

　　　→こうすることで、王と官僚とのつながりを強めていたと言われている

　　　　＝以上の動きによって、戦乱の時に没落した貴族ではなく、

　　　　　科挙の官僚が皇帝のそばについて政治を行うようになっていった

　　　※科挙について

　　　　・科挙は、男性であればほとんどが受験することが出来た

　　　　・この時の科挙は、儒学や詩文などを学ぶ必要があり、合格も非常に難しかった

　　　　・結局、科挙で合格できるのは、主に経済力のある新興地主層の人達だった

　　　　　＝貴族に代わって新しく勢力を伸ばしてきたこのような人たちを、形勢戸という

　・北宋では、契丹や西夏などの北方の民族に圧迫されていたり、

　　集権的な軍事の体制をとっていたりした

　　→そのため、北宋は防衛費が増えることによる国家財政のピンチというのが

　　　常に大きな問題だった

　　　＝そこで、１１世紀後半に神宗という王が、王安石という人を宰相に使って、

　　　　政治の根本的な改革を狙った

　　　　※王安石が行なった改革を新法という

　　　※新法について

　　　　・青苗、均輸、市易、募役、保甲などの様々な法を作った

　　　　　　→・青苗・・植え付けの時に貧しい農民へ金銭や穀物などを低金利で貸し付けること

　　　　　　　・均輸・・物資の流通を円滑にすることと、物価安定についての策のこと

　　　　　　　・市易・・中小の商人への低金利の貸し付けのこと

　　　　　　　・募役・・力役の代わりに免疫銭を出させて希望者を雇用すること

　　　　　　　・保甲・・民兵の訓練や治安維持のための農村組織のこと

　　　　・王安石は、新法を通して以下の２つを考えていた

　　　　　　→・農民や中小商工業者の生活の安定と生産の増加を目指した

　　　　　　　・経費節減と歳入の増加によって、国家財政の安定と軍事力の強化を狙った

　　　　　　　　＝王安石の新法は、富国強兵の策だった

　　　　・新法は、地主や大商人の利益を低くして、政府の収入を増やすことを目指す改革だった　

　　　　　→そのため、反発する官僚も多かった

　　　　　　＝結果的に、王安石の引退後に新法党と旧法党との対立が長く続くことになった

　　　　　　　※この対立は、宋の国力を弱めることになった

　　　　　　　※旧法党・・司馬光を中心とした王安石の新法に反対する一派のこと

　・１２世紀の初めに金は、遼を滅ぼし、華北を占領した

　　→そして、金は１１２６～２７年に、宋の都である開封を陥落させ、

　　　上皇の徽宗と皇帝の欽宗という人をとらえた

　　　＝この出来事を、靖康の乱という

　　→靖康の乱の後、皇帝の弟の高宗という人が江南に逃れて王の位についた

　　　＝高宗は、南宋という国を作り、臨安（現在の杭州）を首都にした

　　　※この時、政治の話し合いの中心は、金に対する政策だった

　　　　→政策については、秦檜という人を中心にした和平派と、

　　　　　岳飛という人を中心とした主戦派で対立した

　　　　　＝この対立は、和平派が勝利したため、金との間に和議を結んだ

　　　　→この結果、淮河というところを境にして、北は金、南は南宋、

　　　　　というように２つに分かれた状態が続いた

　　　　→そして、宋は金に対して臣下の礼を取り、毎年銀や絹を金に送ることになった

ポイント

・宋の動きについておさえる

・宋の後の動きについておさえる

このあたりが今回のポイントです

宋の統治と統治に関する動きについて from: アラエス

北方の勢力の動きについて考えてみます

・北方の勢力の動きについて

　※なぜ北方の勢力に注目する必要があるのか

　　→唐が滅亡した後の東アジアに大きく関わっていったのは、北方民族の勢力だったから

　　→そして、遼河の上流で契丹（キタイ）という人達が半農半牧という生活を送っていた

　　　＝契丹は、ウイグルが衰退すると同時に勢力を強めていった

