まとめてみました

・インド世界の風土と人々・インド文明の誕生について

・アーリヤ人の進入とガンジス川流域への移動について

・都市国家の成長と新しい宗教の展開・統一国家の成立について

・クシャーナ朝とサータヴァーハナ朝について

・インドの古典文化と南インドの王朝について

・東南アジアの風土と人々について

・インド・中国文明との関係と東南アジアの流れについて

・東アジアの風土と人々・中国文明の誕生について

・殷と周について

・春秋・戦国時代について

・秦の統一について

・春秋・戦国時代の社会の変動と新しい思想について

・漢代の政治について

・漢代の社会と文化について

・秦と漢帝国と世界との関係について

・アメリカ先住民とマヤ文明・アステカ文明・インカ文明について

アジア・アメリカ古代史を時系列でまとめてみた from: アラエス

アメリカ先住民とマヤ文明・アステカ文明・インカ文明について考えてみます

・アメリカ先住民について

　・アメリカ大陸は、ベーリング海峡がアジアとつながっていた氷河時代というのがあった

　　→氷河時代に、モンゴロイド系と思われる人々が渡来し、定着した

　　　※この先住民は、のちにヨーロッパ人からインディオとかインディアンと呼ばれることになる

　　　　＝この人たちは、それぞれの地域の環境に適応した文化を発展させた

　・今日ほぼアメリカ合衆国となっている北アメリカの地域には、

　　狩猟と採集を中心とする文化を持ったインディアンの世界が広がっていた

　・一方で、中央アメリカのメキシコ高原や、南アメリカのアンデス高地では、

　　トウモロコシなどを栽培する農耕文化が紀元前２千年紀から発展した

　　→その後、高度な都市文明が成立していった

　・アメリカ大陸の文明はユーラシア大陸の文明との交流がほとんどなかった

　　→しかし、トウモロコシ、サツマイモ、ジャガイモ、トマトなどのアメリカ大陸の物産は、

　　　大航海時代以降、各地を通して世界各地に伝えられて、

　　　各地の食生活を大きく変えることになった

・マヤ文明・アステカ文明・インカ文明について

　・アメリカ大陸の都市文明の初めとして、オルメカ文明が紀元前１０００年ころまでに

　　メキシコ湾岸で成立した

　　→その後、オルメカ文明は、周辺の様々な文明に影響を与えた

　・中央アメリカのユカタン半島には、４世紀ころから９世紀にかけて、

　　マヤの都市国家が栄えた

　　※この時に、ピラミッド状の建築物、二十進法による数の表記法、精密な暦法、

　　　絵文字などを持つ独自の文明を発達させてきた

　・紀元前２世紀にメキシコ高原でテオティワカン文明という文明が誕生した

　　→メキシコ高原では、１２世紀のなかごろからアステカ人が進出してきた

　　　＝アステカ人は１４世紀にテノチティトテンを首都とする王国を作った

　　　　※アステカ文明もピラミッド型神殿や絵文字を持っていた

　・一方で、アンデス高原では、紀元前１０００年ころに北部にチャビン文化が成立した

　　→その後、様々な王国が誕生した

　　　＝そして、１５世紀の後半に、エクアドルからチリにまで広がる

　　　　インカ帝国という国が成立した

　　※インカの文明の代表的なものに、マチュ＝ピチュがある

　　　→マチュ＝ピチュに見られるように、インカ文明は石造建築の技術に優れ、

　　　　灌漑施設を利用した農業を行っていた

　　→さらに、インカの文明は、文字を持たなかったものの、

　　　縄の結び方で情報を伝えるキープ（結縄）によって記録を残していた

　　→インカ帝国では、太陽の崇拝が行なわれた

　　　※中でも、国王（インカ）は太陽の化身として扱われた

　　＝以上のような南北アメリカ文明は、金、銀、青銅器は持っていた

　　　（青銅器は南アメリカのみ）が鉄器は使っていなかった

　　　※また、車輪や馬も利用されていなかった

ポイント

・アメリカ先住民の動きについておさえる

・マヤ文明・アステカ文明・インカ文明についておさえる

このあたりが今回のポイントです

アメリカ先住民とマヤ文明・アステカ文明・インカ文明について from: アラエス