　・１０世紀の初めに、東モンゴルを中心に耶律阿保機（太祖）という人が

　　契丹帝国という国家を作った

　　→契丹の東側は、渤海を倒した　

　　→契丹の西側は、モンゴル高原を支配した

　　→五代の後晋の建国をサポートした

　　　＝このサポートによって、燕雲十六州（河北・山西の北部）を領土に加えた

　　※契丹は、宋が出来てからも華北に侵入していって、宋に圧力をかけていた

　　　→そのため、１１世紀の初めには、宋が毎年多くの銀や絹を契丹に送るという

　　　　条件のもと和議を結んだ

　　　　＝この和議を、澶淵の盟という

　・契丹の特徴として、以下のようなことが挙げられる

　　→・契丹は、北方民族として本拠地を維持しつつ、中国国内を支配していった最初の国家だった

　　　・契丹の領内には、狩猟、農耕、遊牧など、様々な仕事を行う様々な民族がいた

　　　・官制は、部族制を用いた北面官、州県制を用いた南面官というような区別をしていた

　　　　→このようにして、性格が違う社会をまとめていこうとしていた

　　　　　＝このような統治の体制を、二重統治体制という　　

　　　　　　※州県制・・地域の枠組みを、州と県にしようとした制度のこと

　　　・国名は、民族の名前である契丹を使う時期と、中国風の遼と名乗る時期があった

　　　・契丹は、最初はウイグル文化の影響を受けていた

　　　　→その後、中国の文化を吸収することで、仏教を受け入れていった

　　　・太祖などは、契丹文字というものを作った

　　　　※契丹文字は、ウイグル文字と漢字との両方の影響を受けていると言われている

　・宋の西北の辺境である陝西・甘粛地方というところには、チベット系の

　　タングートという人達がいた

　　→タングートは、近くにいた吐蕃やウイグルを倒した

　　　＝そのため、独立して国号を大夏とした

　　　　※一般的には、西夏と言われている

　　→西夏には、以下のような特徴がある

　　　・中国と西方を結ぶ重要な場所だった

　　　　※そのため、たびたび宋に侵入していた

　　　・仏教が盛んだった

　　　・漢字の構造を参考にした西夏文字というものが作られた

　　　　※西夏文字では、多くの仏典が翻訳された

　・契丹の勢力が及んでいた範囲の東部には、ツングース系の女真（女直）と

　　呼ばれる人たちがいた

　　※女真は、半猟半農の生活を行い、契丹に支配されていた

　　※女真は、女真文字という独自のものを作った

　・１２世紀の初めに、完顔阿骨打（太祖）という人が独立して、金という国を作った

　・宋は、金と手を組んで、１１２５年に契丹を倒した

　　→この時、遼の皇族だった耶律大石という人は中央アジアに逃げて、

　　　西遼という国家を作った

　　　＝このような形にすることで、耶律大石が契丹の文化を西側で守っていた

　・遼が滅亡した後、宋と金が領土をめぐって争うようになった

　　→その時、金は華北に侵入して、宋の都である開封というところを占領した

　・金は、部族制を中心とした猛安、謀克という今までの軍事や社会組織を維持してきた

　　※一方で、華北では宋の州県制が受け継がれていた

ポイント

・契丹の動きをおさえる

・契丹の周辺の動きとその様子をおさえる

このあたりが今回のポイントです

北方の勢力の動きについて from: アラエス

東アジアの勢力の変化について考えてみます

・東アジアの勢力の変化について

　・唐の終わりから五代の時代の特徴として、東アジアの様々な政権が

　　一斉に交替した時期だったと捉えられる

　・９世紀の半ばにウイグルがキルギスに倒された後、トルコ系民族の西方への移動に伴って、

　　東アジアの北方世界の中心はモンゴル高原の東南部を中心としたモンゴル系の

　　契丹というところに移った

　・１０世紀の前半に、唐の滅亡を始めとして、大きく５つの出来事が起きた

　　→・渤海が契丹に降伏した

　　　・朝鮮で、新羅に代わって、王建という人が開城というところを都にして、

　　　　高麗という国を作った

　　　・雲南では、南詔から大理に政権が交替した

　　　・千年以上にわたって中国の支配を受けてきたベトナムが１０世紀の後半に

　　　　独立国家を作った

　　　・１１世紀の初めに、李氏が大越国を作って、支配を固めていった

　　＝総合して考えると、唐の終了以降の時期は、以下のような特徴があると言える

　　　→・唐を中心として形作られていた東アジア文化圏の統合が緩んだ

　　　　・それぞれの地域が独自の特色ある文化を形成していった

　・高麗では、国家の保護によって、仏教が盛んになっていった

　　→そのため、仏教経典を集めて作られた「大蔵経」というのは、

　　　日本の有力者にも熱心に求められた

　　　※この時に、独自の雰囲気を持つ高麗青磁というのも作られた

　・唐から宋にいたるまでの動乱の時代に、日本では平安朝が続いていた

　　→日本では、以下のようなことが起きていた

　　　・９世紀末に遣唐使を廃止した

　　　・仮名文字や大和絵に代表されるような、日本独特の国風文化が栄えた

　　　・律令体制が崩れていった

　　　・武士の勢力が強まっていった

　　　・１２世紀の終わりに鎌倉幕府が誕生する

　　　　※高麗でも１２世紀の終わりころに、武臣（軍人）が政治の実権を握っていった

　・周辺の国々がそれぞれ独自の文化を誕生させていくにつれて、

　　中国の文化的な影響力が弱くなっていった

　　→この動きは、中国文化の衰退ではなく、中国を新しく統一した宋の時代に

　　　唐の文化とは違う、新しい中国独特の文化が生まれていく土台となった

　・この時期は、中国を中心とした朝貢関係が弱くなっていった

　　→一方で、東アジアの地域間での民間の交易は活発になっていった

　　　※この時に、銅銭や陶磁器などの貿易が行なわれていた

　　　　＝その結果、広州、泉州、明州（寧波）などの港が繁栄した

　　　　　※これらの港には、市舶司というのが置かれ、海上の貿易を管理していた

ポイント

・東アジアでのそれぞれの地域の変化と流れについておさえる

このあたりが今回のポイントです

東アジアの勢力の変化について from: アラエス

唐の変化と五代十国の始まりの時代について考えてみます

・唐の変化について

　・８世紀に、唐の支配体制は大きく変化した

　・７世紀の終わりに、則天武后という人が帝位についた

　　※則天武后は、高宗の死後帝位について国号を周と改めた、中国史上唯一の女帝だった

　　　→則天武后は、科挙官僚を積極的に使った

　　　　＝この動きは、政治の担当者が古い家柄の貴族から科挙官僚へ移った一つのきっかけだった

　・８世紀の初めに、玄宗という人が即位した

　　→玄宗は、政治を引き締める努力を行った

　　　※しかし、人口の増加や商業の発達に伴って、農民の間に貧富の差が開いてきた

　　　　＝そのため、没落する農民が増え、均田制、租調庸制、府兵制が崩れていった

　　　※そこで、府兵制の代わりに、傭兵を使うという募兵制が採用された

　　　　→募兵制の指揮官だった節度使という人達が辺境の防備にあたるようになっていった

　・玄宗が年を取った後は、玄宗に愛されていた楊貴妃の一族が実権を握るようになっていった

　　→しかし、一族が権力を握ることに対する反発から、節度使の安禄山とその部将の

　　　史思明という人が反乱を起こした

　　　＝この反乱を、安史の乱という

　　　　※安禄山・・ソグド人の父と突厥人の母を持つ武官で、北方の３節度使を兼ねていた

　　→安史の乱は８年続き、ウイグルの援軍によって鎮圧された

　　　＝その結果、中央政府の統制力は弱まり、有力な節度使が地方の行政や財政の権力を握って、

　　　　自立の勢いを示した

　　　　（この動きを、藩鎮という）

　　　　※この時に、ウイグルや吐蕃の侵入も何度かあり、唐の領土が小さくなっていった