秦と漢帝国と世界との関係について考えてみます

・秦と漢帝国と世界との関係について

　・春秋・戦国の動乱の時代を超え、秦と漢の時期に中国では皇帝を頂点とした

　　巨大な規模の国家が作られた

　　※秦と漢の時期の皇帝統治は、官僚制と儒学に支えられていた

　　　→このような統治は、その後２０世紀初めの清朝の滅亡に至るまでの二千年あまりの間、

　　　　中国の国家体制の基本になった

　・中国の存在は、当時のインドなどを通して西方にも知られるようになった

　　※現在の欧米で中国をチャイナ（英語）、シィン（フランス語）などと呼んでいるのは、

　　　語源をたどると、王朝の名前である「秦」から来ている

　　※また、今日漢字を使う文化圏で、「漢族」「漢字」などというように、

　　　「漢」という王朝の名前は、現在でも中国の文化を代表する語として用いられている

　・当時は、中国側でも世界に対する知識が広がっていった

　　→特に、西域に派遣された前漢の張騫や後漢の班超によって、

　　　西方の事情が中国に伝わってきた

　　　※この時に、ローマ帝国（大秦）という国の存在も知られるようになった

　・２世紀の中ごろには、ローマ皇帝（中国の史料では「大秦王安敦」）が中国に派遣した使節が

　　海路で日南郡（現在のベトナム中部）に至ったと言われている

　　※大秦王安敦は、マルクス＝アウレリウス＝アントニヌスのことだと言われている

　・東アジア内部の周辺の地域との交流も盛んになっていった

　　→その首長に、国王などの称号を与えて、皇帝中心の秩序のなかに

　　　位置づけられることが行なわれるようになった

　　　※倭人（日本人）の使者が光武帝から「漢委奴国王」の金印を受けていることは、

　　　　その一つの例だと言われている

ポイント

・秦と漢帝国と世界との関係についておさえる

このあたりが今回のポイントです

秦と漢帝国と世界との関係について from: アラエス

漢代の社会と文化ついて考えてみます

・漢代の社会と文化について

　・中国では、春秋・戦国時代に氏族制度が崩れて以来、

　　５～６人程度の小家族によって行われる農業経営が中国の経済を支えていた

　　※秦と漢の国家が理想としたのも、皇帝が官僚を使って

　　　小家族の農民たちを直接おさめる体制だった

　　　→実際には、飢饉、徭役、重い税が理由で、土地を売って没落する農民も多かった

　　　　＝この時に、多くの土地を買い集めた豪族は、没落した農民を奴隷や小作人として

　　　　　支配下に入れて勢力をのばした

　　　※皇帝は、豪族の土地所有を制限しようとする政策をとったものの、

　　　　効果は得られなかった

　　　　＝結果的に、地方の長官の推薦による官吏登用法（郷挙里選）によって、

　　　　　勢力のある豪族は官僚となって国の政治に進出した

　・漢代の初めに、法家や道家の思想が力を持った

　　→武帝の時代は、董仲舒という人の提案によって、儒学が官学になった

　　　＝その結果、礼と徳の思想を重視することによる社会秩序の安定化が目指された

　　→儒学の主な経典として、五経が定められた

　　　※特に、後漢の時代には、鄭玄などの学者による訓詁学というのが発展して、

　　　　経典の詳しい注釈書が作られた

　　　※五経・・一般的に、「易経」「書経」「詩経」「礼記」「春秋」の５つを指す

　　→一方で、陰陽五行の考え方も広く信じられるようになった

　　　※この考え方は、王朝の交替の説明に用いられるなど、

　　　　政治的にも大きな影響力があった

　・当時の書物は、主に竹簡に書かれていた

　　→その後、後漢の時代に製紙技術が改良されたため、紙が次第に普及していった

　・文字は、今日の漢字と大差のない隷書というものに統一された

　　※この時に、辞書も作られた

　・漢代以前の歴史を伝えるもっとも重要な書物として、

　　武帝の時期の司馬遷という人がまとめた「史記」だった

　　→「史記」は、大昔から武帝の時期にいたるまでの歴史を紀伝体で書き、

　　　当時を生き生きと描いている

　　　※歴史書の書き方には、紀伝体と編年体の２種類がある

　　　　・紀伝体・・皇帝の事績（本紀）と功臣などの伝記（列伝）を中心とする歴史書の書き方

　　　　・編年体・・年月順に記す歴史書の書き方

　　→「史記」とそれに続く後漢の班固という人が書いた「漢書」以後、

　　　紀伝体が中国の歴史書のもっとも基本的な形になった

ポイント

・漢代の社会と文化についておさえる

このあたりが今回のポイントです

漢代の社会と文化について from: アラエス

漢代の政治について考えてみます

・漢代の政治について

　・高祖は、秦の都である咸陽というところの近くに、新しい都である長安というところを作った

　　※この時に、長安は秦の制度の多くを受け継いだ

　　　→そこで、秦の急激な統一政策の失敗があったことを反省として、郡国制を採用した

　　　　※郡国制・・郡県制と封建制を組み合わせた制度のこと

　　→しかし、その後朝廷は諸侯の権力を削ることを行った

　　　※その時に、それに対抗する人たちが出てきて、争いが起きた

　　　　＝紀元前１５４年におきたこの争いを、呉楚七国の乱という

　　→朝廷側は、呉楚七国の乱を鎮圧した後、実質的に郡県制と変わらない

　　　中央集権体制が成立してしまった

　・紀元前２世紀後半に、武帝という人が社会を治めた

　　※この時の時代は、大規模な外国との戦争の時代だった

　　　→武帝は、北方で漢と戦っていた匈奴を倒し、領土を広げて、土地を開拓していった

　　　→また、大月氏と呼ばれる人たちと同盟を組んで匈奴を倒すために、

　　　　張騫という人を西域に派遣した

　　　　＝この出来事をきっかけに、タリム盆地というところのオアシスの様々な都市にまで

　　　　　支配を広げていった

　　　→東北では、衛氏朝鮮というところを倒して、

　　　　朝鮮の北部に楽浪などの４つの郡を置いた

　　　　※衛氏朝鮮・・紀元前２世紀に中国から逃げてきた衛満という人が、

　　　　　　　　　　　朝鮮の西北部に建てた国のこと

　　　→南側では、南越という国を倒して、ベトナム北部を武帝の支配下に入れていった

　　　　※南越・・秦の滅亡の時に、広東・広西からベトナム北部の地域に

　　　　　　　　　独立して出来た国のこと

　　　　＝以上のような、積極的な政策を行うことで、武帝は領土をより広げていった

　　　　　※しかし、一方で漢は財政難に陥ってしまった

　　→武帝は、財政難を乗り切るために、以下のようなことを行った

　　　・塩、鉄、酒の専売を行った

　　　・均輸、平準などの経済統制の政策を出した

　　　　※・均輸・・特産物を納めさせ、その物資が不足している地域に

　　　　　　　　　　転売するという物価調整法のこと

　　　　　・平準・・物資が豊富な時に貯蓄をし、物価が上がった時に物資を

　　　　　　　　　　売り出すという物価抑制法のこと

　　　　　　＝以上のようなことを行ったが、財政難の克服は失敗に終わった

　・武帝の時期は、皇帝に権力が集中していた

　　→しかし、武帝の死後は、皇帝の側近だった宦官や外戚が実権を握ろうとして争っていた

　　　＝そのなかで、勢力をのばしてきた外戚の王莽という人が漢の皇帝を廃位して、新を作った

　　　　※・宦官・・後宮に仕える去勢された男性のこと

　　　　　・外戚・・皇后の親族のこと

　・王莽は、儒教の理想だった周の時代の制度を復活させることを考えた

　　→そのため、実情に合わない急激な改革を行おうとした

　　　※その時に、各地で反乱が起き、新は倒れてしまった

　　　　＝この時の争いを、赤眉の乱という

　・その後、動乱の中で漢の一族だった劉秀という人が豪族を連れて勢力を伸ばした

　　→この時に劉秀は、漢を復活させた

　　　※この時に復活した漢を後漢という

　　　　＝劉秀は、漢を復活させた時に、光武帝と呼ばれる皇帝になった

　　→光武帝は、都を洛陽に移した

　　　※その時に、国内の政治を重視する方針を採用して漢王朝を再び盛り上げようとした

　　→しかし、その後は儒学を勉強して官界に出てきた豪族と、