　・唐は、財政再建のために、７８０年に租調庸制に代わって両税法というものを採用した

　　→両税法によって、現実に所有している土地に応じて、夏と秋の２回の税を課すことになった

　・塩の専売も重要な財源になった

　　※そのため、塩の密売者は厳しく取り締まられた

　　　→しかし、９世紀後半には、塩の密売人である黄巣という人が反乱を起こし、

　　　　反乱が全国に広がるということが起きた

　　　　＝この反乱を、黄巣の乱という

　　　＝結果的には、１０世紀の初めに節度使の朱全忠という人が唐を滅ぼされた

・五代十国の始まりの時代について

　・朱全忠は、汴州（開封）というところを都として、後梁という国を建てた

　　→この後、約５０年間に華北では、有力な節度使が建てた五つの王朝が交替していた

　　→さらに、その他の地方でも、約１０の国が誕生したり、滅んだりした

　　　＝そのため、この時の時代を五代十国という　

　　　※ここでいう五つの王朝は、後梁、後唐、後晋、後漢、後周の５つの王朝を指す

　・唐代の後半から、貴族の衰えが進んでいった

　　→さらに、五代十国の戦乱の時代には、貴族が自分たちの経済の基盤である荘園を失い、

　　　より没落していった

　　→そこで、貴族に代わって、新興の地主層が力を伸ばしてきた

　　　＝新興の地主層は、今までのように荘園を直接経営して自給的な生活を送るのではなく、

　　　　買い集めた土地を小作人（佃戸）に貸して、小作料を取るという方式で

　　　　経済力をつけていった

ポイント

・唐の時代の出来事と流れ、変化の様子をおさえる

・五代十国の時代の様子についておさえる

このあたりが今回のポイントです

唐の変化と五代十国の始まりの時代について from: アラエス

唐と周辺の国々との関係について考えてみます

・唐と周辺の国々との関係について

　・唐は、周辺の国々の様々な文化を取り入れて、国際色のある文化を作り上げていった

　　→その結果、東アジア文化圏は唐を中心に強いまとまりをみせていった

　・隋と唐の時代に、モンゴル高原を中心とする北方で勢力を持ったのは、

　　トルコ系の突厥とウイグルだった

　　→突厥とウイグルは、それぞれ特徴的な動きを見せた

　　　・突厥－・６世紀中ごろに中央アジアから中国東北地方にいたる大遊牧国家を作った

　　　　　　　・突厥は、６世紀の終わりに東西に分裂したものの、唐の建国に際して

　　　　　　　　騎馬軍団を持って援助するなど大きな勢力を持っていた

　　　・ウイグル－・８世紀半ばに東突厥を滅ぼした

　　　　　　　　　・唐代中期以降の混乱に乗っかって、中国を圧迫していた

　　　　　　　　　・９世紀にキルギスに負けて滅亡してしまった

　　　　　　　　　・一部はタリム盆地に移動した

　　→突厥やウイグルで作られた独自の文字は、北方の遊牧民の文字としての最初のものであると

　　　言われている

　・東方の朝鮮や日本は、朝貢制度を通して律令体制、仏教化、都城の制などを導入していた

　　→この導入によって、自分の国家の整備に役立てた

　・朝鮮半島では、唐が新羅と手を組んで、百済と高句麗を倒した

　　※唐が百済を攻撃した時、日本は百済に援軍を送ったが、６６３年の白村江の戦いというので、

　　　唐と新羅の連合軍に百済は負けてしまった

　　　＝この動きの結果、新羅が朝鮮半島の多くを支配することになった

　　→その後、新羅は唐の官僚制を導入した

　　　※しかし、社会の基盤は骨品制という氏族的な身分制度だった

　　→新羅は仏教を保護し、首都の慶州というところを中心にして、仏教の文化が繁栄していった

　　→そして、高句麗の滅亡後、中国東北地方に渤海という国を作った

　　　＝渤海は、唐の官僚制や都城のプランを積極的に取り入れ、日本とも交流していき、

　　　　８～９世紀に栄えた

　・一方で、日本では、遣隋使や遣唐使を送って、中国文化を日本に取り入れる