　　　皇帝の側近である宦官や外戚との間で対立が深まった

　　　＝その結果、官僚や学者に対する弾圧など、党派争いが繰り返された

　　　　※この時の弾圧を、党錮の禁という

　・２世紀の終わりに、宗教結社を中心とした黄巾の乱という争いが起きた

　　→その時、各地で群雄割拠（実力者が各地で勢力を張り、お互いに争いあうこと）が起きた

　　　＝その結果、２２０年に後漢が滅んでしまった

ポイント

・漢の時代の流れと政治の様子をおさえる

このあたりが今回のポイントです

漢代の政治について from: アラエス

春秋・戦国時代の社会の変動と新しい思想について考えてみます

・春秋・戦国時代の社会の変動について

　・中国では、春秋時代の中期から、鉄製農具や牛耕の普及によって、

　　農業の生産力がだんだんと高まっていった

　　→そのため、小さな家族でも自立した農業経営が可能になった

　　　＝結果的に、氏族の統制が緩んでいった

　・また、戦国時代に富国策がとられ、商工業が発展していった

　　→この時に、青銅の貨幣が用いられるようになり、大きな富を持つ商人が

　　　出てくるようになった

　　＝上の２つの変化によって、周の時代の世襲的な身分制度が崩れた

　　　→そのため、個人の能力を重視した実力本位の傾向が出てきて、この時代の特徴になった

　　　※このような時代の風潮によって、以下の動きが出てきた

　　　　・各国の内部で、身分にとらわれず、能力の高い人材を使うようになってきた

　　　　・君主に権力が集中してきた

　・当時の、戦争の続く時代の中で、人々は新しい社会秩序のあり方を探すようになっていった

　　※そのため、独創的な主張によって君主に認められる機会が多くなっていった

　　　＝その結果、春秋・戦国時代に様々な新しい思想が出てきた

　　　　→この時に、諸子百家と呼ばれる多くの思想家や学派が誕生した

・当時の様々な思想について

　・諸子百家の中で後に最も大きな影響を与えたのは、

　　春秋時代末期に孔子という人が作った儒家という思想だった

　　→孔子は、以下のようなことを考えていた

　　　・親に対する「孝」という、最も身近な家族の道徳を社会秩序の土台だとした

　　　・そのうえで、家族内の上下のけじめと愛情を多くの人が持てば、

　　　　理想的な社会秩序が実現すると考えた

　　※孔子の言行は、「論語」というものにまとめられた

　　　→論語は、孟子や荀子など、戦国時代の儒家たちによって受け継がれた

　　　　・孟子・・万人がもともと持っている血縁的な愛情を重視するという

　　　　　　　　　性善説の考え方を強調した

　　　　・荀子・・礼による規律を維持することで人々を導くべきという

　　　　　　　　　性悪説の考え方を強調した

　・また、墨家、道家、法家などの中国社会思想の根本となるような

　　重要な思想もこの時代に出てきた

　　※それぞれの思想について

　　　・墨家・・血縁関係を超えて、無差別の愛を重視すること（兼愛）が良いという考え方

　　　　　　　　墨子という人を中心とした学派だった

　　　・道家・・ありのままの状態に逆らわず（無為自然）、すべての根源である「道」へ

　　　　　　　　合一することを求める考え方

　　　　　　　　老子や荘子と呼ばれる人たちを中心とした学派だった

　　　・法家・・強力な権力を持つ君主が法と策略によって、

　　　　　　　　国家の統治を行うべきだとする考え方

　　　　　　　　商鞅や韓非という人達を中心とした学派だった

　　　　→その他にも様々な学派が出てきて、多様な分野で思想や学問の基礎が作られた

　※その他の学派として、以下のようなものが挙げられる

　　　・名家・・論理学というものを説明した学派

　　　　　　　　公孫竜という人が中心だった

　　　・兵家・・兵法というものを講じた学派

　　　　　　　　孫子という人が中心だった

　　　・縦横家・・外交の政策を講じた学派　

　　　　　　　　　蘇秦や張儀という人が中心だった

　　　・陰陽家・・天体の運行と人間生活の関係を説明した学派

　　　　　　　　　鄒衍という人が中心だった

　　　・農家・・農業の技術を論じた学派

　・また、この時代に、「詩経」や「春秋」など、儒家の経典を始めとする

　　諸子百家の文献がまとめられた

　　→それに加え、屈原の「楚辞」などという文学作品などもまとめられた

　　　※楚辞・・戦国時代の楚の屈原らの詩歌を中心とした文学の作品集のこと

ポイント

・当時の社会の様子についておさえる

・当時出てきた思想の概要と種類、その内容などについておさえる

このあたりが今回のポイントです　

春秋・戦国時代の社会の変動と新しい思想について from: アラエス

秦の統一について考えてみます

・秦の統一について

　・「戦国の七雄」の一つだった秦は、紀元前４世紀に商鞅の改革というので、国力をつけた

　　→そのため、秦は東方の６国をどんどん征服していって、紀元前２２１年に中国を統一した

　　　※秦の王の政治は、「王」に代わって、「光かがやく神」の意味を持つ「皇帝」という

　　　　称号を採用した

　　　　＝この時に始まった皇帝を、始皇帝という

　　→始皇帝は、以下のようなことを行っていた

　　　・自分の国内で行っていた郡県制という制度を、全国でも行った

　　　・直接中央から派遣した官吏におさめさせていた

　　　・貨幣、度量衡、文字などの統一を行った

　　　・焚書、坑儒などによって、思想の統制をさせていた

　　　　※焚書・・医薬、占い、農業関係以外の書物を全て焼くこと

　　　　　坑儒・・数百人の儒者を穴に埋めて殺すこと

　　　　＝始皇帝は、以上のようなことを行うことで、皇帝権力の絶対化と中央集権化を進めた

　　　　　※始皇帝の陵の墓域に埋められた「兵馬俑」というのは、

　　　　　　始皇帝の権力の大きさを物語っていると言われている

　・秦は、北方と南方で以下のようなことを行った

　　→・北方・・戦国時代からあった長城を修築して、匈奴と言われる人たちの侵入に対抗した　

　　　・南方・・華南を征服して、南海（現在の広州）など３郡をおいた

　　→上のような、急激な統一政策、対外戦争、土木工事の負担は人々を苦しめた

　　　※特に、秦に征服された東方６国の地域では、秦への反感が強まっていった

　・始皇帝が死んだ後、各地で反乱が起きるようになっていった

　　＝反乱の結果、秦は統一して１５年で滅んでしまった

　　※最初に起きた反乱は、陳勝、呉広と呼ばれる農民の反乱だった

　　※陳勝は、「王侯将相いずくんぞ種あらんや」という言葉を残した

　　　→この言葉は、戦国時代以降の個人の実力を第一とする社会の様子が

　　　　よく表れていると言われている

　・各地の反乱する勢力の中で、劉邦と項羽が力をのばしてきた

　　→その後、４年間の激闘によって、劉邦が中国を統一して皇帝の位について、

　　　高祖と呼ばれるようになった

　　　＝そして、高祖は漢王朝を作った（前漢と呼ばれる）

　　　　※劉邦・・郷里の町の民衆を連れて蜂起した庶民出身の人

　　　　　項羽・・楚の名門の出だった人

ポイント

・秦の統一から滅ぶまでの流れをおさえる

このあたりが今回のポイントです

秦の統一について from: アラエス

春秋・戦国時代について考えてみます

・春秋・戦国時代について

　・周の西北方面では、周辺の民族の活動が活発になった

　　→そのため、周は紀元前８世紀に首都の鎬京を攻略された

　　　＝そこで、周は都を東方の洛邑（現在の洛陽）に移動させた

　・洛邑への移動後、周の勢力が衰えていった

　　→その後は、紀元前３世紀後半に秦が統一するまで分裂と抗争の時代が続いていった

　　　＝この時期の前半、紀元前５世紀末までを春秋時代、

　　　　それ以後の後半の時期を戦国時代という

　　　　※・春秋という名前は、孔子が編纂したと言われる「春秋」という歴史書から用いられた

　　　　　・戦国という名前は、当時の遊説者という人達の策謀を書いた漢の時代の

　　　　　　「戦国策」というものから用いられた

　・春秋時代について

　　・春秋時代の有力な諸侯は、周の王の権威のもとに、多くの諸侯を招き、