　　ということを行っていった

　　→その時に、６４５年の大化の改新という出来事を通じて、律令国家体制を整えていった

　　　※日本の平城京で栄えた天平文化という文化は、国際的な唐の文化の影響を

　　　　強く受けたと言われている

　・チベットでは、７世紀にソンツェン＝ガンポという人が吐蕃という統一国家を作った

　　→この時に、文化の面で以下のようなことが起きた

　　　・インド系の文字を中心に、チベット文字が作られた

　　　・インド仏教とチベットの民間信仰の融合によるチベット仏教（ラマ教）が生まれた

　　→さらに、８世紀の後半に、唐とチベットが争いを起こすということが起きた

　　　＝この時に、雲南で南詔という人が勢力を広げ、

　　　　唐の文化の影響を受けて栄えていった

　・唐の勢力は、東南アジアにも影響を与えていった

　　→そのため、カンボジア、チャンパー、シュリー、ヴィジャヤなど、

　　　インド文化の影響を受けた国々も唐に朝貢していった

ポイント

・唐の動きとその周辺の国々の動きについておさえる

このあたりが今回のポイントです

唐と周辺の国々との関係について from: アラエス

唐代の制度と文化について考えてみます

・唐代の制度と文化について

　・唐は、隋の制度をうけついだ

　　→その時の制度を、律、令、格、式という法制に基づく、整然とした体形に作り上げた

　　　＝このような制度を、律令制度という

　　→中央には、三省（中書、門下、尚書）・六部（吏、戸、礼、兵、刑、工）・御史台を

　　　中心とする官制を用意し、地方には、州県制という制度を用意した

　　　※それぞれの担当には、以下のような役割があった

　　　　・中書省・・詔勅などの草案を作成

　　　　・門下省・・中書省の草案を審議

　　　　・尚書省・・門下省の審議が通った草案を執行

　　　　　　　　　　→尚書省には、吏（官吏の任用）、戸（財政）、礼（祭祀や文教）

　　　　　　　　　　　兵（軍事）、刑（司法）、工（土木）の六部が所属していた

　　　　・御史台・・行政監査を担当した

　　　＝このような政治の制度の根本は、成年男性に土地を均等に支給して（均田）、

　　　　穀物や絹布などの税や、力役（一定期間、役所などで働かせる義務労働）を課すという、

　　　　租・調・庸の税制だった

　　　　→この税制は、地主の力をおさえて、自作農に土地を与えてそれを国家が

　　　　　直接支配するという唐の基本的な原則を示していると言われている

　　　　　※実際に、完璧な均田制は難しかったが、一部では均田制が行なわれたことが

　　　　　　西域の文書から立証されている

　　　　→実際は、高級官僚の大土地所有は認められていた

　　　　→そのため、上級官職を占める貴族は、多くの荘園を持って、

　　　　　奴隷のように農民を使って耕作させていた

　　・軍隊については、西魏の時代に始まった府県制が使われた

　　　→そのため、農民のなかから兵役を任された人が、一定期間、都の警護や辺境の守備を

　　　　行なうことになっていた

　・首都の長安は、皇帝の住む宮城から南にのびる大通りを軸に、

　　各種の施設が東西対称に配置させる広い都市計画だった

　　→この都市計画は、東アジアのそれぞれの地域の首都の建設のモデルになった

　　→長安には、周辺の国々からの朝貢の使節、留学生、商人などが集まってきた

　　　＝この時に、以下のようなものが作られた

　　　　・仏教寺院や道教寺院

　　　　・キリスト教の一派の景教（ネストリウス派）や祆教（ゾロアスター教）の寺院

　　　　・マニ教の寺院　など

　　　※特に、ササン朝が滅亡した時には、多くのイラン人が長安に移住し、

　　　　ポロ競技などのイラン系風俗が流行した

　　　　＝イラン系風俗の流行は、当時の絵画や唐三彩の登記にも反映されていると言われている