　　　盟約の儀式を行うことで、列国の主導権を握っていった

　　　＝このような有力な諸侯を、覇者という

　　　　※春秋時代の代表的な諸侯に、斉の桓公、晋の文公などがいる

　　　→しかし、当時は様々な国との間の抗争が激しくなっていくということが起きた

　　　→すると、周の王を無視して、自ら王を称する諸侯が増えてきた

　　　　＝その結果、周全体にあった統一的な秩序が崩れてしまった

　　　　　※崩れたことによって、戦国時代が始まった

　・戦国時代について

　　・戦国時代に入ると、王に権力を集中して富国強兵政策を進める国々が出てきた

　　　→そのような国々は、周りの国々をつぎつぎと併合していった

　　　　＝その結果、戦国の七雄と呼ばれる七つの強い国が並び、お互いに同盟を結びつつ、

　　　　　入り乱れて争った

　　　　　※戦国の七雄は、斉、楚、秦、燕、韓、魏、趙の７つを指す

　　・七雄の中でも、西方にあった秦は、先進諸国から能力の高い人材を集めて、

　　　積極的な制度改革を行うことで、

　　　急速に勢力を伸ばしていった

　※春秋・戦国時代とはどのような時代だととらえられるのか

　　・春秋・戦国時代は、大きくとらえると、分裂の時代だった

　　　→そのような分裂を行う激しい競争の中で、それぞれの地域に

　　　　中央集権的な政治体制が誕生した

　　　　※この時に、農業技術や貨幣経済などが発展してきて、新しい思想なども出てきた

　　　　　＝この時代は、後の統一帝国の基礎が作られた重要な時代だった

　　・各国が領土拡大の競争を行っていたため、中国文化圏は拡大していった

　　　→この時に、諸国間の交流によって、「中国」としての一体感も生まれてきたと言われている

ポイント

・春秋時代についておさえる
・戦国時代についておさえる
・春秋・戦国時代の概要についておさえる

このあたりが今回のポイントです

春秋・戦国時代について from: アラエス

殷と周について考えてみます

・殷と周について

　・黄河中流と下流域では、城壁で囲まれた都市が発達していった

　　→その後、それらの都市をまとめる広い王朝国家が成立してきた

　　　※伝説では、夏という王朝が中国の最初の王朝とされているが、

　　　　その都の場所は確認されていない

　　→現在確認できる最古の王朝は、夏の次に誕生したとされる殷（商）というところだった

　　　※２０世紀初めに殷墟というのが発掘され、甲骨文字を刻んだ大量の亀甲などが

　　　　発見されたことで、殷王朝が紀元前２千年紀に実在したことがはっきりと証明された

　・殷について

　　・殷王朝は、多くの氏族集団（同じ祖先をもつという意識によって結びついた集団のこと）が

　　　連合し、王都のもとに多くの邑（城郭都市）が従う形で成り立った国家だった

　　　※ただし、殷の王が直接統治する範囲が限られていた

　　　　→そこで、王は以下のようなことを行い、多くの邑を支配していた

　　　　　・盛大に神の祭りを行っていた

　　　　　・神の考えを占って、農事や戦争など主な国事を全て決めていた

　　　　　　→このようにして、宗教的な権威を利用していた

　　　※・甲骨文字は、現在の漢字のもとであり、占いの結果の記録に使われていた

　　　　・複雑な文様を持つ青銅器の多くは、祭祀用の酒器や食器だった

　・周について

　　・周は、殷の支配領域の西部にある、渭水流域で誕生した

　　・周は、最初は殷に従っていた

　　　→しかし、紀元前１１世紀ころに殷を倒し、鎬京（現在の西安付近）に都をおいて、

　　　　華北を支配した

　　　　＝このように王朝が交代することを、易姓革命という

　　・周の王は、一族、功臣、各地の土着の首長に、封土（領地）を与えて、諸侯とし、

　　　代々その地を領有させていた

　　　※諸侯・・封土内の人々を支配していた人のこと

　　　※王や諸侯に従う卿、大夫、士などと呼ばれる家臣にも、それぞれ地位と封土を与えられた

　　　　→封土を分けることによる統治のしかたは「封建」と呼ばれた

　　　　→封建のように、代々続く家柄を重視する統治の仕組みのもとでは、

　　　　　氏族のまとまりが重要だった

　　　　　＝そのため、親族関係の秩序やそれに応じた祭祀の仕方を定めた

　　　　　　宗法というものが作られた

　　　　※分権的な「封建」体制を一つにまとめていたのは、天命を受けた天子と呼ばれる

　　　　　周の王の権威だった

ポイント

・殷についておさえる

・周についておさえる

このあたりが今回のポイントです

殷と周について from: アラエス

東アジアの風土と人々・中国文明の誕生について考えてみます

・東アジアの風土と人々について

　※東アジアとは・・現在の中国の領域を中心に、モンゴル高原、ベトナム北部、

　　　　　　　　　　チベット高原、朝鮮半島、日本列島などに広がっている

　　　　　　　　　　ユーラシア大陸東部地域のことを指す

　・東アジアには、以下のような特徴がある

　　→・温暖で湿潤なモンスーン地帯が多い

　　　・中国東部、朝鮮、日本、ベトナムでは、昔から農耕が発達してた

　　　　＝そのため、東アジアの人口の多くはこの地域に集中していた

　　→・北方の草原や砂漠地帯では、遊牧が主な仕事になった

　　　・東北部の森林地帯では、狩猟や採集を営む人々が生活していた

　　　　＝このような北方の住民は、人口が少なかったものの、農耕地帯への進入や貿易を通して

　　　　　東アジアの歴史に大きな役割を果たしたと言われている

　　＝上のような、様々な自然条件の中での生活とお互いに関わることを通して、

　　　言語や文化を共有する集団のつながりが生まれてきた

　※今日の中国では、人口の多くを占める漢族という民族のほかに、

　　約５０の少数民族があると言われている

　　→その他の国々にも、大小さまざまな民族によって構成されている

　　　※当時中国の少数民族について

　　　　・モンゴル族、ウイグル族、チベット族などのように、

　　　　　独立の国家を作っていた民族もあった

　　　　・西南のヤオ族、ミャオ族などのように、中国王朝のもとで

　　　　　統治されていた民族もあった

　・東アジアは、風土、生業、言語などの多様性を持ちながら、千年以上の間、

　　漢字や儒教、仏教など共通の文化によって結ばれた独自の世界として

　　大きなまとまりを保ってきた

　　→その中心となったのは、中国だった

　　　※中国の歴史の始まりは、黄河・長江（揚子江）流域に発生した古代文明にまで

　　　　さかのぼると言われている

・中国文明の誕生について

　・紀元前６０００年までに、黄河の流域と長江の流域では、以下のような農耕が行なわれていた

　　→・黄河流域・・アワなどの雑穀　　・長江流域・・稲など

　・紀元前５千年紀に、気候の温暖化と同時に、農耕技術が発展していった

　　＝その結果、数百人規模の村落が誕生した

　　　→その時に、黄河中流域と長江中流・下流域では以下のようなことが起きていた

　　　　※・黄河中流域・・彩文土器（彩陶）という土器を特色とする

　　　　　　　　　　　　　仰韶文化という文化が出て来た

　　　　　・長江中流・下流域・・人工的な水田施設を伴う集落が作られていた

　・紀元前３千年紀に、黄河・長江など地域間の交流が次第に活発になっていった

　　※それを示すものとして、黄河下流域を中心に、長江の中流・下流域から遼東半島にまで

　　　分布している黒色磨研土器（黒陶）があると言われている

　　　＝この時の文化を、竜山文化という

　　→交流が活発になったことで、集団がお互いに争うにようになっていった

　　　＝その結果、それぞれの地域で政治的な統合が促された

　・この時期の遺跡として、以下のようなものが見られた

　　→・大量の武器

　　　・戦争犠牲者の埋葬跡

　　　・集団作業で土をつきかためた城壁

　　　・支配層の大きな墓

　　　　＝これらは、政治権力が集中したこと、階層差が広がったことを意味している

ポイント

・東アジアの風土と人々についておさえる

・中国文明の誕生についておさえる

このあたりが今回のポイントです

東アジアの風土と人々・中国文明の誕生について from: アラエス