　　　　　※中には、外国人がその才能を認められて官僚として用いられることもあった

　　　　　　→代表的な人に、唐に留学して安南節度使に登用され、

　　　　　　　李白らと交際した日本人の阿倍仲麻呂という人がいる

　　　　＝このようにして、長安はアジアの様々な地域の人々を結ぶ国際色豊かな都市になった

　　　　※一方で、海路の中国にいたる、アラブやイラン出身のムスリム商人も増えてきた

　　　　　→そのため、揚州や広州など、華中や華南の港町が発展していった

　・唐代には、仏教が帝室や貴族の保護を受けて栄えた

　　※玄奘や義浄などの人達は、インドから経典を持ち帰って、

　　　その後の仏教に大きな影響を与えたと言われている

　　　→仏教は、最初は異国の珍しいもの、という見方をされていたが、

　　　　段々と中国に根付いていった

　　　　＝その結果、浄土宗や禅宗などの特色ある宗派が作られていった

　・科挙の制度の整備に伴って、漢代からの訓詁学が改めて重視された

　　※その時に、孔穎達という人を中心に、「五経正義」というのが作られた

　・さらに、科挙で詩作が重視されるようになった

　　→杜甫、李白、白居易などの人達は、独創的な詩風で、有名になっていった

　　＝唐代の中期からは、文化の各方面で、形式化してきた貴族趣味を脱し、

　　　個性的で力強い漢以前の手法に戻ろうとする気運が生まれてきた

　　　※その代表的なものに、以下のようなものがある

　　　　・韓愈や柳宗元の古文復興の主張

　　　　・呉道玄の山水画

　　　　・顔真卿の書法

　　　　　→これらは、漢以前の手法に戻った手法のさきがけだと言われている

ポイント

・唐代の制度についておさえる

・唐代の文化についておさえる

・唐代の制度と文化との関連についておさえる

このあたりが今回のポイントです

唐代の制度と文化について from: アラエス

隋の統一と唐の繁栄について考えてみます

・隋の統一と唐の繁栄について

　・北朝の北周から、隋の文帝（楊堅）という人が出てきた

　　→文帝は、以下のようなことを行った

　　　・南朝の陳を倒した

　　　・南北に分裂していた中国を統一した

　　　・都を大興城（長安）に定めた

　・隋は、南北朝時代の様々な王朝で行われていた制度を取りいれた

　　→特に、均田制、租庸調制、府兵制を使って、財政や軍事の基礎を固めようとした

　　→一方で、九品中正を廃止して、儒学の試験によって多くの人材を確保する

　　　という科挙の制度を作って、中央集権化を目指した

　・文帝の後に、子どもである煬帝という人が出てきた

　　→煬帝の時に、大運河が完成した

　　　※大運河には、以下のような特徴がある

　　　　・南北朝時代に、開発の進んだ江南と華北とを結びつけた

　　　　・中国史上初めての南北の交通幹線だった

　・当時は、上のような大土木工事や周辺諸国への度重なる遠征に徴発された農民の

　　困窮がはなはだしかった

　　※さらに、高句麗遠征の失敗を機会に各地で反乱が起きた

　　　＝その結果、隋は統一してから３０年足らずで滅んでしまった

　・隋の終わりのころの反乱の時に、軍閥の李淵という人が挙兵した

　　→その後、６１８年に李淵は隋を倒して唐を作った

　　　※この時に、長安を都にした

　　→２代目の太宗（李世民）という人は、中国を統一すると同時に、東突厥の主力を従わせた

　　→その次に出てきた高宗という人は、東は百済、高句麗を倒し、

　　　西は西域のオアシス都市を領有して勢力圏を広げていった

　　　※征服地には、都護府というのを置き、実際の統治はその地の有力者に任せた

　　　　＝このような政策を、羈縻政策という

ポイント

・隋の統一についておさえる

・唐の繁栄についておさえる

このあたりが今回のポイントです

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